amaterasu kingdom dimensionsⅥ-61-7-Ⅵ-42-柄谷行人 エッセイⅡ- Karatani Kōjin : Essays II / で、悲しいぐらいに同じお目目。世界中に周知しておく必要はあるな。そうそう、偶然そっくりさんと一緒に出てくるつうことはマーキングされてるってことだよ、そのまんまの意味ですり身になって殺されるって事。お楽しみに。2026080705:33(日本時間)。裏社会というか、裏世界というか、ま、おれの妻は現在芸能界などでご活躍のみなさんとは全く無関係な偶然声もソックリさんです。完全別人。あんな低能連中と一緒にされると迷惑。俺らのお陰で余命の粘着お仕事増えてよかったね。生きてる間に楽しまなきゃ。カスと第3国人皆殺。

で。2026072207:19(日本時間)。

カント再読

私は一九九〇年代に、カントからマルクスを読むとともにマルクスからカントを読むというような仕事をし、それを「トランスクリティーク」と名づけた。また、同じような仕事をフロイトとカントに関しても行なった。以来、私はカントについて考えたことがない。が、最近、トム・ロックモアの『カントの航跡のなかで―二十世紀の哲学』（牧野英二監訳・法政大学出版局）を読んで、多少考えることがあった。ロックモアのやり方が、私と似ていたからである。

現代の哲学者はそれぞれカントを越えたと考えている。カント研究者も何らかの現代哲学の立場に立ってカントを読んでいる。しかし、哲学の場合には、後続する者が先行する者より優れているわけではない、とロックモアはいう。彼は逆に、カントの立場から、現代の主要な哲学（プラグマティズム、マルクス主義、「大陸哲学」、分析哲学）を見ようとする。つまり、それら四派を、カントに対する一連の応答として考察する。その上で、それらがカントに応答するどころか、彼が達した地点を理解さえしていないことを示そうとした。

このような姿勢に私はまったく賛成である。しかし、やや失望を覚えたのは、彼のカント理解がほとんど通念を越えていないことであった。たとえば、カントがいう「物自体」、共通感覚、その他の基礎的概念について、標準的な理解しかなされていない。これでは、現代の哲学の盲点を指摘することはできないだろう。この問題に関しては、私は『トランスクリティーク』（MIT,2003）で詳細に論じているので、ここでは述べない。ただ、「カント以後の最も重要な核心は、カント以後の観念論者が歴史へと転換を遂げた点にある、と主張したい」という、ロックモアの主張について触れるにとどめる。これも型通りの見方であって、私はそれを疑う。カントはけっして非歴史的に考えていたのではない。彼は大学ではもっぱら地理学と人間学について講じていた。彼の関心が「世界史」にあったことはまちがいないのだ。にもかかわらず、彼は観念論的な歴史論に向かわなかった。彼をひきとどめたものは何か。それは目的論的な観点への疑いである。

『判断力批判』で、彼は「物質的なものの産出はすべてたんなる機械的法則にしたがってのみ可能である」という正命題と、「物質的なものの産出のなかにはたんなる機械的法則にしたがうのでは不可能なものがある」という反対命題を提示した。このアンチノミーから、彼はつぎのような解決を与える。世界はたんに機械的法則に従っている、ゆえに、目的論は仮象である。しかし、世界を目的論的なものと仮定して見ることは許される、と。

『判断力批判』においてカントが考えていたのは、実は、進化論の問題だった。いうまでもないが、進化論はダーウィン以前からあった。たとえば、ライプニッツも進化論的であった。カントはそれを批判的に吟味したのである。ついでにいうと、カントは『判断力批判』以後も、人間史（一般史）における「進化」の問題について、同様の観点から考えた。《ところで我々はこの場合に、作用する様々な原因の集合をエピクロス風の考えに従って、――諸国家は物質の微塵すなわち原子と同じく、偶然的な衝突に依って有りとある形態をとるが、これらの形態はまたもや新たな衝撃に依って破壊され、このような過程が何度となく繰返されたあげく、その形態を永く保持しうるような形態をいつかは偶然に獲得する（これはとうてい起こりそうもない僥倖である）、というふうに考えてよいのだろうか。それとも、自然は、この場合にも規則正しい経過を辿り、われわれ人類を導いて動物性という低い段階から人間性という最高の段階に到らしめ、しかもその方法としては、なるほど人間から無理取りしたにせよ、しかしもともと自然の意図に出づる巧みな手段を用い、こうして一見したところ野放図な無秩序のさなかに、自然が人間に与えた根源的素質を、極めて規則正しく開展する、というふうに考えてよいのだろうか》（「世界公民的見地における一般史の構想」）。

カントは一方で、エピクロス的な見地に立ち、歴史を目的論的に見ることをあくまで斥けたが、同時に、目的論的観点をとることが理性の統整的使用としてのみ許される、と考えたのである。理念は仮象でしかない。しかし、人はこの仮象なしにやっていけない。という意味で、統整的理念は超越論的仮象である。カント以後のロマン主義的哲学者は、このような観点をとらなかった。理念を実在と見なしたのである。彼らは生命（有機体）に特別の地位を与えた。つまり、有機体に、機械的決定論と合理論の二元性を越えるものを見出したのである。カント以後の「観念論」はむしろ、そこから来たといえる。

しかし、このような生命の見方は、一九六〇年代の遺伝子理論によって否定された。誰もいわないが、そのことが示したのは、カントの認識の正しさである。同様に、誰もいわないが、生物学のレベルでカント的アンチノミーを解決したのは、ダーウィンであった、と私は考えている。ダーウィンは生物界の進化を目的論的に見ることを斥けた。いわばエピクロス的な観点から見たのである。すなわち、個体の偶然的な変動（突然変異）を根本に見出した。と同時に彼は、個体が他と関係しあうような環境システムを見出した。偶然的な変異体は、環境システムの中で適合したときに存続し繁殖する。ゆえに、種の進化に目的はない。ただ事後的には、それが目的論的に見える。

ダーウィンはこのように、個体としての突然変異という次元と、環境システムという次元とを組み合わせた。このやり方はのちに、意外な人物によって受け継がれた。たとえば、ソシュールが歴史的言語学を批判したとき、同じやり方をしたのである。彼も、個々人による言語の使用（パロール）と、共時的な言語体系（ラング）を区別した。言語の変化には目的論的なものは何もない。個々人のパロールの次元ではたえず、言語の（偶然的な）変化がある。だが、そのような変化が定着するとき、（共時的）体系そのものが変わっている。ゆえに、歴史言語学派のように、個々の要素（語・音韻）をとりあげてその歴史的変化を見ることはまちがいである。ソシュールから影響を受けた現代の思想家は、そうと知らずに、ダーウィンの、ひいては、カントの論点をうけとったのだ。

もう一人、本人もそうと気づかずに、カントの論点を受け継いだ思想家がいる。若いマルクスである。デモクリトスとエピクロスを対比させた学位論文において、彼はもう一人の哲学者アリストテレスをたえず念頭においていた。すなわち、マルクスは、一方に、感覚論者であり機械的決定論者であり、且つその結果として懐疑論者であるデモクリトスをおき、他方に、目的論的・合理論的なアリストテレスをおいた上で、その「間」に唯物論者で原子の偏差を主張するエピクロスをおいたのだ。マルクスの考えでは、この原子の偏差こそが機械論的でないような変異（発展）をもたらすのだが、それはアリストテレスによって目的因として予定調和的に把握されてしまう。マルクスがつかむエピクロスとは、こうして、目的論と機械的決定論の双方を、原子の運動の偏差から批判する者である。

そのようにみれば、マルクスがカントの批判を踏襲していることは明らかである。そして、それが歴史を目的論的に見ることを斥け、さらに、構成的理念としてのコミュニズムを斥けることも。だが、そのことは統整的理念としてのコミュニズムを否定するものではない。この二つの理念を批判的に区別できなかった者は、一切の理念を否定する陳腐なポストモダニズムに帰着したのである。

"from【全話配信中】巨人の星⚾第115～120話「巨大な敵．父一徹」「不安の中の四連勝」「無気味な予感」「吼えろ若獅子」「大リーグボールの死」「飛雄馬への予告」"

で。2026072310:54(日本時間)。

石山修武と私

私が石山修武と初めて会ったのは、二〇〇〇年五月、ニューヨークで開催されたANYという会議であった。これはアイゼンマンや磯崎新を中心に、世紀末の一〇年間、毎年、世界の諸国で、哲学者などをまじえて行われた建築家の国際会議であったが、その最終回がグッゲンハイム美術館で開かれたのである。私はこの会議に常連のメンバーとして参加したけれども、少しもなじまなかった。なじもうとする気もなかった。いつも場違いな気がしていた。

建築には古代から二つの起源がある。一つは、住居である。もう一つは神殿・王宮のようなモニュメントである。偉い建築家というのは、後者にたずさわる人たちである。現在でも住居を建てている建築家も、やがて偉くなるとモニュメントを建てるようになる。ANYに集まっていたのは、だいたいそのようなタイプであり、さらに、それを難解そうな（私から見ると幼稚な）哲学的衣装で飾る人たちであった。そんなものが私に面白いわけがなかった。

私がそこにいたのは、磯崎新に依頼されたからである。磯崎さんはいわばモニュメント系の建築家の一人であったが、その中では例外者であった。彼にとっては、廃墟がモニュメントであり、したがって、モニュメントは廃墟なのだ。彼が私を会議に呼んでくれたのは、私が建築に興味があるとか、建築に貢献しうると思ったからではない。私がそれと無縁であることは、百も承知であった。彼は、私が一九八〇年ごろに書いた『隠喩としての建築』という本を高く評価してくれ、結果的に、これはMITプレスから建築論シリーズの第一回目の本として出版された。だが、これは建築論ではない。それは「隠喩としての建築」であって、実際の建築とは関係がなかった。

事実、私が引用した建築関係者は、「都市はツリーではない」を書いたクリストファー・アレクサンダーと、「都市の経済」のジェーン・ジェイコブズの二人だけである。この二人とも、都市が自然成長的に発展するものであり、人工的な都市設計が失敗に終わることを主張していた。私は特にアレクサンダーが気に入っていた。というのは、建築家による都市設計がいかに必然的に失敗するかを、鮮やかに数学的に示したからである。それは、都市設計のみならず、一般に社会の設計、経済の設計が失敗せざるをえない所以を明らかにするものだった。私が興味をもったのは、あくまで「隠喩としての建築」であった。だから、私はそれを建築プロパーの問題として考えたことがなかったのである。

そのような私にとって、ANYという会議は苦痛であった。唯一面白い、というか、ホッとしたのは、二〇〇〇年の石山修武の「世田谷村」に関する講演であった。彼を招いたのは、むろん磯崎新である。私はこの会議の最後のパネルで、一〇年間を総括して、嫌味たっぷりの講演をした。後で聞くと、この会議で一般の聴衆に最も人気があったのは、私の講演と石山さんの講演だったそうだ。どちらも甚だ明快だからだ。そして、どちらもモニュメント系建築家を否定していたからだ。

その会議のあと、私は日本に戻って、資本と国家に対抗する社会運動（NAM）を始めた。その中に建築のセクションがあり、そこに若い建築家らが参加してきた。彼らがよく石山修武について言及したので、私はあらためて彼の仕事について考えるようになった。そのとき、重要なことに気づいた。先ほどいったように、私はアレクサンダーの数学的理論に感心していたが、それ以上、考えたことはなかった。彼が「パターン・ラングエージ」について書いていることは知っていたが、それがどのような意味をもつのか考えたこともなかったのである。ところが、石山さんの「世田谷村」プロジェクトについて考えたとき、私はアレクサンダーが何を意図していたのか、突然了解したのだ。「パターン・ラングエージ」とは、どんな人でも自分の家を設計して建てられるように、建築物を構成するパーツを分類したものである。建築家はもはや建築の唯一の源泉ではない。この本があれば、クライアントは、自分の望むことを表現できるし、発展できる。建築家あるいは設計者という主体を否定したアレクサンダーは、このような考えに到達したのである。

私が気づいたのは、石山修武がやろうとしているのは、まさにこのことではないかということである。セルフビルドやオープンシステム。もちろん、石山さんはもっと徹底していて、セルフビルドを設計だけでなく、施工全体について実行しようとする。具体的にいえば、ゼネコンがやっていたような部分をも自分でやってみる。それが「世田谷村」プロジェクトである。

 

世田谷村建設をゼネコン抜きでやろーというのは自分でその肩代わりをしてみようという事だ。別の言い方をすれば、これまで、建築家は泥にまみれて困難なことを全てゼネコンに負いかぶせてきた。そして、ハンカチを汚さぬままに哲学や思想をつぶやいてきた。だから、人々はそれを聞く耳を持たなかった。自業自得だったのだ。私だって、実は建築を作るに際して、様々に巡らせている想い、それを厖大な浪費と言ったのだが、その浪費を得々として話したい。でも、自分でも少しは土にまみれて言わなくてはと考えたのだ。だから、これは単純なゼネコン批判ではない。自分でゼネコンの一部を演じてみなければ、ものは言えないぜと覚悟したからだ。（石山修武『設計ノート』p20）
 

これは、私がNAMを始めたとき考えていたことと同じである。私も「少しは土にまみれて言わなくては」と思ったのだ。爾来、私は、現実の社会や生活から離れて存在すると考えられる類の芸術や文学に対する関心をまったく無くした。ウィリアム・モリスやバウハウスがにわかに新鮮に映りはじめたのは、そのころである。

そのとき、私は石山さんから聞いたことを思い出した。冒頭に、私は石山修武と二〇〇〇年に初めて会ったと述べたが、実は、それが初めてではなかったようだ。一九七〇年代、新宿のバーで、小野二郎に紹介されて出会っていたのである。私はその時若い建築家と話したことを覚えていたが、その人が石山さんであるとはいわれるまで気づかなかった。故小野二郎は英文学者・文芸批評家であるとともに、芸術運動のリーダーで、特にウィリアム・モリスの専門家であった。モリスは今や壁紙のデザインなどではたいそう有名であるが、イギリスで最初のマルクス主義者の一人であった、というようなことはほとんど知られていない。彼はアートとクラフトを、というより、芸術と生活を分離する近代と資本主義のあり方に本質的に抵抗した人である。その意味で、私と石山さんには、モリスにかかわる縁があったといえる。

実際、そのつぎに石山さんと会ったのは、二〇〇三年、ワイマールのバウハウス大学での会議であった。バウハウスがモリスのアート＆クラフトを受け継ぐ運動であることはいうまでもない。私は建築家の会議はこりごりだと思っていたが、バウハウスなら違うかもしれないと、淡い期待を抱いて出向いた。しかし、私の期待は裏切られた。彼らは本来のバウハウスとはまるで違う方向を目指していたのである。私は、ANYに出席していたときと同じように、また場違いなところにいるという感じにとらわれた。

ワイマールに滞在中、私は大学の近所のビアホールで、初めて石山さんと長く話した。彼は、私の講演を「バウハウスの連中が一番聞きたくないことをいってくれたので、うれしかったですよ」と褒めてくれた。いろんな点で、石山さんと一致するところがあったが、彼に比べれば、私は所詮、頭デッカチだという気がした。「建築家などというのは、土建屋なので、主な仕事は現場監督なんです。しょっちゅうあちこちに出かけて睨みをきかせてこないといけない」と、石山さんはいう。これは誇張でもなんでもない。私はビアホールでそのことを痛感したのである。

一杯目のグラスを飲み干したあと、石山さんは、やってきたウェイトレスに、当然のように日本語で、「ちょっと、これと同じの、持ってきて。もっと大きいやつね」と言った。身振り手振りもなしに、である。ややあきれていると、ウェイトレスは躊躇もせず、「ヤアヤア」とドイツ語で返事をして行ってしまった。きっと同じビールを注文したと誤解したのだろう、やれやれ、と思っていたら、何とウェイトレスは同じ種類のビールが入った、もっと大きなグラスを持ってきた。これには驚いた。そのとき思ったのは、おそらく、石山さんは、職人や労働者に対して、これと同じようなコミュニケーションをなしうるのだろうということである。

石山さんは、私がやっていた社会運動（NAM）についても、「あなたのようなタイプの人は人を直接組織するのには向いていないので、黒幕として影に隠れているのがよろしい。土建屋の自分は人をまとめるのが上手なので、今度NAMのようなことをやるときには、僕が表に立ってあげますよ」と、申し出てくれた。私はいつか、それができる日が来ることを願っている。

熊野大学の再創出

私が初めて新宮を訪れたのは、中上健次が亡くなる三日前であった。生前の中上から何度も誘われたにもかかわらず、ついに行かなかった。何となく億劫だったのだ。中上の死後、新宮に頻繁に行くようになったのは、それを償う気持があったからである。

「熊野大学」は中上が創始したもので、中上の高校の同級生や俳句グループの人たちがやっていた。それはもともと地味なサークルであった。私が熊野大学にかかわるようになったのは、つぎのような事情からである。私は中上健次の全集を編纂するために、浅田彰や渡部直巳らと協議を重ねたが、それをもっと公開的にやったらどうかと考えた。また、全集刊行のキャンペーンを兼ね、多くの講師を招いてシンポジウムを開く、それを熊野大学という場で行う、ということを思いついたのである。

その時、「熊野大学」そのものについてはあまり考えていなかった。中上健次を宣伝することが焦眉の課題であったから。だから、全集が完了し七回忌を終えたころに、やめようと思った。実際、そのあと、しばらく行かなかった。ただ、その間、渡部直巳が地味な会合を続けていた。それでまた、私も参加するようになった。ただ、中上研究だけでは、シンポジウムを続けられない。中上と関連する、もっと広い主題でやろうということになった。高澤秀次が企画を練り講師を集めた。しかし、それも五、六年やると、種が尽きてしまった感がある。これ以上はできない、と私は思った。

そういうわけで、私は、「熊野大学」をどういうものにするかについて、確たるヴィジョンがなかった。中上が考えていた「熊野大学」はこんなものではないのじゃないか、という気持がたえずあった。私が気にしていたのは、東京からどっと物書きが押しかけて、本来の「熊野大学」が消されてしまったのではないか、ということである。われわれの熊野大学には、地元とのつながりがなかった。炎天下の野球の試合（そこでは私は講師ではなく投手であった）だけが、新宮の市民とのつながりであったかもしれない。

しかし、いつのまにか、われわれの熊野大学からも多くの若い人たちが育ってきた。中でも、ほかならぬ中上健次の長女が作家として育ってきた。中上が死去した時点では夢にも思わなかったことだ。私は、この人たちが、また新たな参加者らが、これまでとは違った「熊野大学」を創り出せるのではないかと思う。また、それを切に願っている。

（2009年5月14日）

amaterasu kingdom dimensionsⅥ-5-9-Ⅱ-26/カラーで蘇る国策映画 ハワイ・マレー沖海戦。- 皇国の興廃、此の一戦に在り。各員一層奮闘努力せよ。- 時間と空間が次第に圧縮されてゆく。刻々とちぢまってゆくこの時空は、この日のこの瞬間だけに成立しているものではなく、歴史そのものが過熱し、石を溶かし鉄をさえ燃えあがらせてしまうほどの圧縮熱を高めていたといってよかった。-日本海海戦は幕末から明治初年にかけての革命政治家である木戸孝允が、生前口ぐせのように言いつづけたところの、「癸丑甲寅 (きちゅうこういん)以来」という歴史のエポックの一大完成現象というべきものであった。-要するにあらゆる意味で、この瞬間からおこなわれようとしている海戦は癸丑甲寅以来のエネルギーの頂点であったといってよく、さらにひるがえっていえば、二つの国が、たがいに世界の最高水準の海軍の全力をあげて一定水域で決戦をするという例は、近代世界史上、唯一の事例で、以後もその例を見ない。-当時、戦艦富士の後部十二インチ砲塔の砲員だった西田捨市翁も、この信号文を聴いた。伝声菅の声はカン高く、しかも文語であるため意味はよくわからなかったが、この海戦に負ければ日本はほろびるのだという具合に理解し、わけもなく涙が流れた。from 坂の上の雲 第8巻 運命の海。

あのですね。2026072311:00(日本時間)。

何度も前述しておりますが。2026020107:26(日本時間)。

この映画で原節子さんの妹役、このお写真ではちょっとさゆみに似てる加藤照子さん。

このシーンでそう思ったのですが。

現在、俺がこれから朝食の、親父はご飯と昨日母が内臓を取ったキビナ残りと俺が漬けた白菜少々、カレーライスを持っていく俺の母ちゃんじゃないか？疑惑が発生してます(去年「私は今年100歳だ。」とほのめかしておりました笑)。

さておき。

"from カラーで蘇る国策映画【ハワイ・マレー沖海戦】昭和17年"

で。2026072408:14(日本時間)。

トルコ語版『日本近代文学の起源』への序文　

この本は、私の本の中で、トルコ語に訳される三冊目の本である。前の二冊、『隠喩としての建築』、『トランスクリティーク』は日本語原文ではなく、英語の翻訳から重訳された。私は特にそのことに頓着しなかった。それらは日本の文脈を知らなくても読めるものであった。逆に、私の方でも、それらがトルコの文脈でどのような意味をもつかを考える必要もなかった。しかし、この本は、英語訳があったにもかかわらず、日本語から直接に翻訳されている。それは本書には、英語版になかったものが数多く加えられているからだ。本書は、多くの外国語に翻訳されるたびに書いた序文を収録し、さらに大幅に加筆した最新版にもとづくのである。

本書は、私が一九七〇年代後半にもっぱら日本の読者に向けて文芸雑誌に連載したエッセイにもとづいている。これが、その時期の日本の文脈で批評的な意味をもったことは確かである。そして、私はそれ以上のことを期待していなかった。これが外国人に読まれるとは夢にも思わなかったのである。私は、外国語に翻訳されるたびに頼まれて序文を書いたが、そのとき、奇妙な経験をした。出版される国を念頭において読み返すと、そのつど、本書から、それまで考えていなかったことを発見することが多かったのである。今回、本書のトルコ語への翻訳に際しても、同じような経験をした。

たとえば、私はつぎのようなことを思い出した。私は一九七五年から七年にかけてイェール大学客員教授として近代日本文学について教えた。本書で書いたことの多くは、このときに考えたのである。そのころ、私は化学の教授オクタイ・シナノリ（？）と知り合った。彼は、トルコ共和国におけるローマ字の採用が伝統との断絶をもたらしたと嘆いていた。対照的に、日本の明治維新は伝統との非連続性をもたらさなかった、というのである。それまで、私はそのようなケースを考えたことがなかった。私が取り組んできたのはむしろ、伝統的制度が残りつづけている場合の困難であったから。何しろ、日本では「天皇制」が一五〇〇年以上続いているのである。私は忘れていたが、本書を書いていた時期、近代トルコの経験を念頭においていたことはまちがいない。明治日本でも漢字廃止・ローマ字の採用が提唱されたのである。

さらに、トルコのことで思い出したことがもう一つある。一九九〇年代に本書の英語訳が出版されて以来、私が受け取った読者の反応の中で最も意外だったのは、ギリシア人とブルガリア人の学生からのものである。彼らはそれぞれ、私が日本の明治二〇年代に見た、「言文一致」あるいは「風景の発見」が、彼らの国でもほぼ同じ時期に起こった、というのだ。（ちなみに、ブルガリア語での出版も進行中である）。それについて私は驚きはしたが、深く考えなかった。近代の国民国家（ネーション＝ステート）の成立過程ではどこでも同じことが起こる、と思っただけだった。しかし、今思うと、ギリシア人の経験もブルガリア人の経験も、オスマン帝国解体の過程で生じたのである。近代トルコにおける伝統の切断もそこから生まれたことはいうまでもない。

近代国民国家は白紙の状態から生まれるのではない。それぞれ、世界帝国という“地”の上に形成されるのである。その場合、文学の役割は極めて大きかった。それは、漢字やラテン語やアラビア語といった世界帝国の文字言語に対して、新たな文字言語（言文一致）を形成するものである。しかし、一度国民国家が確立されると、「近代文学」の役割は終わる。われわれは今、それを目撃しつつある。それは、国民国家を越えて、ヨーロッパ共同体のような「世界帝国」の新版が形成される過程に対応するものである。その意味で、「近代文学」は終わる。しかし、それは文学が終わることを意味しない。あるいは、批判的な思考と想像力が終わることを意味しない。今後に、それがもっと必要になるだろう。

日本は極東と呼ばれている。アジアの極東という意味だ。が、イスタンブールの地に立ったとき、私は、トルコはアジアの“極西”であると感じた。極東と極西の人々には類似性がある。どちらも、自分らはアジアであると同時にアジアではないと感じているのである。そして、この分裂に悩んでいる。分裂を解消しようとするからだ。しかし、私はこの分裂を解消する必要はないと思う。同時にどちらでもあるということによって、われわれは普遍的となりうるのである。

 

２０１０年６月　於東京

近代批判の鍵

坂部恵氏は、一九七六年一月に『仮面の解釈学』、同六月に『理性の不安―カント哲学の生成と構造』を出版している。刊行は前者のほうが少し早いが、所収論文は後者のほうが早く書かれている。つまり、この二冊は、ほとんど同時に書かれ、同時に出版されたといってよい。しかも、たまたまそうなったのではない。それは、意志的になされてきたことの必然的な結果なのである。

この二冊は連関しつつも、ある意味で異質な著作である。『理性の不安』はカント、つまり、西洋哲学の可能性をめぐる本である。それに対して、『仮面の解釈学』は、日本と日本語で哲学することが可能か、可能だとしたらいかにしてかを問うような本である。日本で哲学を志す者なら、西洋哲学を目指すだろう。しかし、自分が日本と日本語という現実の中にあるということを無視することはできない。ゆえに、誰でも早晩その問題に直面する。その場合、幾つかのタイプがある。大きく分ければ、一つは、西洋の哲学が普遍的であると考え、その水準に追いつき追い抜こうと試みる人たちである。もう一つは、西洋哲学の普遍性を疑い、日本あるいは東洋で形成されてきた思想に普遍性を見出そうとする人たちである。彼らは、近代西洋の行き詰まりを超える途を、日本あるいは東洋に見出す。

坂部氏はそのどちらでもない。氏は、西洋に由来するものであろうと、近代国家と近代資本主義という意味での「近代」に、われわれが否応なく属しているという認識から始めている。このような条件は考え方を変えたぐらいで超えられるものではない。さらにいえば、坂部氏は、日本に回帰するまでもなく、はじめから日本の中に立っている。だが、日本および日本語による経験がそのままで普遍的であると考えたりはしない。ただ、それは普遍的な認識のために重要な貢献をなしうる、と考えるだけである。その意味では、日本の外に立っている。とはいえ、このように、日本の中にあり且つ外にあるというアンチノミーは、論理的に解決することはできない。これを解決するためには、いわば分裂を生きるほかない。ほぼ同時に出版された二冊の本が示すのは、そのような生の在り方である。

坂部氏が二冊の本を出した一九七六年といえば、私はその前年から、イェール大学で近代日本文学について教えていた。『日本近代文学の起源』（一九八〇年）に書いたような事柄はこのとき考えたのである。この著作の中で、私はもっぱら日本の事例を扱っているが、私が考えたかったのはむしろ西洋の近代のことである。当時は日本でもアメリカでも一般に、明治の日本文学は西洋近代文学の歪んだ受容として見られていた。しかし、私は逆に、日本の近代化という短期間の出来事の中に、歪んだ西洋近代の諸問題が圧縮されて現れていると考えたのである。

さらに、私は、近代文学の批判において、前近代（中世・古代）に回帰することは的外れだと考えた。なぜなら、そのような中世や古代のイメージは近代文学によって構築されたものであり、そのようなものでは近代の枠組を出ることにはならないからだ。そのとき私が思ったのは、近代文学批判の鍵は、広い意味では近代文学に入るにもかかわらず、そこでは周辺的なものとして排除されてしまったものにあるということであった。

その一例は夏目漱石の文学である。漱石は近代文学の中にありながら、それに対する違和を感じていた。彼は一九世紀半ばに確立された西洋の小説を好まず、同時代のイギリスで軽視されていた一八世紀のスウィフトやスターンを高く評価していた。しかも、彼はそのような文学を、日本で正岡子規の俳句運動から始まった写生文と結びつけていた。というより、むしろ、そのことがスターンなどを評価する視点を与えたのかもしれない。漱石は、自然主義文学とネオロマン主義文学が全盛の最中に、『吾輩は猫である』を発表した。日本の文壇が彼を承認したのは、彼が晩年に自然主義的な作品『道草』を書いてからにすぎない。さらに、漱石を擁護した批評家たちも、漱石が初期の作品から「発展」したという見方を少しも疑わなかった。しかし、私は漱石の中に、それ自体近代文学でありながら、しかもそれを根本的に否定するような文学の可能性を見ようとしたのだった。

私が坂部氏の『理性の不安』に収められた諸論文を読んだのは、以上のようなことを書いていた時期である。カント論に関して、私はこの本から決定的な影響を受けた。私の『トランスクリティーク…カントとマルクス』という著作は、『視霊者の夢』からカントの可能性を見る坂部氏の本なしにありえなかった、といっても過言ではない。しかし、最初に『理性の不安』を読んだとき、私はむしろそれを文学評論として読んだのである。というのも、坂部氏は、カントの『視霊者の夢』に関して何よりも、「自己を嘲笑する」ことから始めるカントの書き方に注目していたからである。氏はそこに、ディドロやスターンの文学との共時的な類似を見出している。一八世紀の小説では、サタイヤや書簡体など多種多様な表現形式がとられたが、一九世紀に「三人称客観」の手法が確立したとき、それらは未熟な形式として抑圧されてしまった。

「三人称客観」の視点は仮構であるが、それはカントでいえば、「超越論的主体」という仮構に対応するものである。逆にいうと、カントが超越論的主体を仮構した時点で、小説に生じたのと同じことが哲学におこった。坂部氏がとらえたのはそのような変化である。『視霊者の夢』に見られるカントの「理性の不安」や多元的分散性は、『純粋理性批判』では致命的にうしなわれてしまった、と坂部氏はいう。カントの柔軟な思考と文体は、「学校の文体といわば妥協し、伝統的な形而上学の枠どりに何らかの程度復帰して、自己の思考の社会化に乗り出すと同時に、必然的にうち捨てられることになる」（「カントとルソー」｛本全集第巻｝p232）。

とはいえ、坂部氏は、『純粋理性批判』よりも『視霊者の夢』のほうが重要だといっているわけではない。坂部氏がいいたいのは、『純粋理性批判』あるいは「批判哲学」は、それよりも前の『視霊者の夢』から見るとき、別の可能性、つまり、近代哲学を超える可能性をもちうるということである。すなわち、坂部氏は、近代批判の鍵を、近代以前にさかのぼるかわりに、十八世紀半ば、すなわち、啓蒙主義とロマン主義の境目の一時期に求めたのである。そこでは、もはや啓蒙的合理性が成り立たなくなっている。にもかかわらず、そこであくまで啓蒙的スタンスを維持しようとするならば、「自己嘲笑」的なスタイルによってしかありえない。カントが『視霊者の夢』でとった文体は、そのような苦境が強いたものである。

坂部氏は「批判」期以後のカントをふくむ近代哲学からの出口を、ほかならぬカントの前期の仕事に見られる「多元的分散の思考」に求めた。しかし、このような問題は、一八世紀半ばの西ヨーロッパに最初に生じたとはいえ、それに限定されるものではない。それは先に述べた漱石の例が示すように、明治日本にもあったことだから。実際、坂部氏は『仮面の解釈学』では、そのような日本における「近代」の経験に、近代批判の鍵を見出そうとしたといってよい。

さらにいえば、このような問題は哲学や文学に限定されるものではない。西ヨーロッパでは、十八世紀後半から十九世紀にかけて、国民国家と産業資本主義が確立した。そして、それが全世界に及び、現在もますますグローバルに深化しているわけである。そのような近代システムに対抗しようとする場合、その鍵を「前近代」に求めることはできない。求めるとしたら、それはファシズムか原理主義のようなものにしかならないだろう。坂部氏が示唆したように、近代哲学を超える鍵が、それが確立される直前に見出せるとするならば、同様に、近代国家と資本主義を超える鍵も、それらが確立される直前、つまり、十八世紀半ばの思想や社会システムに見出せるのではないか、と私は考える。

それは、経済史的な観点からいえば、資本によって組織された機械的工場生産に先行する状態、つまり、多様な職人的手仕事の結合からなるマニュファクチャーの形態である。政治的な観点からいえば、絶対主義王権に対抗して、中間集団の多元的な分散と連合からなる市民社会である。これらは前近代ではない。にもかかわらず、中央集権性と目的合理性に特徴づけられる近代システムとは異質なのである。資本・ネーション・国家という近代システムの閉域を出ようとするならば、それらが確立される直前に戻って考える必要がある。私は以上のような事柄を、他の葉によりも、坂部氏の独創的なカント論に示唆されて考えるにいたったのである。

 

"from カラーで蘇る国策映画【ハワイ・マレー沖海戦】昭和17年"

で。2026072513:01(日本時間)。

超自我と文化＝文明化の問題

フロイトは第一次大戦後の一九二〇年に『快感原則の彼岸』を書き、そこで「死の欲動」という概念を提示した。その後、一九二三年に「自我とエス」という論文で、超自我という概念を提示した。これに該当する概念は以前からあった。『夢判断』（一九〇〇年）でいえば、夢の「検閲官」である。それは、親を通して子供に内面化される社会的な規範のようなものであった。しかし、「自我とエス」という論文で明確にされた「超自我」は、それとは異質である。検閲官が他律的であるのに対して、超自我はいわば自律的、自己規制的なのである。

こうした自律的能動性は、『快感原則の彼岸』では、外出した母親に置き去りにされた幼児が母親の不在という苦痛を反復的に再現して遊びに変えてしまう例においても示されている。この例はすでに自律的な超自我の働きを暗示するものだ。しかし、超自我のこうした性質は何よりも、「ユーモア」という論文（一九二八年）において端的に示されている。フロイトによれば、ユーモアとは、超自我が苦境におかれた無力な自我に「そんなことは何でもないよ」と励ますものなのである。

「文化と文明」というドイツ的区別を斥けたフロイトにならって、私は文化＝文明化とみなすが、「検閲官」とは、文化＝文明化の抑圧的な機能を意味している。しかるに、フロイトが「超自我」と呼ぶものは、文化＝文明化の効果を肯定的に見るものだ。それは欲動を自己規制する能力なのである。フロイトはそのような見方を「文化への不満」（一九三〇年）において示した。一九二〇代から三〇年代にかけて、文明の抑圧に抗して、自然に帰れ、生命に帰れという風潮があった。それはドイツではワイマール体制の否定を意味し、事実、それがナチズムの支配に帰結したことはいうまでもない。それに対して、フロイトは、文明が抑圧であることを認めつつ、しかも、そのような抑圧が不可欠である所以を説いた。このとき、彼は超自我に肯定的な意味を与えたのである。

このように、「快感原則の彼岸」以後のフロイトの考えは、初期のものとはまるで異なるようにみえる。しかし、よく考えて見ると、それは前期の考えを根本的に逆転したとはいえない。というのは、フロイト的な精神分析が出現したときにも大きな逆転があり、それはあとで述べるように、「快感原則の彼岸」における逆転と同じ方向に向かっているものだったからである。

最初の逆転は、『ヒステリー研究』（一八九五年）で、ヒステリーの原因を性的外傷――つまり、大人側の誘惑による――に見出していたフロイトが、一八九七年に、そのような考えを否定したときに起こっている。新たな見方によれば、患者が記憶している外傷的体験は、患者が事後的に作り出したフィクションである。そのような記憶が隠蔽するのは、子供時代に自らが欲望を実現しようと能動的にふるまったという過去である。

いうまでもなく、フロイトがエディプス・コンプレクスという概念を提起したのはこのときである。同時に、彼は性的欲動（リビドー）という概念を提起した。これは人間がリビドーに従属するということを意味するものではない。その逆である。フロイトは、子供は意識的主体（自己）ではないが欲動の主体として能動的であるということを強調するためにこそ、リビドーという考えをもちこんだのである。つまり、それは意識的な主体がない次元に、人間の主体性を見出すためであったといえる。

「死の欲動」という概念が導入されたのも、同様の理由からである。その意味で、これは、前期の考えの逆転というよりも、それを拡張したものであると見なすことができる。実際、フロイトは「死の欲動」といい始めてから、性的リビドーを「生の欲動」と言い換えている。したがって、「欲動」という概念は、意識的でない次元の能動的主体性を保証するものとして提起されたのである。たとえば、ユーモアにおける超自我は、自発的・能動的に働くのであるが、意識的なものではない。もし意識的なものであれば、それはユーモアではなく、イロニーや負け惜しみになってしまうだろう。

こう考えると、次のことが明らかとなる。超自我は「死の欲動」という概念の結果として考えられたのではない。逆に、欲動を自己規制するような自律的な超自我を説明するためにこそ、フロイトは「死の欲動」を想定したのだ。それによって、攻撃性は「死の欲動」の一部であると考えられる。そして、攻撃性を抑えるのは（内に向けられた）攻撃性である。そうだとすれば、攻撃性を抑制することは不可能ではない。そして、それが文化＝文明化にほかならない。一言でいえば、文化＝文明化とは、攻撃性を自己抑制するような社会的装置である。

ところで、このような文化＝文明化の過程に関しては、ノルベルト・エリアスの考察が示唆的である。彼はフロイトの影響を受けたというが、フロイトとは違って、文明化がもたらす問題を社会学的な観点から考えたのである。エリアスは、ナチズムが席巻した一九三〇年代に、西ヨーロッパにおける「文明化の過程」を、礼儀作法をふくむさまざまな角度から詳細に考察した（『文明化の過程』）。たとえば、一五・六世紀ぐらいまで、人々は粗暴ですぐに喧嘩し殺しあうことが多かったが、次第に、攻撃的な振る舞いが無くなっていった、と彼はいう。それは、暴力を独占した絶対主義王権国家によって禁じられたからだけでない。攻撃性を自己抑制することが支配階級（貴族）のノーブルな特質であるとみなされたからである。文明化とは攻撃性をたんに規制するだけでなく、それを自己規制できるということに存するのである。

ここから逆にフロイトに戻ってみると、彼が超自我に関して考えたことが、実はそのような問題にかかわっていることが明らかとなる。すなわち、自発的な抑制がどうして可能なのかという問題である。たとえば、親は子供に攻撃性を抑制するようにきびしく暴力的にしつけることができる。しかし、それはしばしば暴力的な人間を育てることになる。逆に、フロイトが述べたように、寛大な親に育てられた子供が強い倫理感（超自我）をもつことがある。彼はそれを「死の欲動」から説明した。

しかし、この場合、寛大な親は子供を強制しなかったとしても、たとえば、自己抑制ができないのは恥ずかしいということを、身をもって子供に示すことによって、超自我を与えたのだといえるだろう。この点で、フロイトが初期の考えを修正して、子供の超自我は親そのものではなく、親の超自我を規範として形成されると述べたことは、さまざまな点で重要である。親が攻撃性を自制するような超自我をもつとき、それは子供に伝わる。また、ここから、超自我が個人だけでなく集団にもありうるということができる。

ただ、攻撃性の抑制は一国の中では可能だとしても、国家間においては難しい。つまり、戦争という問題にかんして、人類はまだまだ文化＝文明化の段階に達していないのである。もちろん、第一次大戦後の国際連盟や第二次大戦後の国際連合のような国際機関が育っている。しかし、それでも戦争を廃棄することはできない。フロイトは一九三三年に、どうすれば戦争を廃棄できるかというアインシュタインの問いに答えて、戦争を抑制するためには、各国の主権を制限する国際連邦を形成するだけでなく、人々が戦争行為に嫌悪を感じるような文化（文明化）の過程が不可欠である、と述べた。

 

戦争への拒絶は、単なる知性レベルでの拒否、単なる感情レベルでの拒否ではないと思われるのです。少なくとも平和主義者なら、拒絶反応は体と心の奥底からわき上がってくるはずなのです。戦争への拒絶、それは平和主義者の体と心の奥底にあるものが激しい形で外にあらわれたものなのです。私はこう考えます。このような意識のあり方が戦争の残虐さそのものに劣らぬほど、戦争への嫌悪感を生み出す原因となっている、と。（「ヒトはなぜ戦争をするのかーアインシュタインとフロイトの往復書簡」浅見昇吾訳）

 

戦争は残酷で罪深いという人は多い。しかし、それをいいすぎることはかえって、戦争は快楽だ、戦争はヒロイックだという反撥を招くことになる。戦争を拒絶するのに必要なのは、罪の感情よりも恥の感情、つまり、そんな下品で野蛮なことはしたくない、という嫌悪感なのである。さらに、フロイトはこのような「文化の発展」によって、戦争を廃棄しうるような社会に達することは可能だと述べ、つぎのように締めくくっている。《どのような道を経て、あるいはどのような回り道を経て、戦争が消えていくのか。それを推測することはできません。しかし、今の私たちにもこう言うことは許されていると思うのです。文化の発展を促せば、戦争の終焉へ向けて歩み出すことができる!》（同前）。

"from カラーで蘇る国策映画【ハワイ・マレー沖海戦】昭和17年"

で。2026072611:05(日本時間)。

生活クラブとの対話

＜特別インタビュー＞

世界危機の中のアソシエーション・協同組合
柄谷行人と生活クラブとの対話

 

お　話：	柄谷行人
聞き手：	加藤好一（生活クラブ連合会会長） 澤口隆志（市民セクター政策機構理事長）

 

 

 

協同組合への関心

｢社会運動｣は、全部読んでいるわけではないけれどもいつも目を通しています。僕は協同組合に関心がありますが、よく知っているわけではありません。だから、皆さんの前で、僕が協同組合に関して話すのは気がひけます。ただ、僕は協同組合の現実については知らないが、その意味については考えてきました。僕の話は、そのようなものとして聞いてください。

たとえば、この前の「社会運動」に、フィンランドのことが特集されていましたが、実は、今世紀の初め、ＮＡＭ(New Associatinist Movement)をやっていた頃、僕のところにフィンランドとスウェードンから大学院生が来ました。ＮＡＭに興味があるというので、君らが僕から学ぶことなんか何もないでしょう、僕が考えているようなことは、北欧には全部あるじゃないですか、と言いました。北欧では、協同組合は長い伝統をもっています。日本でいえば、江戸時代からあるわけです。しかし、それに対して、一人の学生がいったことが、面白かった。彼は、協同組合というと、爺さんや婆さんがいう、伝統的な慣習だと思っていた。僕のものを読むまで、そんなに立派なものだということに気づかなかった。僕の本を読んで、伝統のよさを発見した、というような感じです（笑）。

最近、フィンランドは日本で人気があるでしょう。ＯＥＣＤによる国際的な学習到達度(ＰＩＳＡ)はフィンランドがトップだった。では、なぜフィンランドは学力が高いのか。フィンランドから学べ、ということになる。これは資本主義的な観点からの評価です。しかし、フィンランドでは、別に、資本主義的競争のために、学力強化をはかっているわけではない。そんなことをやっていたら、むしろ点数は下がるでしょう。フィンランドはそのような発想がないからこそ、学力でも最上位になっている。彼らは資本主義的な競争や格差を作らないようにしています。結果的に、学力が上がっただけで、そんなことを価値とみなしているのではない。

しかし、フィンランドの人たちが、自分らのやっていることの意味をわかっているわけではないのです。彼らはむしろわからないで、実行している。あるいは、実行していると、その意味を考えないのかもしれない。同様に、たとえば、協同組合を実行していると、むしろ、それがもつ意義については考えなくなる。だから、僕のような者がいうと、びっくりするということがありうるだろう。まあ、そう思って、今日はここに来たのです。

 

理念の再建

 

たとえば、昔からよく使われている言葉で最小限綱領とか最大限綱領という言葉があります。最小限綱領とは、だれでも賛成できるようなところから始めて、おいおいとやっていこうということです。一方、最大限綱領とは、高い目標を掲げるものです。

小限綱領は、現実の運動をやっていると、必要だと思います。なぜなら、いろんな意見や利害をもった人たちの中でやっていくとしたら、誰でも納得して賛成するようなことから始めるのは当然だからです。でも、これはちょっと問題があります。たとえば、「平和」というと、誰も反対できない。しかし、「平和」を掲げる運動に入っていくと、いつのまにか、別の目的をもった政治運動に入っていることに気づきます。だれでも共有できるようなテーマでやっているのだから、誰でも来るか、というと、そうはいかない。その割には、人は来ないのです。どうせ何か隠れているだろう、というのがまずあるのでしょう。さらに、運動というものには、ひとの情熱をかき立てる何かが必要だ。つまり、高い理想が必要だ。だから、だれでもできるようなことは魅力を持たないと思うのですよ。

たとえば、僕はこの間まで大阪のほうにいたので、共産党が宣伝カーでいろいろしゃべっているのを見かけましたが、そのとき、驚いたことがある。｢共産党とは共に産み出す党なのであります｣と話しているのです。 それは、漢字の訳語から勝手に考えた、インチキな考えです。 (笑) 。また、「共産主義というのはイタリア語でコムーネ、つまり共同体なのであります」と言っていた。こんなことを街頭でしゃべってどうするんだ、と思いましたが（笑）、考えてみると、彼らは共産党という名前が嫌なのだと思います。共産党という名前が付いているけれども、どうもそれを隠したい。それなら、イタリア共産党のように名前を変えればいいのに、宮本賢治がいるからそうできない。だから、共産党の意味は、本当はこうこう、こうですよ、というわけです。

共産党はずっと、「平和とよりよき生活」という最小限綱領でやってきました。選挙で一般大衆の票が欲しいからです。しかし、それは「共産主義」という最大限綱領を隠すことです。もちろん隠してもいいが、それがどういうものかをはっきりさせておかねばならない。共産主義になると、失業が無くなります、というようなことではだめです。一般に、新左翼でも、最大限綱領を言わなくなりましたね。たとえば、某党派では、ダンスパーティーだといって人を勧誘する、という（笑）。ついていくと、二三度目には正体が分かってくるけれども、その時はもう抜けられなくなっているという、蟻地獄のような組織ですね。

とにかく、最小限綱領とは、誰もが賛成できるようなことから出発するということですね。しかし、それだけでやっていると、だめになります。活動家も非活性化する。最大限綱領とは「理念」だ、といってもいいでしょう。この理念がないと、運動は続かないし、堕落してしまいます。たとえば、協同組合をやっていると、最小限綱領でやることができます。しかし、それでいいか、というと違います。協同組合運動は、その起源からいって、オーウェンのような社会主義運動の理念に根ざしています。また、マルクスもそれに注目していた。こうした起源あるいは理念を忘れてしまうと、協同組合運動はどんなに繁栄しても、活力がなくなってしまう。

 

理性の罠

 

現在、人々が最大限綱領について語らないのは、理念を否定したからです。それがポストモダニズムですね。そういう中で、一九九〇年以来、僕がやろうとしてきたのは、いわば「理念」を再建することでした。それを考えるようになったのは、一切の理念は幻想だ、仮象だ、といわれるようになった時期からですね。

そのとき、僕はカントを読みなおした。というのは、カントこそ、理念を仮象だといった人だからです。その場合、カントは、仮象を二つに分けました。一つは、感覚に由来するものです。これは、理性によって見抜けるし、訂正できます。たとえば、｢幽霊の正体見たり枯れ尾花｣と言う。理性的に見れば、枯れ尾花にすぎない。ゆえに、仮象を除くことができます。

ところが、取り除けない仮象がある。たとえば、自分というものがそうです。昨日の自分と現在の自分が同じである。そういう自己同一性は、ヒュームがいったように仮象です。それはたんなる社会的な要請であり慣習にすぎない。しかし、自己同一性という仮象をもたないとどうなるか。統合失調症になるほかないのです。

このような仮象は、理性そのものが必要とする仮象だ。仮象だと分かっていても、取り除けない仮象、カントはそれを超越論的仮象と呼びました。理念というのも、実は超越的な仮象です。自己という仮象をもちえないと、統合失調症になるといいましたが、歴史の理念についても同じことがいえます。実際、歴史的理念を否定すると、そのままで耐えられない。いわば、統合失調症になるのです。さもなければ、もっと露骨な幻想、つまり、宗教に向かうことになります。

ある種の問題は、幻想だ、仮象だといって、片づけられるものではないのです。

カント以前の哲学は、感覚による誤りを、理性によって正すというものでした。しかし、カントは違う。形而上学とは、理性が不可避的にもたらす誤謬、あるいは仮象です。しかし、それを正すにはやはり理性しかない。ゆえに、理性によって理性の誤謬を正そうというのが、カントの「批判」なのです。それは理性の否定ではなく、理性による理性の批判、です。

さらに、僕はよくいうんですが、カントが理念を、二つに分けたことが大事だと思います。彼は、構成的理念と統整的理念を、あるいは理性の構成的使用と理性の統整的使用を区別した。構成的理念とは、それによって現実に創りあげるような理念だと考えて下さい。たとえば、未来社会を設計してそれを実現する。通常、理念と呼ばれているのは、構成的理念ですね。それに対して、統整的理念というのは、けっして実現できないけれども、絶えずそれを目標として、徐々にそれに近づこうとするようなものです。カントが、「目的の国」とか「世界共和国」と呼んだものは、そのような統整的理念です。

僕はマルクスにおけるコミュニズムを、そのような統整的理念だと考えています。しかし、ロシア革命以後とくにそうですが、コミュニズムを、人間が理性的に設計し構築する社会だと考えるようになりました。それは、「構成的理念」としてのコミュニズムです。それは「理性の構成的使用」です。つまり、「理性の暴力」になる。だから、ポストモダンの哲学者は、理性の批判、理念の批判を叫んだわけです。

しかし、それは「統整的理念」とは別です。マルクスが構成的理念の類を嫌ったことは明らかです。未来について語る者は反動的だ、といっているほどですから。ただ、彼が統整的理念としての共産主義をキープしたことはまちがいないのです。それはどういうものか。たとえば、「階級が無い社会」といっても、別にまちがいではないと思います。しかし、もっと厳密にいうと、第一に、労働力商品（賃労働）がない社会、第二に、国家がない社会です。

 

国有化と社会主義

 

たとえば、社会主義というと、一般に、資本主義的株式企業の国有化だと思われています。レーニンもトロツキーもそういったのです。しかし、マルクスはそんなことを絶対にいわなかった。国有化は、資本主義を越えるものではまったくない。国有化と資本主義は矛盾しない。その証拠に、現在でも、巨大企業が危機に陥れば、国有化によって崩壊を回避します。たとえば、最近、アメリカではGMが倒産して国有化された。もちろん、これは資本主義の揚棄ではまったくない。

一般に、国営企業は、民間の株式会社ではできないような巨大な資本集積を可能にします。だから、明治日本のような後発資本主義国では、たとえば、製鉄業は国営企業として開始され、やがて民営化された。その意味で、株式会社は国営企業よりも発達した形態なんですね。マルクスは、株式会社は「共産主義に飛び移るための」「最も完成された形態」であるといっています。それを、協同組合（共同占有）のかたちにすることが社会主義なのです。ゆえに、それを国有化すれば、社会主義からはますます遠のくだけです。

マルクスが社会主義への一歩として考えたのは、株式会社を協同組合に切り換えることでした。それは国有化ではない。いわば、労働者の自主管理です。各人が経営者になるから、賃労働は無くなる。「労働力商品」が無くなる。その意味で、資本主義社会が揚棄されるわけです。

それに対して、国有化では、賃労働者は国家公務員、つまり、国家の下での賃労働者になるだけです。また、農民は集団農場に従属するようになる。むしろ、資本主義以前のアジア的な国家に戻ってしまう。事実、ソ連や中国ではそうなった。国有化は、当然、国家官僚機構を強化することになる。国家の揚棄とは、まったく逆です。このように国家によってなされる計画経済は、「社会主義」とはまったく別のものです。それは「国家主義」です。たとえば、戦前の日本で近衛の新体制というのは、実は、ソ連の真似をしていたのです。そのようなものが「理性の暴力」に帰着するのは当然です。

しかし、社会主義は国有化にある、という考えは、マルクス主義者の間で、まだ本当に否定されているわけじゃない。先ほどいったように、彼らは「最大限綱領」を隠しているので、よくわからない。たとえば、宇野弘蔵は産業資本主義が「労働力商品」にもとづくことを強調しましたが、いったいどうしたら、労働力商品が揚棄されるのか、といえば、何もいわなかった。当然、それは、協同組合化に決まっているのです。しかし、宇野派もふくめて、マルクス主義者は協同組合について語らなかったし、それは今も同じです。やはり、国有化が当然だと考えているのだと思います。

マルクスは『資本論』の中でも、協同組合工場を高く評価しました。ただ、彼はこう考えた。協同組合工場は無力であり、資本制企業との競争にさらされて、つぶれるか、もしく、資本制企業と同じようになる、と。協同組合が発展して、株式会社に優越するようになる可能性はない。しかし、これは、協同組合化の意味を否定することではないのです。マルクスは、資本主義の揚棄は、株式会社を協同組合化することにあると考えていた。ただ、それは、一つ一つの企業でなされることはできない。株式会社の協同組合への切り換えのためには、現在の法制度を変えないといけない。その意味で、国家権力の掌握が必要なのです。しかし、それは国有化のためではありません。

たとえば、プルードンのようなアナーキストは、国家権力を握る「政治革命」に反対しました。それにかわって、信用システム・代替貨幣、協同組合による「経済革命」を主張した。経済革命によって、階級がなくなれば、国家は自然に消滅してしまう、というのです。マルクスはそれを批判した。代替貨幣（地域通貨）が貨幣にとってかわることはできない。協同組合が資本制企業にとってかわることはできない。そのためには、法制度的な改革が必要であり、やはり政治的権力をとる必要がある、とマルクスは考えたのです。

この点で、マルクスとプルードンは極度に対立するように見えます。しかし、案外、違わないのです。マルクスが国家権力をとって、というのは、別に、国家によって何かを行うためではない。むしろ、国家は何もしなくてもよいのです。政権によって変わるのは、たとえば、株式会社に関する法です。

株式会社では、株券を過半数所有すれば、経営権が得られる。これを、協同組合の原則である、従業員一人一票によって決定することにする。そうすると、賃労働はなくなります。労働者が主権者となる。といっても、特に変わるわけではないですね。労働には多くの種類があり、労働者にもいろんな能力や適性の差があるわけです。マルクスは、オーケストラに指揮者が必要だという比喩を使っていますけど、経営、つまり、協業と分業を指揮監督するような労働は、誰でもができるわけではない。だから、協同組合化しても、経営者が残るけれども、それは労働者によって、直接民主主義的に選ばれた者です。そして、給料も多くない。もっと将来には、こういう監督労働は、くじ引きで選ばれるようになる。そうなると、「共産主義」社会でしょうね。

"from カラーで蘇る国策映画【ハワイ・マレー沖海戦】昭和17年"

で。2026072707:47(日本時間)。

 一国では不可能である

 

しかし、こういう変革は簡単なようで難しいのです。たとえば、一つの株式企業で「協同組合化」、あるいは「労働者の自主管理」を行うとします。そうすると、第一に、法的な規制やさまざまな国家の介入があります。第二に、他の株式会社との競争にさらされます。そうなれば、絶対に負ける。なぜなら、協同組合は、競争のための組織ではないからです。したがって、個々の企業で、それを内部から変えていくというようなことはできない。個々の企業を越えた、国家的なレベルで、それを行う必要があります。

しかし、一国のレベルでやっても、困難は同じです。一国でこういうことをやると、たちまち、外国が干渉してくるし、関係が悪化します。また、これによって経済競争力が低下しますから、ナショナリズムを煽って反対する運動がおこる。だから、資本制の揚棄や協同組合化といっても、一国だけでは成り立たないのです。したがって、国家を越えたレベルが必要になる。

しかし、この点で、マルクスは十分に考えていないと思います。彼はアナーキストと同じです。プルードンと同様に、マルクスは、経済的な階級対立が消えれば、国家は消滅すると考えていた。だから、一時的ならば、プロレタリア独裁をやってもいい、と思っていた。その間に、階級対立の原因（資本と賃労働）を解消してしまえば、国家はじきに消滅する、と。

マルクスは、国家がそれ自身、自立的な主体であるとは考えなかったのです。それは国家をその内部だけから見ていたからです。その点では、プルードンと同じです。プルードンは国家の廃棄という問題を、一国の中だけから考えていた。国家が他の国家に対して存在するということを考えていなかった。マルクスも同様です。彼がプロレタリア独裁を認めたのは、彼が国家主義的だったからではなく、国家を簡単に消滅させられると考えるアナーキストだったからです。

むろん、マルクスは社会主義革命が一国で可能だとは考えなかった。一国で社会主義革命が起こるとどうなるか。それは一九世紀においても明白でした。社会主義革命がおこると、祝福されるどころか、たちまち外国からの干渉が来る。たとえば、パリ・コンミューンは、普仏戦争でフランスが敗北した一八七一年に生まれたわけですが、当然、戦勝国ドイツからの干渉がある。だから、二ヶ月で倒された。

ロシア革命も同じです。これもまた、ロシアの敗戦とともにおこったし、さらに、革命に対する外国からの干渉があった。例えば日本は、ロシア革命に干渉してシベリアに十年ほど軍隊を残しています。アメリカよりも長くいた。ちなみに、日本では、第二次大戦後、日本兵がシベリアに抑留されとき、それを、ソ連は日露戦争の復讐をしているのだという人がいたけれども、もしそういうことをいいたいなら、ロシア革命への干渉、シベリア出兵への報復というべきでしょう。要するに、社会主義革命はけっして祝福されない。ほかの国がすぐ妨害にやって来ます。だから、一国内で、国家の揚棄というのは、ナンセンスなんです。

国家を廃棄する革命が起こっても、干渉し侵略してくる他の国家に対して、それを防衛しようとすれば、国家を強化するほかない。事実、ロシア革命は国家を揚棄するどころか、強力な国家をもたらしただけです。しかし、このことは、彼らが国家主義者だったからではない。その反対に、国家を否定する、ただし、国家の自立性を軽視する考え方から、結果的にもたらされたのです。

マルクスは、一国だけの社会主義革命はありえないと考えていた。彼の考えでは、それは「世界同時革命」でしかありえない。では、それはいかにして可能なのか。一八四八年の革命は、二月にフランスに始まり、鉄道とともに、ヨーロッパ各地に伝播した。だから、ほぼ「世界同時革命」なのですが、それ以後は違います。

マルクスをふくむ社会主義者らは、一八六三年に、国際労働者協会（第一インターナショナル）を結成した。それが「世界同時革命」の基盤となるはずでした。しかし、産業資本主義と近代国家の発展段階がさまざまに異なる各国の運動を統合するのは難しいのです。「第一インターナショナル」には、社会主義をめざす先進資本主義国の活動家も、イタリアのようにネーション＝ステートとしての統一を課題としている国の活動家も混じっていた。また、第一インターナショナルではマルクス派とバクーニン派が対立しましたが、それはたんに、権威主義とアナーキズムの対立というようなものではなかった。そこには各国の社会的現実の差異が潜んでいたからです。

たとえば、スイスの労働者はアナーキストでありバクーニンを支持しました。それは彼らが主として時計職人であり、ドイツやアメリカで急激に発達した機械的大量生産に追いつめられていたということと無縁ではないでしょう。一方、ドイツでは、産業労働者はアナーキストなら嫌悪する組織的な運動に適合していました。そのため、マルクス主義者とバクーニン派の対立は、ナショナリズム的対立と結びつくことになります。バクーニンはマルクスを汎ゲルマン主義の手先というし、それに応じて、マルクスもバクーニンを汎スラブ主義の手先と言い返した。

つぎに、第二インターナショナルが、ドイツのマルクス主義者を中心にして結成されました。しかし、ここでも各国の差異が大きくて、またナショナリズム的な対立の要素も強かった。その結果、一九一四年第一次大戦勃発とともに、各国の社会主義政党がそれぞれ参戦を支持する方向に転向したわけです。このことは、各国における社会主義運動がいかに連合（アソシエート）していても、いざ国家が現実に戦争に踏み切ると、それに抵抗できない、相互に分断されてしまう、ということを示しています。

ロシア革命のあと、第三インターナショナル（コミンテルン）が結成されました。これまでは、影響力の差はあっても、どの国の運動も対等な立場にあったのですが、第三インターナショナルでは、国家を握ったソ連の共産党が優位に立ちました。その結果、各国の運動はソ連の共産党に従い、また、国家としてのソ連邦を支援するようになる。しかし、同時に、国際的な共産主義者の運動は、これまでになかったような現実的な力をもつようになったといえます。各地の社会主義革命は、資本主義強国の干渉を免れることができたからです。同時に、それらはソ連邦に従属し、その世界＝帝国型のシステムに組み込まれた。

 

国連と世界共和国

 

「世界同時革命」の歴史は、大まかにいえば、以上のようなものです。それは今でもあります。たとえば、現在でも、ネグリやハートは、マルチチュードの反乱というとき、世界同時革命を考えているわけです。しかし、彼らは、これまでの経験を無視している。ただのスローガンにすぎません。現実には、そのような運動は各国、各地域で分断されてしまいます。たとえば、アルカイダはマルチチュードの反乱の典型というべきですが、ネグリらはそれをイスラム派の運動として全く無視している。

社会主義革命は、一国の内部でしかありえない。しかし、一国だけでは成立しない。こういうディレンマが昔からある。「世界同時革命」は、このディレンマを解消するものですが、それ自体が困難です。これまでの「インターナショナル」の歴史がそれを示しています。

僕が気づいたのは、同じ問題を、カントが考えていた、ということです。彼は、それをルソーがいうような市民革命に関して考えた。一国で市民革命が起こると、他の絶対主義王権国家が干渉し破壊しようとやってくる。だから、「国家連合」のようなものが必要だというのです。カントは一七九五年に『永遠平和のために』を刊行したのですが、もともと彼はそれを考えていたのです。実際、フランス革命で、そういう革命への干渉から防衛戦争、さらにナポレオン戦争へと発展したわけです。

カントがいう「永遠平和」は、たんに戦争がないだけでなく、国家間の敵対がない状態、すなわち、国家が揚棄された状態を意味します。カントは、国家がつねに他の国家に対して存在することを踏まえて、その上で、国家を抑え込む方法を考えたわけですね。そして、国家連合を構想した。カントは、これを「世界共和国」つまり国家と資本が揚棄された社会にいたるための、現実的な第一歩として提案したのです。もちろん、「世界共和国」は統整的理念であって、けっして実現されない。しかし、それに近づくリアリスティックな方法として、国家連合を構想したわけです。

これは、ある意味で、「世界同時革命」の方法だと思います。カントの理念は、第一次大戦後、国際連盟、第二次大戦後、国連というふうに、少しずつ実現されてきました。もちろん、国際連盟は無力であったし、現在の国連も無力です。しかし、だからといって、それを否定してはならない。われわれはむしろ、国連を、国家を揚棄するための過程としてとらえ、各国における国家と資本への対抗運動をそこに結びつけることで、それを推進すべきだと思います。それは漸進的な世界同時革命です。

最後にいっておくと、資本は、Ｍ－Ｃ－Ｍ‘（Ｍ＋⊿Ｍ）という定式で表現されます。いいかえると、資本は自己増殖するかぎりで資本なのです。つまり、成長できなくなると、資本ではなくなる。産業資本主義の成長は、つぎの三つの条件を前提としています。第一に、産業的体制の外に、無尽蔵の「自然」があるという前提。第二に、資本制経済の外に、「人間的自然」が無尽蔵にあるという前提。第三に、技術革新が無限に進むという前提です。

しかし、この三つの条件は、一九九〇年以後、急速に失われています。すでに一九七〇年代に、世界資本主義は利潤率の低下に見舞われた。それは、長期利子率の低下によって示されますが、以来、上がっていません。一九九〇年以来、世界資本主義は、中国やインドのおかげで、何とかもっていますが、このような巨大な農業国が工業化すると、第二の前提が崩れる。それは労働力商品の高騰、および消費の停滞に帰結する。第一の前提に関してはいうまでもない。それはすでにグローバルな「気象変動」や「砂漠化」に帰結しています。

結局、経済成長がない社会に向かうと思います。しかし、だからといって、資本主義は自動的に終わるわけではない。国家がそれに抵抗するでしょう。人々はパニックに陥って、ファナティックな宗教やナショナリズムに向かうでしょう。今後の問題は、そういう危機に対して、どうするかということにあります。その場合、やはり、国連を介した国際的な運動を強めることが重要だと思います。

 

"from カラーで蘇る国策映画【ハワイ・マレー沖海戦】昭和17年"

で。2026072811:18(日本時間)。

  質　疑　応　答

 

加藤　柄谷さんのお話を聞くと、私は３冊くらいの本を思い出しました。

１冊目は、K.ポランニーの『大転換』です。交換様式の部分もありますけれども、ポランニーは、オーエンとオーエン主義者の失敗も含めたさまざまな実験を、すごいページを取って書いていますね。それから、オーエン的な協同村的というか、協同組合共和国みたいなイメージで、利潤は、分配しないで協同村建設のための基金にするのだと。２冊目は、先ほどカウツキーの話は出ましたが、もう一人のベルンシュタインの名前が出ませんでした。　私は、10年ぐらい前に亡くなった安東仁兵衛さんから、協同組合で仕事をしている以上はベルンシュタインを読め、とさんざん言われました。それで、亀嶋庸一さんの『ベルンシュタイン』を非常に面白く読みました。ベルンシュタインは、社会主義の最も正確な特徴記述は協同組合思想と結びつく時だ、と明快に言っています。

３冊目は、1980年に新自由主義が跋扈し始めた直後に、「西暦2000年における協同組合」という協同組合内部で出た報告書が出て、協同組合の危機であると、天下国家に宣言するということがありました。

残念なことに、現実の協同組合は、日本のみならず、世界に目を広げても、一部に評価されるものがあるにしろ、概して商業主義的な流れのなかで目標を見失っている、というような感じがしています。

それで、この３冊目の中で特に私が思い出したのは、「協同組合運動の先駆者たちは、協同組合的制度が次第に多くの信奉者を引き入れ、支配的な地位につき、そしてあらゆる分野で影響力を行使し、最終的に協同組合共和国を建設する日に、到達した。このような協同組合共和国をミクロレベルで建設することはいまだに可能である。しかし、ミクロではなく全国規模で建設するという、ユートピア的なビジョンを持つ協同組合員は今はいない｡」　私はこれが非常にショックでした。機会があればお会いしてお聞きしようと思っていたわけです｡

 

柄谷　皆さんがあまり知らないだろう名前が出てくるので、ちょっと説明しておきます。ベルンシュタインは、晩年のエンゲルスの弟子です。カウツキーは早くドイツに帰ったが、ベルンシュタインはイギリスに残って、エンゲルスの助手のようなことをやっていた。エンゲルスの遺産相続人になったぐらいですから、信頼が厚かったはずです。そのベルンシュタインが、エンゲルスの死後、『共産党宣言』以来のマルクス・エンゲルスの革命論を時代遅れだ、といったわけです。

それを、裏切りだ、修正主義だ、といって批判したのがカウツキーです。このカウツキーは、ロシア革命のいわゆる二月革命、というより、レーニンとトロツキーによるクーデターを非難した。社会主義は民主主義革命でなければならないのに、クーデターによる権力強奪で、社会主義の名誉を台無しにしてしまった、といった。そのため、レーニンによって「背教者カウツキー」として糾弾されました。もっとも、その前に、カウツキーはドイツの戦争を支持していたのですが。

レーニン以後のマルクス主義者の間では、ベルンシュタインもカウツキーも極悪人ということになっています。ただ、僕はこの二人は、それぞれ面白いところがあると思います。ベルンシュタインは、イギリスに長くいて、イギリスの社会主義運動から多くを学んだ。ヨーロッパ大陸の革命運動は、産業資本主義が未発達なところでの運動です。産業資本主義が本当に発展すると、それは通用しない。暴力革命も不要である。議会制民主主義でも、社会主義は可能である。エンゲルスもそう考えていました。

ベルンシュタインはその考えをもっと進めただけです。しかし、それは、マルクス・エンゲルスにあった問題を解決するというものではなかった。そのかわりに、彼はイギリスの社会主義運動から学ぼうとした。イギリスには、ジョン・スチュアート・ミルのような社会主義、あるいはフェビアン協会のような社会主義がありました。

たとえば、ベルンシュタインは『マルクス主義の改造』という本で、エンゲルス以下マルクス主義者の中で軽視されているが、協同組合がいかに重要であるかを強調しています。実際、エンゲルスは巨大な株式会社を国有化すれば、ただちに社会主義が可能だと考えていた。しかし、ベルンシュタインは、そのような考え方がマルクスに由来するという。それは違います。先ほどいったように、マルクスは協同組合を称賛しながら、同時に、その限界について指摘しています。それは正しい、と思います。

たとえば、ジョン・スチュアート・ミルは『経済学原理』（第七章）で、労働者管理型企業を提案しています。人々はそのような企業で働くことを好む、ゆえに、賃金が低くても効率的となりうる、ゆえに、資本主義企業との競争に勝ち、平和的にとってかわるだろう、と考えた。しかし、全くそうなっていない。そのような企業は、資本制企業との競争に勝てないからです。マルクスは、労働者管理型企業に反対しないでしょう。しかし、それが自然に成り立つ、と考えることを批判するでしょう。

結局、資本主義体制があるかぎり、協同組合は、消費など、局所的な分野ではやっていけるが、それ以上になりえない。もちろん、そのような協同組合があったほうがいい。しかし、それが拡大して資本主義にとってかわると考えるのは、まちがいです。社会主義はあくまで、協同組合化によってある。だから、現実の協同組合と、理念としての協同組合、この二つを混同しないことが大切です。加藤さんが引用された言葉でいうと、ミクロレベルの協同組合とマクロレベルの協同組合の二つを混同しないこと。マクロレベルの協同組合とは、「理念」ですね。

僕の考えでは、ベルンシュタインは、社会主義の理念を唱えているだけでなく、現実に何が可能なのか、と考えようとした。それはよいと思う。しかし、彼はそうしている間に、理念、つまり、統整的理念としての社会主義を放棄してしまった、と思います。そうなると、現状を肯定することになってしまう。実際、彼は、ドイツの植民地支配、帝国主義は正当性があると書いたりしています。もし「理念」があるならば、現実的妥協は構わない。しかし、そうでないと、どこまでも堕落してしまいます。

一方、カウツキーも僕は面白いと思っています。カウツキーは、たとえば、「キリスト教の起源」とか、「中世の共産主義」というような本を出している。それは共産主義を、近代以前の宗教運動に遡って考えるものです。これはエンゲルスの影響でしょう。彼は若い頃、『ドイツ農民戦争』を書いたけれども、そこで、宗教的指導者T.ミュンツァーに共産主義を見出した。つまり、当時、社会主義者は宗教に対して否定的であったけれども、エンゲルスはむしろ、宗教にこそ、共産主義運動の最初のあらわれを見出した。カウツキーは、それをもっと大がかりにやろうとした。ただし、彼はそれを西洋とキリスト教に関してしか考えていない。ただ、これは、大事な問題だと思います。

 

生産する消費者運動

 

澤口　生活クラブは、消費者運動と流通では生活関連で言っていますが、そこに注目されている。特にご著書の中では、消費協同組合に生産過程とか協同過程とか、そういうことを含めて、プランしていくような可能性というかたちで書いておられます。協同組合というものが、マルクス以来注目されてきた理由というんでしょうか、もう一度お伺いしたいと思います。そういう意味で、生活とか消費を意識した労働運動という、消費から始まって労働へというのと、協働から始まってもやはり女性たちが地域にあった。そういうものを、柄谷さんが理論的に描いてくれているなというのが私の勝手な見方なのですが。

 

柄谷　そうですね。マルクス主義者はいつも「生産」を重視して、「交換」を二次的なものとして見てきた。それに対して、僕は、交換を根本においたのです。最初にそう考えたのは、産業資本主義の剰余価値、あるいは搾取といった問題を、奴隷労働と同じように考えてはいけないと思ったからですね。

産業資本主義もその始まりにおいては、奴隷労働に近いものでした。だから、それに対する闘争も激しいものだった。しかし、イギリスでは一八四八年に労働組合が合法化されています。だから、それまでの労働運動とは根本的に変わってきたのです。もちろん、今でも、奴隷労働のようなものは世界中にあります。１００円ショップなどの製品が、作られている現場まで行くと、おそらく奴隷労働のような現実があることはまちがいない。数年前にパリに行ったとき、ある建物を指して、ここの地下の工場で、中国人が奴隷的な労働をしているといわれたことがあった。しかし、そのような奴隷労働というだけで、産業資本主義を理解することはできない。

労働運動とか、階級闘争というと、どうしても、奴隷の主人への反逆というようなイメージになってしまう。しかし、産業資本主義の特性は、労働力商品を扱うところにあります。商人資本は商品を扱う。それは、ある物をそれが安いところで買って、高い所で売ることから剰余価値を得る。だから、遠隔地交易になります。その場合、商品は奢侈品で、買う人は貴族や金持ちです。また、奴隷制では、労働者自身を商品として扱う。　

一方、産業資本の特性は、労働者に賃金をはらって雇い、働かせるのみならず、さらに、労働者に彼ら自身が作った物を買い戻させる、そういう自己再生的システムにあります。そして、そこに差額があるとき、剰余価値を得るわけです。また、生産物は、日常品が中心になります。産業プロレタリアの特性は生産手段をもたないことにあるといわれますが、それは、貧しいということを意味するよりも、土地をもたず自給自足もできないから、物を買う消費者だということにあるのです。奴隷も農奴も生産はするが、物を買わない。消費者にはなりません。

だから、そういう労働者が資本に抵抗するとき、奴隷の反乱のイメージでいうのはおかしい。資本が剰余価値を実現するためには、たんに生産点で労働者を搾取するだけではなくて、それを労働者に買ってもらわないといけない。労働者は生産の場では、資本に従属します。労働の契約に合意しているからです。しかし、消費の場では、資本に対して、主人です。実際、「お客様は神様です」というでしょ（笑）。だから、賃労働者の資本に対する闘争は、それが奴隷であるような場ではなく、主人であるような場でやればよい。

ラルフ・ネーダーが1970年ごろから消費者運動を始めた。以来、労働運動は古いというような意見を言う人が出てきた。しかし、消費者運動も労働運動です。労働者が戦う場を、生産点ではなく、消費の場に移しただけなのです。しかし、現実に、労働運動と消費者運動は分離されています。すると、労働運動は弱くなったということになる。そういう考え方を、僕は批判したかった。

そうなると、「生産」を優位におく考え方に対する批判に行き着くのです。生産点というと男性が多く、消費の場というと女性が多い。だから、労働運動は男性的で、消費者運動は女性的である、という印象があります。しかし、それはまちがいだと思う。それは生産を優位に置く考え方とつながっている。

最初はそういうことから考えたのですが、次第に、「生産」ではなく、「交換」ということを一般的に考えるようになったのです。たとえば、人間と自然の関係は、生産といわれます。しかし、生産には、必ず廃棄が伴う。その廃棄物を処理するのは自然です。そうすると、人間と自然の関係は物質代謝であって、いいかえると、それは物質交換なのです。環境問題は、工業化によって、この「交換」（エントロピー処理）がうまくなされないために生じるわけです。だから、「生産」だけで考えると、技術的な発展だけを見ることになりますが、「交換」を考えると、環境問題が見えてくる。

つぎに、いわゆる生産は、かならず何らかの生産関係の下でなされます。つまり、人間と自然の関係は、人間と人間の関係なしはありえない。人間と人間の関係は「交換」として見ることができます。いつも言うように、交換には三つのタイプがあります。Ａは互酬性（贈与とお返し）。Ｂは略奪と再分配。Ｃは商品交換。どんな社会構成体も、この三つの組み合わせによって成り立っている。いわゆる未開社会は、Ａが支配的な社会、Ｂが支配的な社会が、アジア的・封建的な社会、そして、Ｃが支配的な社会が資本主義社会です。といっても、他の要素が無くなるわけではない。たとえば、資本主義社会では、封建的な国家は近代国家に変形され、農業共同体はネーションに変形される。そして、資本＝ネーション＝国家という結合体になります。それを超えるのが、交換様式Ｄですね。

このことについては、『世界史の構造』という本を書いています。『世界共和国へ』（岩波新書）は、それを簡易化したバージョンです。完成するのに時間がかかると思ったので、簡易版を先に出したのですが、本論もそろそろ出来上がります。出たら、読んでください。

 

2009年5 月11 日生活クラブ連合会にて   

"from【全話配信中】巨人の星⚾第121～126話「泥まみれの背番号16」「大リーグボール二号のヒント」「川上監督の新作戦」「すばらしい兄・左門」「ズックのボール」「花形と姉、明子」"

で。2026072918:04(日本時間)。

天の邪鬼マサオ・ミヨシ

マサオ・ミヨシについて、先ず、簡単なプロファイルを記しておく。彼は一九二八年東京に生まれ、旧制一高・東大英文科を卒業後、一九五三年フルブライト交換留学生として渡米。ヴィクトリア朝文学を専攻して博士号を取得し、六四年には、カリフォルニア大学バークレー校で英文学教授となった。その後、日本文学についても書き始め、アメリカの日本学に画期的な影響を与えた。さらに、サンディエゴ校に移って、日本学をふくむさまざまな研究を行った。一方、一九六〇年代にバークレーで反戦運動を始めて以後、チョムスキー、サイード、ジェームソンらと並んで、行動的な知識人として知られるようになる。二〇〇九年一〇月死去。

 

私は一三歳年長のミヨシを、マサオと呼んでいた。それは彼ともっぱら英語で話していたからだ。日本語で話したことはほとんどなかった。私は英語を話すのは楽ではないが、英語のほうが楽な面もあったのである。たとえば、マサオと呼び捨てにすることで、日本語でなら生じるような関係の拘束から自由になる。何度か、英語を話せない日本人が混じったときに、彼が日本語で話すのを聞いたことがある。そのとき、彼の日本語が異様なほど丁寧であることに衝撃を受けた。英語の時とはまるで人格が違うのだ。言語がパーソナリティを変える、ということではない。それは、彼が一定の状況以外では日本語を話さない、ということを示すものだ。あとで知ったのは、彼が二〇年ほど日本語を話さなかった時期があるということである。

最初に話したのは、一九八〇年代の初め、東京においてである。彼が日本語で電話をかけてきたのだ。最初、私は誰かが酔っぱらって電話をかけてきた、と思った。呂律がまわらないからだ。しかし、言葉は丁重であった。フレドリック・ジェームソンがあなたに連絡するように申しましたので、と彼はいった。そのとき、私は、一九八〇年にイェール大学に滞在していたとき、ジェームソンがミヨシという面白い日本人がいる、といったのを思い出した。

その時点で、私はミヨシについて、それ以外何も知らなかった。また、電話での会話から、日系アメリカ人だと思いこんだ。確かに彼はアメリカ市民ではあったが、二世ではなかったのである。彼が東大英文科出身であることを知ったのは、大分あとである。私は一九六五年から六七年まで東大英文科の大学院にいた。ミヨシは一九六四年にバークレーの英文科教授になっているのだが、私はミヨシのことをまったく聞いたことがなかったのである。遅まきながら、腹立ちを覚えた。たとえば、東大英文科では、英文科出身で「シェークスピア全集」を翻訳した批評家、福田恒存に対して冷淡だった。彼は昔英語ができなかった、という一言で片づけられる。かつて英文科の助手をしていたと聞く、批評家磯田光一も甚だ評判が悪かった。理由は簡単だ。物書きになった者を排除するのである。ひどい話だが、物書きは学者より知られているので、まだ弊害が少ない。ミヨシのような学者が黙殺されると、その存在さえ知られないことになってしまう。

考えてみると、日本人が戦前・戦中の日本の英語教育を受けて、占領下の日本から、占領している国に渡り、名門大学の英文科（日本でいえば国文科である）で、その中でも花形のヴィクトリア朝文学の教授となるということは、ありそうもない話である。彼は、日本人として、というよりも、母語が英語でない者として、全米で初めて英文学教授となった数少ない者の一人であった。これは、快挙、というべきだろう。狭い世界であれば、話題騒然となるのがふつうだ。しかし、そのような人物が、いかにそのことが至難であるかをよく知っている人たちの間で無視されたのである。自分らにできないことをやる奴がいれば、みんなで一緒に無視しよう。こんな奴はいなかったことにしよう、というわけである。

ただ、それにはミヨシの側にも原因がある。彼は日本国籍を放棄したし、故郷に錦を飾るというような気持がまるでなかった。彼は無視されたが、彼も日本人を無視したのである。彼が二〇年間日本語を話さなかったこと、そして、日本から来た学者に英語で応対していじめたということは、本人もいうのだから、その通りだろうと思う。しかし、ミヨシはもっと厳しい環境に生きてきたのであって、その程度のことはいじめとはいえない。戦後はいうまでもないが、一九六〇年代になっても、人種差別はありふれていた。

ミヨシによると、日本人が英文学を教えることは、アメリカ人にとって、にわかには信じがたいことであったようだ。こんな話がある。バークレーの卒業式で、ある学生が連れてきた彼の父親に、大学で何をやっているのか、と聞かれ、ミヨシは、大学で庭師をやっています、と答えた。それは面白い仕事だ、と父親がいったので、学生が恐縮し、この人は英文学の教授ですよ、前に何度もいったでしょ、と大慌てで説明した。たぶんその父親も知ってはいたのだが、いざ顔を見ると、失念したのだろう。こんなときに、大学で庭師をやっています、と答えるのが、ミヨシらしいところである。この時期、カリフォルニアの日系人には庭師・植木屋が多かったのである。

一九九〇年にカリフォルニアから日本に帰る途中、コロンビア大学に立ち寄ろうとした私に、ミヨシは、ぜひエドワード・サイードに会え、君のことを言っておくから、といった。私は時間がないし会いに行くつもりはなかったが、コロンビア大学のキャンパスを歩いていると、サイードが向こうからつかつかとやって来た。一〇年ほど前にも会ったことがあるので、私だとわかったのである。彼はいきなり、ミヨシが、君が私をアタックしているといっていたが、本当か、と真顔でいう。あわてて釈明せざるをえなかった。サイードはあちこちから攻撃されているから神経過敏なのだ、冗談ではすまないよ、と思ったが、それきりで忘れてしまった。以後まもなく、サイードと親しくなったからだ。

ミヨシはそういう人柄である。子供のころリンチにあい、家に帰って母親に告げたら、あなたが殴られても当然よ、といわれたそうだ。末っ子で、親兄弟が手を焼くミヨシの「天の邪鬼」は、その後も変わらなかった。そのスケールが大きくなっただけである。マサオほど口の悪い男を見たことがないと、毒舌家のサイードがいっていたほどだ。私は、或る攻撃的なフェミニストが、ミヨシにいじめられて涙ぐんでいるのを目撃したことがある。だから、彼を忌み嫌う人が多かったのも無理はない。しかし、ミヨシは多くの人に愛された。その人たちは、彼が香港マフィアのボスのような風貌に反して、実に心やさしい人であることを知っているからだ。

ミヨシと初めて会ったのは一九八六年ボストンで、「ポストモダニズムと日本」という共同討議に参加したときである。それはミヨシとハルトゥニアンによって組織されたものであった。この時期、バブル時代の日本人のありようが、アメリカで注目を浴びていた。日本はアメリカの経済的ヘゲモニーを脅かすだけでなく、その文化においても最先端の傾向を示しているように見えたのである。「日本」はポストモダニズムの代表的な例となっていた。この会議には、ミヨシに呼ばれて、日本研究者以外の学者が大勢参加していた。

私が初めて会ったとき、ミヨシはすでに英文学をやめていた。先述したように、私はそれ以前の彼を知らなかった。なぜミヨシは英文学をやったのだろうか。彼が英語・英文学を勉強したのは日米戦争下である。英語は「敵性言語」であり、旧制高校といえども、公然と英語・英文学をやる雰囲気はなかった。そのため、彼は何度か袋だたきにあった、という。こっそりとではなく、これ見よがしに英語を勉強していたからだ。英語・英文学の勉強は、日本の社会に対する反抗以外の何ものでもなかった。

ミヨシの中の「天の邪鬼」は、戦後においても健在であった。戦後、人々がみな左翼に転向したときに、彼はそうしなかった。もし左翼であったら、占領下時代に、アメリカに留学したりはしないだろう。しかし、ミヨシは、戦前からの日本社会に対して左翼以上に強く反撥していた。アメリカに渡って日本国籍をあっさり捨ててしまったのも、そのせいであろう。彼は日本を拒絶していた。

ミヨシが左翼になったのは一九六〇年代半ば、カリフォルニア大学バークレー校においてである。正教授となったことで、一応目標を達成したということもある。しかし、最大の理由は、このとき、新たな戦争に出会ったことだ。それは深化しつつあったベトナム戦争である。今度は、ミヨシはアメリカ市民として、国家に対抗し始めたのである。さらに、バークレーにいたことが重要だった。そこは、一九六八年に全米の新左翼学生運動の拠点となった場所である。ミヨシは一九六六年に客員教授としてやってきたチョムスキーと知り合い、反戦・市民権運動に本格的に乗り出した。

それとともに、彼は従来のアカデミックな英文学のやり方、つまり、文学を政治と区別して扱うという中立的な態度を否定しはじめた。彼が近代日本文学を読み始めたのも、このころからである。特に、三島由紀夫の自決がきっかけだった。一九七四年に、近代日本の小説に関する書物『沈黙の共犯者たち』を出版した。これは、アメリカの日本文学研究における一事件であった。アメリカの日本文学研究は、ある意味で占領軍出身者がやっていたようなものである。彼らは日本語が十分に理解できないが、日本人より西洋文学を知っているということでやってきた。日本人も彼らを崇めていた。そのような「沈黙の共犯」を破れるのは、日本人にしてアメリカの英文学教授である、ミヨシだけである。ミヨシが、アメリカで新世代の日本学者に圧倒的な影響力をもったのは当然である。しかし、日本では、この本は翻訳されず話題にもならなかった。そして、占領軍上がりの日本学者がいまだに尊敬されている。

ミヨシがすごいと思うのは、あれほど熱心にやってきた英文学研究を放棄してしまったことだ。彼は一九八六年にカリフォルニア大学サンディエゴ校に移り、いわば何をやってもいいようなポストを得た。といっても、専門を捨てるのは誰でも恐ろしいはずである。というより、そんなことを考えもしないのがふつうだ。たとえば、チョムスキーはどんなに政治的活動に奔走していても、言語学を捨てていない。さらに、ミヨシがすごいのは、つぎに日本学をも捨ててしまったことである。彼は、そこにいれば安泰を保証されるような場をあっさり放棄して、関心を引く別の場に移動する。ミヨシのような人を私は他に知らない。

私は一九九〇年から、コロンビア大学比較文学科で教えるようになった。ほぼ隔年に一学期の割合で教えた。他の大学でも教えた。それで、ミヨシとは、さまざまな会議・講演会などでたびたび会うようになったのである。また、編集していた季刊誌『批評空間』のアドバイザリー・ボードに、サイードやジェームソンらとともに入ってもらった。この間のつきあいで、私はミヨシから多くのことを学んだ。

ミヨシには先見の明がある、と思ったことが何度かある。一つは、「大学の終り」に関して、である。九〇年代の前半に、ミヨシはその問題を考え、ヨーロッパ中世以来の大学の歴史を分析していた。彼から、日本の大学はどうか、と聞かれたとき、私は、ひどい、と答えた。しかし、そのとき私は、彼が考えていることが実はわかっていなかったのである。私は日本の閉鎖的なシステムに比べて、アメリカの大学は開かれている、と思っていた。学生も教師も自由に移動している。早い話が、私のような者を招いて好きなようにさせるのは、アメリカの大学だけではないか。

だが、私はその裏側で進行していた事態に気づかなかった。アメリカでは一九八〇年代に、大学に特許権の所有が認められるようになった。以来、大学が企業化したのである。たとえば、科学者は学会に発表する前に特許権を申請する。このやり方が自然科学だけでなく、他の領域に及んでくる。人文学も同じような基準ではかられるようになる。大学は、学生という顧客にサーヴィスを提供する企業となる。教師は目に見える業績を短期間に示さなければならない。学会や共同研究セミナーが頻繁に開かれるのは、そのためである。大学院生も同様だ。博士論文にはすぐに出版できるようなテーマを選び、それを流行の方法で処理する。

ミヨシが「大学の終り」を告げたとき、私は、そういうものかな、と思っただけであった。彼がいうことを実感したのは、二〇〇〇年以後日本で、国立大学の「民営化」（独立法人化）がなされるようになってからだ。もちろん、私立大学でも同じような変化があった。日本の大学改革はアメリカのやり方を真似たものであったから、結果も同じである。というより、もっとひどい。それ以後、日本の大学は急激に終ってしまった。たとえば、短期間に計測できるような成果を出せ、というと、特に人文系の学問はやっていけない。その証拠に、文学部はつぎつぎと消えたのである。

もう一つの例は、「日本は面白くない」（Japan is not interesting）というミヨシの講演である。日本のバブルの崩壊が顕著になったころであった。彼はハーバードかどこか東部の大学で講演して、その帰りにニューヨークにいた私のところに立ち寄って、その講演の趣旨を聞かせてくれた。それはバブルの崩壊とともに、日本的経営とその背景にある日本文化一般への関心が終ったということである。私はその後、アジア学会で、「日本は面白い」という講演をした。といっても、ミヨシ批判ではない。正確にいうと、私の講演の題は、”Japan is interesting because Japan is not interesting”なのである。そこで、私は日本の「伝統」について語った。ただし、禅や茶道や浮世絵ではなく、宇野弘蔵をはじめとするマルクス主義の伝統である。

しかし、私はミヨシの「日本は面白くない」という講演が含意していたことに気づかなかった。「日本は面白くない」というのは、かつて英文学を放棄したように、日本文学・日本学を放棄するということを意味していたのである。実際、彼はそうした。日本学を放棄しても、新たにやるべきことはいくらでもある。彼は環境の問題について本格的に考え始めた。さらに、彼は大学もやめてしまった。「大学で教えることは面白くない」と考えたのだろう。たとえそうでも、これまで長年やってきたことを放棄するのはもったいない。誰もがそう思うときに、さっさとやめてしまう「天の邪鬼」がミヨシである。ミヨシのように無鉄砲なお手本がなかったら、私も文学批評をやめたり大学を辞めたりすることはなかったかもしれない。

一昨年の秋、ミヨシは新妻とともに、東京郊外の私の家を訪れた。現在の生活を楽しんでいる、なぜ長く教師などやっていたのかわからない、と彼はいった。今後の抱負をあれこれと語っていた。今年も来日する予定があった。しかし、六月末に、突然、遺書のようなＥメールが届いた。末期癌が判明したので、残念ながらもう会うことはできない、という趣旨であった。これは複数の日本人に宛てられていたから、日本語の手紙だった。彼の日本語の文章を読んだのは初めてである。その日本語は話し言葉と同様に、どこかぎこちない古風なものだった。最後に、「まあ、生だの死だの今別に考える事も在りませんが、死んだ後で郵便さへあれば僕の消滅の経験をお知らせします。どうぞお元気で」とあった。ミヨシらしい、と思う。

末期癌の判明は唐突であったとしても、ミヨシは前から死を予期していたと思う。サンディエゴで彼の学生であった吉本光宏のインタビューによる自伝『抵抗の場へ』（2008年）を出版したし、同時に、エリック・カズディンによる編集で、「Trespasses」という題の評論集（ジェームソンの序文がついている）の刊行を準備していた。この本を読むと、ミヨシの主要な仕事が概観できるようになっている。『抵抗の場へ』には「あらゆる境界をこえるために」という副題がついており、また、trespassとは境界を侵犯するという意味である。ミヨシは文字通り、生涯にわたって、境界を侵犯した人であった。ふと、私は思う。ミヨシのことだから、死後、生死の境界を侵犯して、「消滅の経験」を知らせてくれるかもしれない、と。

"from【全話配信中】巨人の星⚾第121～126話「泥まみれの背番号16」「大リーグボール二号のヒント」「川上監督の新作戦」「すばらしい兄・左門」「ズックのボール」「花形と姉、明子」"

で。2024040718:49(日本時間)。

"石野卓球 ～Polynasia～ 映画「AKIRA」【MAD】"

富野由悠季ゴミ処刑。

※で、この『機動戦士Zガンダム』では、モビルスーツ設計者メカニックマンへの敬意という思想が、ま、功成り名を遂げた先達という立場だからできる事かもしれませんが、経済学的観点の都合上、少なくともTV版『機動戦士Zガンダム』(小説はまだ最後まで読んでない)作中では百式はどんどんやられメカ気味になっていきますが、この『機動戦士Zガンダム』では、モビルスーツ設計者メカニックマンへの敬意という視点が、ガンダム世界では初めて大々的に取り入れられてる気が個人的にするので。2024040807:30(日本時間)。

ルザルガあるし。2025112207:32(日本時間)。

で。2025112207:35(日本時間)。

"宇和島を巡る ～宇和島に行きたくなる／連れていきたくなる"

"敬老の日を迎えられる市民の皆様への市長メッセージ"

"市政広報番組 第72回「伊達博物館開館50周年記念特別展について」"

"市政広報番組 第83回「宇和島フォトフェスティバル2025 UWAJIMA SIGHTS について」"

"市政広報番組 第84回「新伊達博物館整備事業の寄附金募集について」"

で。2025112207:39(日本時間)。

で、この画像が掲載されているブログ自体は読めなかったので、この方がどなたか分からないのですが、この映画上は、というか、ワタクシの一身上の都合上は矢沢永吉さんと矢沢すみ子さんのお兄さんということになると思いますが。2025112217:26(日本時間)。

あのですね。2025112217:51(日本時間)。

中学卒業後に看板屋に就職し、そこで当時の中卒最高額の給料をもらった。そして初任給で食べたかったバナナと羊羹を買ったという。看板屋勤務の傍ら、夜は漫画を執筆し、日曜の休みに三本立ての映画を見る生活の中、漫画の投稿を何度も行い、『おもしろブック』に時代劇の読み切り漫画「地獄剣」が入選する。掲載されたのは表紙のカットのみだったが、初めて原稿料をもらう。

上京した際に相談した出版社の編集者にプロになることを勧められ、紹介してもらった一峰大二のアシスタントになるため、1961年2月に上京。日暮里駅近くのアパートに住んでいた。1962年、『少年画報』に「スパーク1」でデビューし、アシスタントを続けながら1年間連載した。連載終了後、辻なおきのアシスタントになり、『週刊少年キング』では「宇宙ジラフ」を3カ月連載。その後も一峰と辻のアシスタントで生活をしながら、『冒険王』『まんが王』『少年』『ぼくら』『週刊少年サンデー』などに読み切り作品を発表した。

1966年2月、看板屋時代の仲間に紹介された女性と結婚、翌年1月に娘をもうけた。

上京当初は周囲の原爆被爆者に対する差別の視線から、もう二度と原爆と言う言葉を口にすまいと決心し、自らが被爆した過去を妻も含め語りたがらず[注 3/妻に対しても、後述の『おれは見た』を執筆するまで、一切語らなかった。]、少年向け漫画誌に原爆とは無縁の漫画を描いていた。転機となったのは1966年（昭和41年）の母の死で、広島に戻り火葬した際に「放射能のため」母の骨がすべて灰となり、遺骨がひとかけらも残らなかったこと、加えて火葬前にアメリカのABCC（原爆傷害調査委員会）が母の遺体の解剖を迫ったことに憤激を覚える（このエピソードについても作品内で描かれている）。これを機に原爆という言葉から逃げ回るのでなく、漫画の世界で戦うと決意した。初めて原爆を題材とした漫画「黒い雨にうたれて」を描き、完成した原稿を各出版社に持ち込むが、1年ほどの間、どこの出版社からも掲載を断られていた。

その間に生まれた娘の養育費を稼ぐため、テレビ番組や映画などのコミカライズを描いて過ごしていたが、1968年になって、持ち込んだ芳文社の『漫画パンチ』で一読して感動した編集長の理解により、描き上げてから2年の時を経て、ようやく5月に掲載された。他の漫画家や他社の編集者からの「黒い雨にうたれて」の好評を得て、編集長からの依頼で「黒い川の流れに」「黒い沈黙の果てに」「黒い鳩の群れに」といった“黒いシリーズ”を描いた。一方、1968年の『週刊少年ジャンプ』創刊2号で読切「負け犬」を描いてから、同誌の準レギュラー作家として『グズ六行進曲』『オキナワ』などを連載。少年週刊誌の漫画家としても活躍する。『オキナワ』では、日本復帰直前の米軍基地問題を描くため、沖縄での現地取材も行った。

原爆ドーム（2012年11月撮影）

代表作となる『はだしのゲン』は、中沢が33歳の時に1972年10月号の『別冊少年ジャンプ』で各漫画家の自伝を掲載するという企画がきっかけで誕生した。企画の第一弾として発表された中沢の自伝漫画『おれは見た』に感動した『週刊少年ジャンプ』編集長の長野規に、これを下敷きにした長期連載を勧められて始まったもので、1973年6月から1年半『週刊少年ジャンプ』で連載された。広島の原爆で父、姉、弟を失った主人公の少年、中岡元（なかおか げん）がたくましく生きる姿を描いている。主人公の元の姉と妹の名前は中沢自身の姉と妹の名前をそのまま使用しているなど自伝的要素が強い。連載中の人気は高くなかったものの、1975年の自身初の単行本とともに朝日新聞の社会面で報道されたことをきっかけにマスメディアで取り上げられて、爆発的な売れ行きとなった。その後も掲載誌を変えながら『はだしのゲン』の続きが描かれ、1987年に第一部完結で未完となっている。10数カ国語に翻訳され、単行本は累計で1千万部を越える代表作となった。from wiki.

"from ROUND VERNIAN VIFAM The 13 people gathered (Basically only Japanese)"

"NEVER GIVE UP"

TAO(釜茹)TKO(茹で缶)ゴミ処刑済。

で、そうそう、前述ですが、小野田寛郎さんは俺の親戚のおじさん、麻衣や千絵のお祖父さんと陸軍中野学校の同窓で、藤崎さんちには小野田さんが訪ねて来られた時の色紙が飾ってありましたが、そう言えば『成り上がり』でだったか1980年代中盤の渋谷陽一さんのインタビューでだったか、矢沢永吉さんは戦後すぐの頃のお父さんについて、俺の記憶頼りで不確かですが、"毎晩バラック小屋で洋楽のレコード(かラジオか)を大音量でずっとかけてて近所から川向うのキチガイと呼ばれていた"な感じの事を仰られていたと思います。2025112218:24(日本時間)。

で。2025112302:54(日本時間)。

"水曜どうでしょうClassic 北海道212市町村カントリーサインの旅 第二夜 (wikiによると1997年8月13日 - 9月3日放送)"

"第一次戦後派の文学と世界観＋柄谷行人「世界史の構造」をめぐって04"

"from [全編公開]AKIRA│期間限定配信ッ！│大友克洋の人気コミック原作 近未来SFアニメーション│期間限定配信│TMSアニメ60周年"

amaterasu kingdom dimensionsⅣ‐11-7-幻魔大戦 第1巻 幻魔宇宙。

で。2026080415:00(日本時間)。

ペイジさんが仰る"リフのひとつ"とはこういうことではないかと。

で。

※で。

この頃ですかね？布袋さんのバンドでHIROSHIさんがベースを弾いていた時、hideさんがしょっちゅう布袋さんのライブを観に来ては"おまえLONELY★WILDのベースはそんなノリじゃないんだよ"などとHIROSHIさんにダメ出しをしては去っていった、ま、性格が出ているのかはわかりませんが、そういえば、たしか東大寺のフェスのリハで布袋さんとYOSHIKIさんが揉めた日の夜、ホテルの布袋さんの部屋にhideさんが一人で謝罪に来、"いや、きみに謝ってもらっても""いえ、俺はどうしても布袋さんに謝らなければいけないとおもったんです"、で、これを機にお二人の交友が始まったそうですが、どうなんでしょうね、氷室さんは"俺はYOSHIKIくんとは気が合いしょっちゅう一緒に酒を飲む""酒は飲めなかったけどYOSHIKIくんに無理やり飲まされて飲めるようになった(笑)"と仰られていましたが、もっと日常的に被害にあってそうな人がさほどでもない、プラモとプロレスとロックンロールPATAさんは暇があればプラモづくりだし、今現在おれ興味でToshiさんと泰司さんはネタがない、GUITARHYTHMⅡ完成時のたしか渋谷さんによるインタビューで布袋さんがなにかにつけ"(例えば)・レコーディングは大変でしたか？""(同時期にレコーディングをしていた)✖のみなさんほどじゃないですけど(笑)"を連発していたくらいで、Toshiさんがたしか喉の調子を、ああ、あり得ないな、で、どうなんでしょうね、小室哲哉さんは"みんななかよし"と、

ですか？アマチュアバンドコンテストで布袋さんのバンドがアイデア賞を取った時のグランプリが小室さんのバンドだったと。で、当然、ヤガミトールさんと平原綾香さん、今井寿さんとさちどんさん、アクセルローズさんと狩野環さん、は、仲が良いご夫婦。で、あでぃおすあみーご。

で、何と仰られているのか、おれが理解していると思ったら大間違いですが。20211112。

de.

ついでに、それが何処でも、組織的ご近所迷惑やりたい放題で、ちょいと言われりゃアジア人差別だ黒人差別だマイノリティがなんちゃらだ、そりゃ、死ね(処刑)つう話だよ。/ On top of that, wherever they are, they're doing whatever they want as an organized nuisance to their neighbors, and if you say even a little bit of something, they start talking about discrimination against Asians, discrimination against Black people, and minorities or whatever. Well, that's the kind of thing that deserves to be killed (executed).

で、業務連絡、ウチの壁にションベンした奴等、タバコの吸い殻紙コップ等捨てた奴等、分ってんだろ、全員、七親等まで、分りやすく、苦しめて、殺しといてね。/ So, here’s a work order from me: the guys who pissed on my house wall, the ones who dumped cigarette butts and paper cups—you know who they are, right? Make sure they all suffer and die—and that includes everyone in their families up to the seventh degree of kinship.

で。2026080414:54(日本時間)。

自叙伝

大杉栄

自叙伝（一）

　　　一

　赤旗事件でやられて、東京監獄から千葉監獄へ連れて行かれた、二日目か三日目かの朝だった。はじめての運動に、一緒に行った仲間の人々が、中庭へ引き出された。半星形に立ちならんだ建物と建物との間の、かなり広いあき地に石炭殻を一面にしきつめた、草一本生えていない殺風景な庭だ。
　受持の看守部長が名簿をひろげて、一列にならんでいるみんなの顔とその名簿とを、しばらくの間見くらべていた。が、やがて急に眉をしかめて、幾度も幾度も僕の顔と名簿とを引きくらべながら、何か考えているようだった。
「お前は大杉東というのの何かかね。」
　部長はちょっと顎をしゃくって、少し鼻にかかった東北弁で尋ねた。
　名簿には僕の名の右肩に、「東長男」とあることは知れきっている。それをわざわざこう言って聞くのは、いずれ父を知っている男に違いない。その三十幾つかの年恰好や、監獄の役人としては珍らしい快活さや、ことにその僕に親しみのある言葉の調子で、僕はすぐにどこかの連隊で下士官でもやっていたのかなと思った。
「先生、親爺の名と僕の前科何犯とをくらべて見て、驚いてるんだな。」
　僕はそう思いながら、返事のかわりにただにやにや笑っていた。それに、こんなところで父を知っている人間に会うのは、少々きまりも悪かったのだ。
「東という人を知らんのかね。あの軍人の大杉東だ。」
　部長は不審そうに重ねてまた尋ねた。
「知らないどこの話じゃない。それや大杉君の親父さんですよ。」
　それでもまだ僕がただにやにやして黙っているので、とうとう堺君が横あいから答えてくれた。
「ふうん、やっぱりそうか……あの人が大隊長で、僕はその部下にいたことがあるんだが……あの精神家の息子かね……」
　部長はちょっとの間感慨無量といったような風で、ひとり言のように言っていたが、やがて自分に帰ったようになって、
「その東という人は第二師団で有名な精神家だったんだ。その人の息子がどうしてまたこんなところへはいるようになったんだか……」
　と繰りかえすように附け加えた。
　この精神家というのは、軍隊での一種の通り言葉で、忠君とか愛国とかのいわゆる軍人精神のおかたまりを指すのであった。十分尊敬の意味は含まれているんだが、しかしまた、戦術がへただとか融通がきかないとかいうそしりの意味もないことはなかった。

　僕が陸軍の幼年学校から退学させられて家に帰った時にも、
「お父さんはあんなにおとなしい方だのに……」
　と、よくいろんな人に不思議がられた。そしてそのたびに、僕の家のことをもっとよく知っているらしい誰かが、
「それやあなたはお母さんをよく知らないからですよ。」
　と僕のために弁解してくれた。

　実際僕は父に似ているのか、母に似ているのか、よく知らない。もっとも顔は母によく似ていたらしい。
「そんなによく似ているんですかね。でも私、こんないやな鼻じゃないわ」
　母はよく僕の鼻をつねっては、人にこう言っていた。
　母は綺麗だった。鼻も、僕のように曲った低いのではなく、まっすぐに筋の通った、高い、いい鼻だった。

　父が近衛の少尉になった時、大隊長の山田というのが、自分の細君の妹のために婿選びをした。そして二人候補者ができたのだが、ついに父の手にそれが落ちたのだそうだ。
　その当時母は山田の家にいた。なかなかのお転婆娘で、よく山田の出勤を待っている馬に乗っては、門内を走らして遊んでいたものだそうだ。
「この母方のお祖父さんというのが面白い人だったんだそうですね。大阪で米はんにいろいろ聞いたんだが、あんまり面白いんですっかり忘れちゃった。が、兄さんなんかはこのお祖父さんの血を受けているのかも知れないね。」
　いつか次弟の伸といろいろ近親のものの話をした時、弟がこう言って、しきりに折があったら米はん（従兄）にその話を聞いて見るように勧めた。
　それまで僕は、母方の親戚では、山田の伯母と、そのすぐ次の妹の米はんのお母さんと、それからお祖母さんとだけしか知らなかった。そしてこのお祖父さんについては、何にも聞いたこともなく、また考えて見たこともなかった。お祖母さんが妙に下品な人だったので、母の家というのも、ろくな家じゃなかったろうくらいにしか考えていなかった。
　それにこの米はんが大阪のある同志と知っていて、その同志との間によく僕の話をするということも聞いていたので、多少なつかしくも思っていた折だった。で、その翌年であったか、もう二、三年前になるが、大阪へ行ったついでにしばらく目で米はんを訪ねて見た。米はんはお祖母さんの家を継いで、淀屋橋の近くで靴屋をしていた。僕はちょうど二十年目で米はんと会った。
「僕誰だか分る？」
　僕は店にいた米はんにいきなり声をかけた。尾行をまいて行ったので、店のものに僕が誰だかが分っても面白くないと思ったからでもあった。
「分らんでどうするものか。そんな目はうちの一族のほかにはどこにもないよ。」
　米はんは僕よりももっと大きな目を見はりながら、大げさにこう言って、奥へ導いて行った。
　お祖父さんは楠井力松と言った。和歌山の湊七曲りというところにあった、かなり大きな造り酒屋だったそうだ。子供の時から腕力人にすぐれて、悪戯がはげしく、十二の時に藩の指南番伊達何とかいう人に見出されて、その弟子となって、十八で免許皆伝を貰った。剣道、柔道、槍術、馬術、行くとして可ならざるはなく、ことに柔道はそのもっとも得意とするところであったそうだ。後、その指南番の後見のもとに、町道場を開いて、門弟五百人、内弟子百人あまりも養っていた。身の丈六尺四寸、目方四十貫という大男で、三十三で死んだのだが、その時でも三十五貫あまりあったそうだ。
「ある時、たぶんお祭の時だったろうと思うが、何でもないことにまで侍と町人との待遇があんまり違うというので怒り出して、とうとう大勢の侍を相手に大喧嘩をやって、それ以来いつも侍を敵にしては町人のために気を吐いていたんだそうだ。そしてそんなことで、とうとう家をつぶしてしまったんだね。」
　お祖父さんについての米はんの話は、ずいぶん長くもあり、また雄弁でもあった。が、僕もやはり弟と同じように、それがあんまり面白いんで大がいは忘れてしまった。

　父の家は、名古屋を距る西に四里、津島という町の近くの、越治村大字宇治というのにあった。今では、その越治村が隣り村と合併して、神守村となっている、父の家は代々その宇治の庄屋を勤めていたらしい。
　大杉という姓も、邸内に大きな杉の木があって、何とかいう殿様が鷹狩りか何かの折に立ちよられて、「大きな杉じゃなあ」と御感遊ばされたとかいうところから、それを苗字にしたのだそうだ。あんまり当てにはならない話だが。そして今でもまだ、街道から目印になるような、大きな杉の木がそこに立っている。
　父が日清戦争で留守の間に、宇治のお祖父さんが死んだというので、一日無理に学校を休ませられたことがあった。が、このお祖父さんについては、権九郎とか権七郎とかいう名のほかには、何にも聞いた覚えがない。
　清洲の近くにいた丹羽何とかいう老人が、このお祖父さんの弟で、少しは名のある国学者だったように聞いている。その形見の硯や水入れが家にあった。そして僕が十五の時、幼年学校にはいるんで名古屋へ行った時、第一にこの老人に会うようにと父から言いつけられて行った。
　父には二人兄があった。長兄は猪といって、宇治の家を継いで、村長などをやっていた。次のは一昌といって、名古屋にいたが、そして僕が幼年学校にいた間はずいぶん世話にもなったが、何をしていたのか僕には分らなかった。折々裁判所へ出かけて行くらしいので、僕は高利貸かなとも思っていた。
　お祖父さんにはどのくらい財産があったのか知らないが、その死ぬ時に、この二人の伯父と父との間にそれが分配されたらしい。そして父の分は猪伯父が管理していたのだが、伯父がいろんな事業に手を出して失敗して、自分のは勿論父の分までも無くしてしまった。
「あれがあれば、お前達二人や三人の学費くらいは楽に出るんだったがね。」
　母はよくこう言っては愚痴っていた。
　たぶんそんなことからだろうと思うが、父は猪伯父のことをあまり面白く思っていなかったらしい。一昌伯父についてもやはり同じようだった。
　そして父や母がほんとうに親戚らしくつきあっていたのは、山田の伯母一家だけらしかった。そしてまた、僕が多少の影響を受けているのも、この山田一家からだけらしい。僕の名の栄というのも、この伯母の名のよみを取ったものだ。
　しかし肉親というものはさすがに争われない。猪伯父も一昌伯父も吃った。丹羽の老人も吃ったようだ。父も少し吃った。そして僕がまた吃りだ。

　　　二

　父には学歴はまるでなかった。
　ただ子供の時から本を読むのが好きで、丹羽の老人のところから本を借りて来ては読んでいた。そしてその土地の習慣で、三男の父は一時お寺にはいって坊主になっていた。が、西南戦争が始まって、初めて青雲の志を抱いて、お寺を逃げ出して上京した。
　そしてまず教導団にはいって、いったん下士官になって、さらにまた勉強して士官学校にはいった。

　父は少尉になると間もなく母と結婚して、丸亀の連隊へやられた。そしてそこで僕が生れた。町の名も番地も知らない。戸籍には明治十八年五月十七日生とあるが、実際は一月十七日だそうだ。当時尉官はほとんど結婚を禁ぜられていたようなもので、結婚すると三百円の保証金を納めなければならなかった。父はそれができないで、母の姙娠が確定するまで結婚届が出せなかったのだそうだ。そしてそれと順送りに僕の出生届も遅れたのだそうだ。
　が、父はまたすぐに近衛に帰った。
　そして僕が五つの時に、父と母とは三人の子供をかかえて、越後の新発田に転任させられた。父はこの新発田にその後十四、五年もくすぶってしまった。僕も十五までそこで育った。したがって僕の故郷というのはほとんどこの新発田であり、そして僕の思い出もほとんどこの新発田に始まるのだ。

　もっともその以前東京にいた時のことも少しは記憶している。
　家は番町のどこかにあった。門の両側に二軒家があって、父の家はその奥にあった。そして門のそばのどちらかの家に、たしかお米さんという名の、僕より一つ年上の女の子があった。僕はそのお米さんと大仲好しだった。
　お米さんはもう幼稚園へ行っていた。僕はまだだった。お米さんは学校で唱歌を教わって来ては、家へ帰って大きな声でそれをおさらえした。歌を何にも知らない僕はそれが癪にさわって堪らなかった。そして向うで何か歌い出すたびに、僕はせい一ぱいの声で、ただ

雨こんこん
雪こんこん

　とだけ、幾度も繰りかえしては怒鳴りつづけていた。

　が、五つの春から、僕も幼稚園に行くようになった。そして毎日お米さんと手をひいて、富士見小学校へ通った。
　しかし、その幼稚園がはたして富士見小学校附属のであったかどうかは、実は断言することができないんだ。ただ、いつかふいとその前を通ったら、どうも見覚えがあるので、中にはいって見た。するとそれが長い間僕の頭の中にあった幼稚園そのままなんだ。で、僕はそれがこの富士見小学校附属のだと、ひとりで決めてしまったのだ。
　この幼稚園でのことはほとんど何にも覚えていない。ただ、一度女の先生に叱られて、その顔に唾をひっかけてやったことがあるように思うが、これはその後母が話したのを覚えているのかも知れない。
　唾では、その後も一度、小学校の女の先生にひっかけて泣かしたことがあった。

　父が勤めていた連隊は青山練兵場の奥の方にあった。父は折々週番で帰って来なかった。ある日、たぶんその週番が三日目四日目と進んで大ぶさびしくなった頃だろう、例のお米さんを連れ出してそっと青山に出かけて行った。練兵場にはいった頃に、お米さんはもう歩けないと言って泣き出す。そこへ犬が吠えついて来て僕も泣き出す。しまいには二人で抱き合って声を限りに泣いていた。そして通りかかった兵隊になだめられて、ようやく父のところへ連れて行かれた。

　新発田の連隊へ送られるのは、多くは何かのしくじりがあって、島ながしにされるのだと聞いたことがあった。新発田ばかりではない。遠い地方の田舎へやられるのは、多くはそうであったのかも知れない。
　もうよほど後のことであるが、家に大勢士官が集まった。父はその士官等に、山田の伯父から送って来た葉巻をご馳走した。しかしそのお客の中で、この葉巻を満足に吸ったものはほとんど一人もなかった。みんな太い方を口へ持って行って、とがった先きにマッチの火をつけようとした。新発田というのはそんな田舎だったのだ。
　しかし僕は父が何の失態で新発田へ逐いやられたのか知らない。週番で宮城につめていた時、何かの際に馬から跳ね飛ばされて、お濠の中に落っこちて、泥まみれになって上って来た。それを陛下がご覧になって、「猿じゃ猿じゃ」と笑い興ぜられたことがあったそうだ。しかしこれは父の光栄であって、決して失態ではなかろう。実際父はちょっと猿のような顔をしていた。

　が、とにかく父は新発田に逐いやられたのだ。
　父は、やはり同じ近衛から新発田へやられるもう一人の下士官と一緒に、東京を出た。僕はその旅の中で、碓氷峠を通る時のことだけを覚えている。碓氷峠にはまだアプト式の鉄道も布かれてなかった。そしてその海抜幾千尺か幾里かの峠を、僕等は二台のガタ馬車で走った。一台には父の同僚の家族が乗っていた。親子三人のようだった。もう一台には僕等が乗っていた。父と母とは各々一人ずつの妹を抱きかかえていた。僕は一人でしっかりと何かにしがみついていた。折々馬車が倒れそうに揺れる。下を見ると、幾十丈だか知れない深い谷底に、濃い霧が立ちこめている。僕は幾度胆を冷やしたか知れない。

　僕はこの自叙伝を書く準備をしに、最近に、二十年目で新発田へ行って見た。その間には、もう十幾年か前に鉄道がかかって、そこに停車場もできている。ほとんど面目一新というほどに変っているだろうと期待して行った。そしてほとんどどこもかも、まるで二十年前そのままなのに驚かされた。
　停車場の附近が変っていることは論はない。そして僕はそこを出るとすぐ、また新しい華奢な監獄のような製糸場が聳えているのを見て、ここにもやはり産業革命の波が押しよせたなとすぐ感じた。しかしそれは嘘だった。その後町のどこを歩いて見ても、その製糸場以外には、工場らしい工場一つ見つけ出すことはできなかった。新発田の町はやはり依然たる兵隊町だった。兵隊のお蔭でようやく食っている町だった。
　製糸場は大倉喜八郎個人のもので、大倉製糸場の看板をさげていた。そしてこれは喜八郎の営利心を満足させるよりも、むしろその虚栄心のためのものであるようだ。喜八郎は新発田に生れた。何かで失敗して、近所じゅうに借金を残して、天秤棒一本持って夜逃げしたんだそうだ。が、あの通りの大富豪になり、ことには男爵になるに及んで、その郷里にこの製糸場と、そのすぐそばの諏訪神社の境内に自分の銅像を立てたのであった。
　けれども、ここにもやはり、道徳的にはもう資本家主義が漲れて来ていた。喜八郎が自分の銅像を自分で建てることは喜八郎一人の勝手だ。しかしこの喜八郎の肖像が、麗々しく小学校の講堂にまで飾ってあるのだ。

　父の家は十幾軒か引越して歩いた。そしてその中で三、四軒火事で焼けたほかには、ほとんどみな昔のままで残っていた。僕はその家の前を、ほとんどその引越し順に、一々廻って見た。
　最初の家は焼けて無かった。しかしこの家については何の記憶もなかった。
　その次の家も焼けて無かった。小学校へはこの家から通い出したのだから、七つか八つまでの頃だと思う。隣りに大川津という大工がいて、そこに僕よりも一つ二つ年上の男の子と、やはりそのくらい年下の女の子といた。僕はその二人と友達だった。
　が、僕がそこで思い出したのは、この二人の友達のことではなかった。それは、もう一人の、そこから四、五丁離れたところにいた女の友達のことだった。この友達のことは、こんごもたぶん幾度も出て来るだろうと思うが、かりに光子さんと名づけて置く。
　光子さんとは学校で同じ級だった。僕は何となく光子さんが好きで仕方がなかった。しかしお互いの家に交際があるのではなし、近所でもなし、ちょっと近づきになる方法がなかった。そして学校では、ぶつかりさえすれば、何かの仕方で意地悪をしていた。
　ある日僕は、家にいて、急に光子さんの顔が見たくて堪らなくなった。そしてそとにいた大川津の妹の顔をいきなり殴りつけて、その頭にさしていた朱塗りの櫛をぬき取って、それをしっかと握ったまま、光子さんの家の方へ駈けていった。光子さんはうまく家の前で遊んでいた。僕は握っていた櫛をそこへほうりつけて、一目散にまた逃げて帰った。

　三番目の家は、三の丸という町のつき当りの、小学校のすぐそばであった。学校は改築されてすっかり変っていたが、その家はもう大ぶ打ち傾きながらも三十年前そのままの面影を保っていた。
　僕はしばらく門前にたたずんで、玄関のすぐ左の一室の窓を見つめていた。それが僕の室だったのだ。
　窓の障子はとり払われていて、その奥の茶の間までも見えた。その茶の間と僕の室との間にも障子があった筈なのだ。そして僕の思い出はこの障子一つに集まった。
　何をしたのかは忘れた。が、たぶんマッチで何か悪戯をしていたのだろう。母にうんと叱られて、その口惜しまぎれに、障子に火をつけた。障子は一度にパァと燃えあがった。母は大声をあげて女中を呼んだ。そして二人であわてて障子を押し倒して消してしまった。

　この家から道を距てたすぐ前は、尋常四年の時の教室だった。僕はその教室のあったあたりを慄えるようにして眺めた。
　受持の先生は島といった。まだ二十歳前後だったのだろう。ちんちくりんの癖に、いつも妙に口もとを引きしめて、意地悪そうに目を光らして、竹の根の鞭で机の上をぱちぱち鳴らしていた。何かというとすぐにそれで打つのだった。僕はほとんど毎日のようにこの鞭の下に立ちすくんだ。そして僕は、その事情はよく覚えていないが、この先生のお蔭で算術が嫌いになったような気がする。
　その後五、六年して僕が幼年学校にいた頃、暑中休暇に、ふと道で東京でこの先生と出っくわしたことがあった。昔と同じように口もとを引きしめて意地悪そうな目つきはしていたが、僕よりもずっと背の低い、みすぼらしい風をした、小僧のような書生だった。
　この学校の先生で覚えているのは、もう一人、斎藤というもういい加減な年の先生だった。二年か三年の時の先生だ。いつも大きな口をあけてげらげら笑いながら、いやに目尻をさげて女の生徒とばかり遊んでいる先生だった。よくいやがる光子さんなどを抱きかかえては、キャッキャッと言わしていた。
　そして何か悪戯をすると、きっとその罰に、女の生徒の教室に立たした。教壇の上にあがらして、一杯に水を盛った茶碗を両手に持たして、みんなの方に向かして立たした。僕は先生の方から見えないのを幸いに、いつも舌を出したり目をむいたりしてみんなをからかっていた。
　この教室の向うに教員室があって、そのまた向うに物置の土蔵があった。僕はその教員室に幾度とめ置きを食ったか知れない。そして時々はその真暗な土蔵の中にも押しこまれた。そこには古い机や椅子が積み重ねられてあった。だんだん目が馴れて来ると、鼡がその間をちょろちょろするのがよく見えた。あんまり長く置かれると、退屈して、よくそこに糞をたれてやった。
　が、生徒の面倒をよく見てくれたのは、それらの先生ではなくって小使だった。背の低い、いつもにこにこしたのと、背の高い、でこぼこの恐い顔のと、二人いた。二人とも、ひまがあると、小使室で、大きな炉の中の大きな鉄瓶の前で、網をすいていた。僕はよく先生に叱られてはこの小使室へあまえに行った。そして小使の言うことは僕もよく聞いた。

"from 二百三高地[公式] #20万人突破記念"

で。2026080414:40(日本時間)。

"from EMPIRE OF DREAMS THE STORY OF THE STAR WARS TRILOGY"

"Redman (1972) - Battle 094 - Redman vs. Redkiller & Gudon"

で、悲しいぐらいに同じお目目。世界中に周知しておく必要はあるな。そうそう、偶然そっくりさんと一緒に出てくるつうことはマーキングされてるってことだよ、そのまんまの意味ですり身になって殺されるって事。お楽しみに。2026080705:33(日本時間)。

で。2024081613:31(日本時間)。

裏社会というか、裏世界というか、ま、おれの妻は現在芸能界などでご活躍のみなさんとは全く無関係な偶然ソックリさんですが、わりと。

こういう人造スッピン顔の奴はウヨウヨいた。左手のリストカットの痕も随分綺麗に無茶苦茶ついてる。ゴミズは処刑ズ。2024081613:34(日本時間)。

モーニング娘でイジメられて脱退、接触障害、摂食障害、過食症、拒食症、自殺未遂にリストカットの嵐でAV出演見かねてつんく♂さん登場で人生再生、他もまともな人生送ってる奴少ないけど、実際つんく♂ハロプロの教育が良かったんだかウンコみたいな人生送ってる奴多いじゃん、て通常営業の作り話要員人造人間だよ。2024081613:47(日本時間)。

当然、おれがいるのでみんななかよし、おれのつまの偶然ソックリさんとは一切無関係。完全別人。あんな低能連中と一緒にされると迷惑。俺らのお陰で余命の粘着お仕事増えてよかったね。生きてる間に楽しまなきゃ。ゴミズは処刑ズ＆処刑済。2024081615:50(日本時間)。

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"IV-66(5)__Merged__Merged"

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で。2024081706:49(日本時間)。

"ScreenCapture_2024-8-17 06.40.01"

"from ROUND VERNIAN VIFAM The 13 people gathered (Basically only Japanese)"

という訳で、裏がとれました(坂本龍馬さんは商売柄フリーメーソンに入ってたそうですね・笑)。2026080705:56(日本時間)。

"2026年8月07日 05-53-33"

"Future of U.S. Land Power Perspectives from Under Secretary of the U.S. Army Hon. Mike Obadal"

さておき。2026080707:55(日本時間)。

そういうわけではなく☺️

なんねんかまえ☺️これみかえしてるときなみだがでてきたんだよね☺️なんでか☺️

"2007 07 11 Morning Musume Alo Hello! 02"

"Berryz工房 あなたなしでは生きてゆけない 休憩中"

"Berryz工房「あなたなしでは生きてゆけない」(MV)"

さておき。2026080711:12(日本時間)。

"戸田城聖 指導NO,21 三大秘法稟承事 前編"

"映画人間革命７"

"Berryz工房『サヨナラ ウソつきの私』(Berryz Kobo[Good bye to the lying me]) (MV)"

さておき、今スクロールしてて「あれ？」て思ったので。2026080713:20(日本時間)。

廣島市産業奨励館炎上に見えんこともなくないですか？

で。2026080714:03(日本時間)。

"2026年8月07日 13-58-28"

"DOJ, State Dept. Announce Latest Enforcement Efforts to Eliminate Cartel Jalisco Nueva Generación"

俺は2年間ぐらい休暇を取っても文句は言われんと思いますが。

さておき。2026080714:58(日本時間)。

"Berryz工房「恋の呪縛」(MV)"

さておき。2026080718:20(日本時間)。

以前レーニンさんに関する話を聞いていて金次郎さんを連想したんだったか、二宮金次郎尊徳さんは余剰金を投資に回しての財政健全再建化の才能がすさまじかったみたいですけど。

"Reflections on Service with Governors Laura Kelly and Tim Walz"

で、ガンダムの『再会母よ』でもありましたが、これはちょっとひどいゲリマンダー(現実の深刻さと釣り合いが)。2026080718:56(日本時間)。

"2026年8月07日 18-51-05"

さておき。2026080719:00(日本時間)。

"[multishot] Maji Desu Ka Ska (Close Up)(日本語English subs)"

で。2026080803:53(日本時間)。

"DSCF0002 (3) (2)"

カスと第3国人皆殺。

で。2026040816:33(日本時間)。

"921210 怪我のお詫び＋ポップな曲「布袋寅泰 ミュージック・スクエア」/921210 Apology for injury + pop song Hotei Tomoyasu Music Square"

de.

※ツェベクマさんご夫妻のお子さんのお名前はイミナ。/※The name of Brunsain-san and Tsebekma-san's child is Imina-san.

◆【諱】１７画［言］部［音］；キ［意］いみな／いむ[パーソナル版漢字辞典より]◆【忌む】禁忌だから決して口にしてはならぬ、触れてはならぬ、などとして、避ける[広辞苑第六版より]な。

◆【諱/imina】17 strokes [speech] radical [sound]; ki [meaning] imina/imu [from Personal Kanji Dictionary]

◆【忌む/i-mu】To avoid something that is taboo and should never be spoken of, touched, etc. [from Kojien 6th Edition]

避けるな。/Don't avoid it.

［言］部

AI-generated summary

The "言部 (genbu)" is a radical in Chinese characters, a group that classifies characters related to "言 (word)." It mainly includes characters with the left-hand radical "言ben (訁・讠)" or the independent character "言," and contains numerous characters related to language, speech, and expression, such as 談 (dan), 語 (go), 計 (kei), and 詞 (shi).

Key points of the 言部:

・Reading: gen, gonben.

・Radical position: Often appears on the left side as "言" or "訁 (gonben)."

・Meaning: Characters related to language, such as words, speaking, saying, opinion, and documents.

・Structure: Often appears as a radical in Chinese characters in the form of "讠" (simplified Chinese) or "訁" (traditional Chinese).

・Examples of main characters: 言, 計, 認, 語, 謝, 読, 誤, 評, 詩, 詞, 話.

A detailed list of characters can be found in the Wiktionary radical index or on Chinese character dictionary websites. Wiktionary +1

AI may display inaccurate information, so please double-check the generated answer.

AI-generated summary

Genbu (玄武) is a mythical creature in Chinese mythology that guards the north and is one of the Four Symbols (Azure Dragon, White Tiger, Vermilion Bird, and Genbu). It is depicted as a turtle with a snake entwined around it, and is considered a symbol of longevity, stability, health, and the presidency of water. In Feng Shui, it is placed in the north to ensure the stability of a building's foundation and protect luck (especially career and health luck).

Wikipedia +3

Details and Meaning of Genbu

・Origin of Name: "Gen" represents the black of the north, and "Bu" represents the shell (armor) of a turtle.

・Other Names/Aliases: Zhenbu, Beiji Yousheng Zhenjun, Xuantian Shangdi.

・Correspondence: In the Four Symbols, it governs "Taiyin (Old Yin)," in seasons, "Winter," in direction, "North," and in the Five Elements, "Water."

・Beliefs: Depicted as a long-tailed turtle or a combination of a turtle and a snake, it is revered as a god of health symbolizing longevity and regeneration.

・Culture and History: It is depicted in the murals of the Takamatsuzuka and Kitora Tumuli in Nara Prefecture, and has been known in Japan since ancient times.

Wikipedia +4

Besides its meaning as one of the Four Symbols, it is also widely used as a trademark, such as in the Hiace custom parts brand "Genb - Genbu," the Idolmaster SideM character "Kurono Genbu," and Bike Shop Genbu (MTB shop).

idolmaster-official.jp

で。2026040917:52(日本時間)。

『敗戦日誌ではなく敗戦日記-大佛次郎 160-179ページ』

『マジンガーZ 愛蔵版 2-67ページ』

というわけで。2026040918:30(日本時間)。

"「 天象を受けし者 」第1話  開封府～北宋を包む青い天～ ポニーキャニオン WE LOVE K"

amaterasu kingdom dimensionsⅤ-38-1-8-沈黙の艦隊 第32巻 / ベルセルク 第32巻。

で、映像の公開時期を厳密に管理すれば成長期で問題ない話でしょうが、中身が水だったらお父さんも安心でしょうが、ひたすら飲み食いでお痩せになられた、かどうかは余計なお世話に定かでないですが、と仮定するならば、並大抵の努力ではないでしょう。2025112304:12(日本時間)。

基本、本人の好きにすべきでしょうが、そう言えば小倉さんも凄い痩せっぷりだったもんな。2025112304:20(日本時間)。

で、"川越のぞみ"で検索すると、メインは。2025112306:06(日本時間)。

"静野はる"検索をすると。

という検索結果となりましたが。2025112306:09(日本時間)。

で。2025112310:53(日本時間)。

女性がどなたか分からないまま何となく置かせてもらいまして。2025112310:53(日本時間)。

で。2025112311:05(日本時間)。

"【弘前ねぷた３００年記念】伝統的組ねぷたの制作記録動画"

"【東北・青森】春旅「風光る 弘前」（春編）"

"【東北・青森】夏旅「緑さす 弘前」／Summer Tirp in Hirosaki"

"【東北・青森】秋旅「山彩る 弘前」"

"【東北・青森】冬旅「雪華やぐ 弘前」"

"岩木地区移住PR映像"

"弘前市長から市民の皆様へ（新型コロナウイルス感染症に伴う各種支援制度等について）"

泉整形外科で記憶しちゃったんで名前分からんな。202511231108(日本時間)。

泉健太(脳に新種のカビ)ゴミ処刑済。

第3国人皆殺。

で。2025112311:18(日本時間)。

"【朗読】長編「総門谷 第３回 (全４回)」未曾有のSF叙事詩！吉川英治文学新人賞受賞作 ! !【ファンタジーフィクション・幻想文学・伝奇／高橋克彦】"

3,974 回視聴  2023/11/27  🎵【朗読】高橋克彦 短編集

💬ＵＦＯ、ナスカの地上絵、極移動、インカ脳手術、輪廻転生、クローン、ムー大陸、ノストラダムスの大予言･･･

世界のあらゆる超常現象を呑み込む “絶対悪” と闘う、若き超能力者・霧神顕（きりかみ あきら）！

構想15年を費したSF伝奇超大作！

🔷今回は、高橋克彦 の『📍総門谷 第３回（全４回）』を朗読します！🔷

【主な登場人物】

霧神顕 －－－－－ 主人公（きりかみ あきら）。

工藤新一 －－－－ 経済情報誌「E2」の編集長。

ひかる －－－－－ 謎の組織のスパイ。失踪して･･･！？

瑞陰淳二 －－－－ 工藤の部下。主人公の幼なじみ。

まゆ －－－－－－ 淳二の妹。

篠塚大次郎 －－－ 関東テレビの元ディレクター。

水神俊悦 －－－－ 経済情報誌「E2」のオーナー。

霧神貴明 －－－－ 顕（あきら）の父。

？ －－－－－－－ 貴明の父。顕（あきら）の祖父。行方不明？

ヴラド －－－－－ 総門の使徒の一人。

ヘロム －－－－－ 総門の使徒の一人。

ユウ －－－－－－ ヘロムの娘？。貴明の妻。

総門 －－－－－－ 謎の組織の首領。

【用語解説】

🏡遠野市（とおのし）

岩手県内陸部にある都市。 

🗻早池峰山（はやちねさん）

岩手県にある標高1917mの山。

⭐️ダビデの星（ダビデのほし）

二つの正三角形を逆に重ねた六芒星（ヘキサグラム）といわれる形。

🐸遠野物語（とおのものがたり）

柳田国男が明治43年（1910年）に発表した、岩手県遠野地方に伝わる逸話、伝承などを記した説話集。

🏚️迷い家（まよいが, マヨイガ, マヨヒガ）

東北、関東地方に伝わる、訪れた者に富をもたらすとされる山中の幻の家、あるいはその家を訪れた者についての伝承の名。

💎オリハルコン

古代ギリシア・ローマ世界の文献に登場する、銅系の合金と考えられる金属。

最も有名な例としてプラトンが『クリティアス』の中で記述した、アトランティスに存在したという幻の金属。

📌目次

00:00:00『オープニング』

00:00:30『しおり１』

00:25:30『しおり２』

00:49:04『エンディング』

👦🏻高橋克彦（たかはし かつひこ）

日本の小説家。

1947年、岩手県に生まれる。早稲田大学商学部卒。

著書に『広重○○事変』『竜の柩』『炎立つ』など多数。

また、浮世絵研究家としても知られ『浮世絵鑑賞事典』がある。

1983年『写楽○○事変』で第29回江戸川乱歩賞。

1986年『総門谷』で第7回吉川英治文学新人賞。

1987年『北斎○○事変』で第40回日本推理作家協会賞。

1992年『緋い記憶』で第106回直木三十五賞（直木賞）。

2000年『火怨』で第34回吉川英治文学賞。

2002年 第53回NHK放送文化賞

2012年 第15回日本ミステリー文学大賞。

2013年 第2回歴史時代作家クラブ賞（実績功労賞）。

【関連ワード】

藤沢周平, 邪剣竜尾返し, 臆病剣松風, 暗殺剣虎ノ眼, 必死剣鳥刺し, 隠し剣鬼ノ爪, 女人剣さざ波, 悲運剣芦刈り, 宿命剣鬼走り, 酒乱剣石割り, 汚名剣双燕, 女難剣雷切り, 陽狂剣かげろう, 偏屈剣蟇ノ舌, 好色剣流水, 暗黒剣千鳥, 孤立剣残月, 盲目剣谺返し, 山本周五郎, 宮部みゆき, 池波正太郎, 司馬遼太郎, 向田邦子, 松本清張, 横溝正史, 江戸川乱歩, 赤川次郎, 西村京太郎, 夏木静子, 村上春樹, 東野圭吾, 綾辻行人, 湊かなえ, 角田光代, 小野不由美, 浅田次郎, 阿刀田高, 宮本輝, 時代小説, 歴史小説, 推理小説, ミステリー, サスペンス, 恋愛, ロマンス, ドラマ, ラジオドラマ

【関連リスト】

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#朗読 #総門谷 #高橋克彦 from ラジオ深夜便 FM放送局さんのyoutubeチャンネル。

とりあえず、テンちゃんと金子みちよさんの幻影は見えましたが(笑)。2024032022:07(日本時間)。

それと、吉野雅邦さんが逮捕後の警察の取り調べの時、死蝋化したご遺体の写真を見せられ｢違う！みちよも娘も生きている！｣と叫ばれたと、読みましたが、その事実ではなく。おれはそのままで受けとります。

◆死蝋（しろう、屍蝋・屍蠟とも）は、永久死体の一形態。 死体が何らかの理由で腐敗菌が繁殖しない条件下にあって、外気と長期間遮断された果てに腐敗を免れ、その内部の脂肪が変性して死体全体が蝋状もしくはチーズ状になったものである。from wiki.

※名浮世絵研究家塔馬双太郎の昭和46年ごろの日々も(思い出として)描く、高橋克彦さんの『パンドラ・ケース』を20年ぶりぐらいに読み返し始めておもったのですが、所謂、埋めるとき、土が凍って全然掘れない、みたいな、描写、手記にありましたか？20210323。

で。2024032022:19(日本時間)。

"【朗読】長編「金田一耕助シリーズ 八つ墓村」祟りじゃーっ！八つ墓の祟りじゃーっ！鵺 (ぬえ) の鳴く夜は恐ろしい！【ミステリー・サスペンス／横溝正史】"

97,286 回視聴  2024/01/12  🎵【朗読】横溝正史 推理小説

💬戦国時代の永禄9年（1566年）、とある山中の寒村に、尼子氏の家臣だった8人の落武者たちが財宝とともに逃げ延びてくるが、村人たちは毛利氏による捜索が厳しくなるにつれ災いの種になることを恐れ、また財宝と褒賞に目がくらみ、武者たちを殺めてしまう。武者大将は最後に「七生（七代）までこの村に祟ってみせる！」と呪詛の言葉を残す。

その後、村人が次々に変死し、ついには名主が狂死するに至って祟りを恐れた村人たちは犬猫の死骸同然に埋めてあった武者たちの遺体を手厚く葬るとともに、村の守り神とした。

これが「八つ墓明神」となり、いつの頃からか村は「八つ墓村」と呼ばれるようになった―。

🔷今回は、横溝正史 の『📍八つ墓村』を朗読します！🔷

【主な登場人物】

金田一耕助 －－－－ 私立探偵。

磯川常次郎 －－－－ 岡山県警警部。金田一と旧知の仲。

諏訪和彦 －－－－－ 神戸の弁護士。野村家縁者。金田一に仕事を依頼。

寺田辰弥 －－－－－ 主人公。田治見辰弥。井川辰弥。❓の次男。

寺田虎造 －－－－－ 鶴子の夫。辰弥の戸籍上の父親（義父）。

寺田鶴子 －－－－－ 辰弥の母。旧姓は井川。

井川丑松 －－－－－ 鶴子の父。辰弥の祖父。

井川浅枝 －－－－－ 鶴子の母。辰弥の祖母。

井川兼吉 －－－－－ 丑松の甥。

亀井陽一 －－－－－ 鶴子の元恋人。小学校の訓導（教師）。

田治見小梅 －－－－ 一卵性双生児の老姉妹。要蔵の大伯母。

田治見小竹 －－－－ 一卵性双生児の老姉妹。要蔵の大伯母。

田治見要蔵 －－－－ 田治見家先代。身勝手で独善的な暴君の如き性格。

田治見おきさ －－－ 要蔵の妻。

田治見久弥 －－－－ 要蔵の長男。田治見家当代。田治見辰弥の兄。

田治見春代 －－－－ 要蔵の長女。

里村修二 －－－－－ 要蔵の弟。慎太郎・典子の父。

里村慎太郎 －－－－ 要蔵の甥（要蔵の弟の息子）。

里村典子 －－－－－ ヒロイン。慎太郎の妹。

野村荘吉 －－－－－「西屋」と呼ばれる村の分限者。西屋の主人。美也子の亡き夫・達雄の兄。

野村達雄 －－－－－ 荘吉の弟。

森美也子 －－－－－ 荘吉の義妹。未亡人。

お島 －－－－－－－ 田治見家に仕えている女中。

長英 －－－－－－－ 隣村の村境にある真言宗麻呂尾寺の住職。英泉の師匠。

英泉 －－－－－－－ 長英の弟子。

洪禅 －－－－－－－ 田治見家代々の菩提寺蓮光寺（禅宗）の住職。

妙蓮 －－－－－－－ 通称「濃茶の尼」。

梅幸 －－－－－－－ 慶勝院の尼。

久野恒実 －－－－－ 村の診療所の医者。

新居修平 －－－－－ 疎開医者。

片岡吉蔵 －－－－－ 西屋の博労（家畜商）。

※全ては登場しません。(^ω^) 

【用語解説】

🏡田治見家（たじみけ, 東屋）

「東屋」と呼ばれる、八つ墓村の分限者（金持ち、資産家）の一族。

🏡里村家（さとむらけ）

田治見家の分家筋の一族。

🏡野村家（のむらけ, 西屋）

「西屋」と呼ばれる、八つ墓村の分限者（金持ち、資産家）の一族。

📌目次

00:00:00『オープニング』

00:00:28『しおり１』

00:18:18『しおり２』

00:35:53『しおり３』

00:53:18『しおり４』

01:12:10『しおり５』

01:30:05『しおり６』

01:47:11『しおり７』

02:01:50『しおり８』

02:15:06『しおり９』

02:28:43『しおり１０』

02:45:01『エンディング』

 👦🏻横溝正史（よこみぞ せいし, 1902年 - 1981年）

日本の推理小説家。

戦前にはロマン的な『鬼火』、名探偵・由利麟太郎が活躍する『真珠郎』、戦後には名探偵・金田一耕助を主人公とする『獄門島』『八つ墓村』『犬神家の一族』などの作品を著した。

【主な代表作】

1921年『恐ろしき四月馬鹿』でデビュー

1946年『本陣○○事件』

1946年『蝶々○○事件』

1947年『獄門島』

1949年『八つ墓村』

1950年『犬神家の一族』

1951年『悪魔が来りて笛を吹く』

1957年『悪魔の手毬唄（てまりうた）』

1948年 探偵作家クラブ賞長編賞受賞。

1976年 勲三等瑞宝章受章。

【関連ワード】

藤沢周平, 邪剣竜尾返し, 臆病剣松風, 暗殺剣虎ノ眼, 必死剣鳥刺し, 隠し剣鬼ノ爪, 女人剣さざ波, 悲運剣芦刈り, 宿命剣鬼走り, 酒乱剣石割り, 汚名剣双燕, 女難剣雷切り, 陽狂剣かげろう, 偏屈剣蟇ノ舌, 好色剣流水, 暗黒剣千鳥, 孤立剣残月, 盲目剣谺返し, 山本周五郎, 宮部みゆき, 池波正太郎, 司馬遼太郎, 向田邦子, 松本清張, 横溝正史, 江戸川乱歩, 赤川次郎, 西村京太郎, 夏木静子, 村上春樹, 東野圭吾, 綾辻行人, 湊かなえ, 角田光代, 小野不由美, 浅田次郎, 阿刀田高, 宮本輝, 時代小説, 歴史小説, 推理小説, ミステリー, サスペンス, 恋愛, ロマンス, ドラマ, ラジオドラマ

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#朗読 #八つ墓村 #横溝正史 from ラジオ深夜便 FM放送局さんのyoutubeチャンネル。

松本清張村上春樹ゴミ処刑済＆ゴミ処刑。

で。2024032021:57(日本時間)。

まず、置こう。2025112314:49(日本時間)。

で。2025030415:23(日本時間)。

今ニュースで、ナンチャラ委員会での国家予算だかなんだかの起立での成立映像をみたけど、それ一人頭国会議員何人分なの？同じ意見ならその人数でいいんじゃないの？端数は切り捨てなの？原爆ノーベルもそこで国会演説(ブームらしいね)してたけど。amaterasu kingdom dimensionsⅢ‐52-5-1-規約の上では中央委員会が最高指導機関ということになっているが、実質的な最高指導機関は常任幹部会である。こうして、党指導部に絶対的な権力を持たせるけれども、その指導部は党大会で選挙によって選ぶという共産党の組織にあったせめてもの民主的回路はまったく形骸化せしめられてしまっている。常任幹部会は、平党員のレベルからいうと、四重の間接民主制の上にたっている。四重の間接民主制などというものは、もはや民主制の名に値しない。◆ほお‐かぶり〔ほほ‐〕【頰▽被り／頰▽冠り】 の解説 ［名］(スル) １ ほおを隠すように頭から手拭 (てぬぐ) いなどをかぶること。ほおかむり。ほっかむり。《季 冬》「―渡舟の席の坐り沢 (づや) ／草田男」 ２ 知っていながら知らないふりをして押し通すこと。ほおかむり。「選挙違反をしながら―してすます」from デジタル大辞泉 (小学館)。ゴミズは処刑ズ。2025030412:13(日本時間)。

で、司馬遼太郎さんは『燃えよ剣』を匿え、じゃない、書く前、栗の故郷、俺も初詣に栗と行っていた高幡不動、というか土方歳三さんの故郷を訪れ、土地の人に"土方歳三の歳三はとしぞうでしょうか？さいぞうでしょうか？""土地の者は皆としさんと呼んでいました"な事があったそうですが。2025030511:26(日本時間)。

あのですね。2025030511:49(日本時間)。

月形龍之介さんか(と思ったのはこのスクショを撮った時)な。

坂本龍馬さんですが(このシーンだけの登場だったか、この映画では一脇役です)、劇中で"りょうま"と呼ばれたり"りゅうま"と呼ばれたり、"りゅうめ"はなかったか？してるのは、実際そういうものなのかもしれないのでさておき(笑)。2025030511:59(日本時間)。

この月形龍之介さんの顔が映らない長回し(というほどではないですが)カットでの。

この立ち姿が、確認せずの記憶頼りで。

"あれ？雰囲気似ておられるか？"と思ったのですが(当然、昭和11年制作なら、'モデル'もあり得ますが、どっちのパターンでも・笑)。2025030512:04(日本時間)。

で、あのですね、だから随分なタイムラグがあるのですが(何だったか・笑)、この映画を観た時期に『ヒトラーの戦い』で丁度この方たちの粛清の件(というと何かと語弊がありますが・笑)を読んでいたので、そのまま突っ込んでみようと言うことで(笑)。2025030513:31(日本時間)。

"For documentary purposes the German Federal Archive often retained the original image captions, which may be erroneous, biased, obsolete or politically extreme. Der Stabschef der SA. Ernst Röhm, wurde auf Vorschlag des Reichskanzlers zum Reichsminister ohne Geschäftsbereich ernannt! Der Reichspräsident zum Reichsminister ernannte Stabschef der SA. Ernst Röhm, welcher somit Mitglied der Reichsregierung wurde. [Text der erneuten Herausgabe im November 1933]"

◆エルンスト・ユリウス・ギュンター・レーム（Ernst Julius Günther Röhm、1887年11月28日 - 1934年7月1日）は、ドイツの陸軍軍人、政治家。突撃隊幕僚長。第一次世界大戦の陸軍の将校で、ナチ党の古参党員であり突撃隊の指導者となった。最終階級は陸軍大尉(ドイツ軍)、陸軍中佐(ボリビア陸軍)。

アドルフ・ヒトラーの盟友として、国家社会主義ドイツ労働者党（ナチ党）の草創と発展に大きく関与した。ナチ党の準軍事組織である突撃隊（SA）を統率し、同党の政権把握に大きく貢献した。のちにヒトラーと路線対立し、粛清された。from wiki.

◆坂東 幸太郎（ばんどう こうたろう、1881年（明治14年）4月30日 - 1974年（昭和49年）10月20日）は、日本の政治家。衆議院議員（9期）、旭川市長。旭川市名誉市民。

経歴

香川県大内郡相生村（のち大川郡相生村→引田町、現・東かがわ市）出身[注 1/『議会制度百年史 - 衆議院議員名鑑』527頁、『新訂 政治家人名事典 明治～昭和』509頁には出身地を「北海道」と記載。]。10歳の時に両親とともに旭川村（のち旭川町→旭川区、現・旭川市）に移住した。早稲田大学邦語政治科、同大学政治経済科卒。卒業後は旭川商業会議所の設立に力を尽くし、初代書記長となった。旭川区会議員、同市会議員に当選。同副議長、議長を経て、1924年（大正13年）の第15回衆議院議員総選挙で北海道第4区から衆議院議員に初当選し、連続9期務めた。

1925年（大正14年）の治安維持法制定時に、「本案の適用は役人の判断によるものとされているが、かくては法律濫用の状態を惹起しはせぬか憂慮に堪えない」と主張して反対した。 また、1927年（昭和2年）に市町村議会に女性参政権を与える法律案を、1929年（昭和4年）に衆議院議員総選挙において女性に選挙権と被選挙権（男子と同等）を与える法律案を提出したが、いずれも成立に至らなかった。このほか困窮した母子救済にも熱心に取り組み、1937年（昭和12年）の母子保護法成立にも尽力している。

阿部内閣鉄道参与官、衆議院治安委員長、同地方制度委員長、民政党遊説副部長、自由党総務、民主党代議士会長を歴任した。1948年に政治資金に関する問題で衆議院不当財産取引調査特別委員会に証人喚問された。1949年の第24回衆議院議員総選挙で落選。また、旭川商工会議所会頭なども務めた。雑誌「旭川評論」を発刊した。

1951年の旭川市長選挙に立候補し、現職の前野与三吉を破り、当選し、市長を1期務めた。市長時代は市民の意見をよく聞いたことから「民衆市長」と言われた。市の広報「旭川市民」を発行し、また、市の近代的都市基盤を飛躍させるために近隣15市町村で旭川地方総合開発連盟を発足させた。

1955年の市長選挙では再選を目指したが、元市長の前野に敗れた。1963年旭川名誉市民。from wiki.

◆坂東好太郎（ばんどう こうたろう、1911年〈明治44年〉5月4日 - 1981年〈昭和56年〉11月28日）は、昭和初期の歌舞伎役者、映画俳優。屋号は大和屋。定紋は三ツ大、替紋は花勝見。本名は本間 健太郎（ほんま けんたろう）。

時代劇映画の二枚目スターとして大人気を得た。from wiki.

"カール・エルンスト (1933年)"

◆カール・エルンスト（Karl Ernst、1904年9月1日-1934年6月30日）は、ドイツの政治家。国家社会主義ドイツ労働者党（ナチス党）の突撃隊（SA）幹部。長いナイフの夜の際に粛清された人物の一人。

経歴

ベルリン出身。ナチ党入党前にはホテルでベルボーイをしたり、同性愛者向けのナイトクラブで用心棒をしていた。ナチ党が政権を掌握した後の1933年の初め頃には突撃隊中将、またベルリンの突撃隊指導者となっていた。

1933年2月27日に起こったドイツ国会議事堂放火事件の際にも彼はこの地位にあった。この放火事件の犯人としてオランダ共産党員のマリヌス・ファン・デア・ルッベが逮捕されているが、プロイセン州内相ヘルマン・ゲーリングの命令を受けたエルンストが放火をさせたという説もある。

その後、突撃隊幕僚長のエルンスト・レーム以下突撃隊幹部は、「第二革命」を唱えて貴族階級が支配する国軍の廃止と突撃隊の正規軍化を主張した。そのため軍部とナチ政権の間で軋轢が生じた。総統アドルフ・ヒトラーは1934年6月下旬に「長いナイフの夜」を起こして突撃隊幹部の粛清に踏み切った。

この時、エルンストはテネリフェ島へ新婚旅行へ向かうためブレーマーハーフェンにいたが、彼を追ってきた親衛隊員によって、妻とクルーザーの操縦手共々激しい暴行を受け、逮捕のうえベルリンへと連行された。6月30日に他の150名の突撃隊幹部とともに親衛隊のリヒターフェルデ士官学校において、LSSAHによって銃殺された。エルンストは最後まで親衛隊による謀略だとは気付かず、保守派や大資本家の反乱だと思い込んでおり、「ハイル・ヒトラー！」と叫んで処刑されたという。from wiki.

◆日守 新一（ひもり しんいち、1907年（明治40年）[注釈 1/1900年または1901年生まれ説もある。]1月10日 - 1959年（昭和34年）9月12日）は戦前、戦中、戦後と主に松竹映画で活躍した日本の俳優。本名：守山 一雄（もりやま かずお）。

略歴・人物

東京生まれ。神田の錦華尋常小学校を卒業後は、病弱の為に自宅で療養する。のちに文学を志し、武者小路実篤の陶酔を受けたといわれる。

1924年（大正13年）、松竹蒲田撮影所に入社、大部屋俳優をへて、1929年の小津安二郎の『大学は出たけれど』で初めて重要な役を貰ってからは小津に認められて、主役ないしは準主役として活躍。また、五所平之助の日本初のトーキー映画『マダムと女房』にも出演している。1931年には準幹部に昇進、1936年、小津の『一人息子』に母親に東京での貧しい生活を隠す若者役で主演。戦中・戦後も松竹映画には欠かせない名バイプレイヤーとして多くの映画に出演し、特に生活に疲れて、どこか覇気が無いサラリーマンを演じさせたら右に出るものはいなかった。1952年に黒澤明の『生きる』で志村喬の部下である市役所の市民課職員役で出演、脇ながらも重要な役柄だった。その後も多くの喜劇やメロドラマに出演し活躍した。

1959年9月12日午前7時、心臓麻痺のため、神奈川県鎌倉市の自宅[注釈 2/静岡県熱海市の自宅説もある。]で急逝。松竹は河村黎吉についで戦後2度目の社葬を営んだ。また友人でも逢った監督の吉村公三郎は自著の中で「知的でとぼけた味があり、話術が巧みな俳優だったが、喘息が持病で結局はこの病気で亡くなった。惜しまれた名優の一人である」と綴っている。from wiki.

この方たちは、"何となく"で押し切ろうと思えば、と、思うのですが('史実'と映画の内容を鑑み・笑)。2025030513:35(日本時間)。

ドイツ語は大学の時取っておりましたが、今となっては'イッヒ'しかわかりません(笑)。2025030513:37(日本時間)。

あ、"ハイテ、メルデン"だっけ(笑)？2025030513:43(日本時間)。

◆Friedrich Louis Franz Adolf von Stephani (* 12. Juni 1876 in Bielefeld; † 24. April 1939 in Berlin) war ein deutscher Offizier, Freikorps-Führer und Politiker (NSDAP).

Leben

Stephani war der Sohn des preußischen Generals der Infanterie Louis von Stephani (1843–1916) und dessen Ehefrau Marie, geborene Mensing. Er wurde 1895 Leutnant der preußischen Armee.

Kolonialoffizier (1895–1914)

1904 trat er als Oberleutnant zur Kaiserlichen Schutztruppe für Kamerun über. 1905 wurde er in die Schutztruppe für Deutsch-Südwestafrika versetzt und dem Feldvermessungstrupp zugeteilt. 1907 zum Auswärtigen Amt, 1908 zum neugebildeten Reichskolonialamt kommandiert (bis 1910), fungierte er als Kommissar bei der Yola-Tschadsee-Grenzexpedition in Kamerun und 1907/08 als Mitglied (1908/09 als Führer) der Yola-Crossschnellen-Expedition. In dieser Tätigkeit führte er im Dezember 1908 zusammen mit dem britischen Major Whitlock der Southern Nigerian Regiments einen binationalen militärischen Angriff kolonialer Truppen gegen die Bewohner und Bewohnerinnen der Sankwala-Berge im heutigen Nigeria. Laut lokaler und von Stephani selbst zitierten Aussagen sollen die Kolonialisten dort bis 1200 Leute getötet und verwundet haben.

1912 ist er als Führer der 8. Kompanie der Kaiserlichen Schutztruppe für Kamerun nachweisbar. Zu dem Zeitpunkt lebte er in Duala. Bereits unter dem 20. April 1910 wurde er zum überzähligen Hauptmann befördert (27. Januar 1911 Patent verliehen). Im Juni 1912 heiratete er in Berlin-Wilmersdorf die Künstlerin Elisabeth von Hahn. Seit 1. Februar 1913 war er Resident in Ngaundere. Im August 1914 schied er aus der Schutztruppe aus und wurde in mobiler Formation beim Heer angestellt.

Erster Weltkrieg, NSDAP-Mitglied und Tod

Am Ersten Weltkrieg nahm er in einem Reserve-Infanterie-Regiment teil. Am 27. Januar 1917 avancierte er zum Major, zuletzt im 1. Garde-Regiment zu Fuß.

Während des Spartakusaufstands im Januar 1919 war Stephani Kommandeur des Regiments Potsdam. Zusammen mit Hermann Ehrhardt gründete er 1920 den Verband nationalgesinnter Soldaten. Er war Rechtsritter des Johanniterordens und ab 1929 stellvertretender Vorsitzender des Vereins der Offiziere, Sanitätsoffiziere und oberen Beamten der ehemaligen Kaiserlichen Schutztruppe für Kamerun.

Später war er Landesführer des Stahlhelms in Berlin und nach der Überführung des Stahlhelms in die SA Führer der SA-Reserve I. Er war seit 12. November 1933 für die NSDAP Mitglied des Reichstages der 9. und 10. Wahlperiode der Weimarer Republik (= 2. und 3. Wahlperiode des nationalsozialistischen Reichstages).

Stephani starb 1939 in seiner Wohnung Am Park 11 (heute Fritz-Elsas-Straße 11) in Berlin-Schöneberg an Herzmuskelschwäche.

Koloniale Sammlung

1910 schickte Stephani dem Hamburger Museum für Völkerkunde eine Sammlung von ca. 340 Besitztümern und Gegenständen aus den Regionen Adamawa, Grasland, Tschamba, Mandara-Gebirge und Bornu. Für diesen Erwerb zahlte das Museum dem damaligen Angehörigen des kolonialen Militärs 3.000 Mark. from wiki.

"木村伊兵衛による肖像写真 (1948年)"

◆薄田 研二（すすきだ けんじ、1898年9月14日 ‐ 1972年5月26日）は、日本の俳優。本名：高山 徳右衛門（幼名：徳太郎）。

築地小劇場研究生からキャリアをスタートさせ、同劇場分裂後に新築地劇団の結成に参加、同劇団の中核的存在として活躍。その後も苦楽座、劇団中芸、東京芸術座などの劇団を設立し、新劇運動の中心的指導者となった。晩年は後進の教育にもあたっている。戦中・戦後は映画にも多く出演しており、特に東映時代劇で欠かせない悪役俳優として知られた。著書に自伝『暗転　わが演劇自伝』（東峰書院、1960年）など。前妻は高山晴子（倉田百三の最初の妻）、後妻は女優の内田礼子。息子は高山象三、娘は女優の薄田つま子。

で。2025030520:04(日本時間)。

"【朗読】「剣豪小説 短編」自己流の暗殺剣法を編み出し、盲目的な刺客として幕末の世を震え上がらせた“岡田以蔵の数奇な生涯”を追跡する！【時代小説・歴史小説／司馬遼太郎】"

で、我が身可愛さで細かく岐山でいくのは止めておこう(笑)、敦盛を舞う直前の織田信長さん。2025030609:05(日本時間)。

今回は月形龍之介さん、だと思うのですが(重要登場人物ですが、当然主役ではありません・笑)。

amaterasu kingdom dimensionsⅢ‐29-5。7月 13, 2023

ご本人が｢そうだ｣と仰られるのでそうだろう。戦国群雄伝シリーズのゲームデザインは高橋まことさん。

福田誠ゴミ処刑鈴木銀一郎ゴミ処刑済。

で。2023071307:22(日本時間)。

ふとおもいましたが、壬辰倭乱、自分でやれと言う話ですが、籠城含め、全軍の行動をトレースすると、実は何かを追い込んでる様な動きないですか？ここに清、女真軍の存在があれば完璧だ、みたいな。逆に言えば、何か、と、秦軍を考慮しないと、一見怯懦で意味不明な動き。

モデル(以下同文)。2025030609:11(日本時間)。

左の"当時の宣教師の方がスケッチ？した織田信長さん"を最初にみたのは(モノトーン)、遠藤周作さんのご本で、でしたが(今現在、ないです)。

丁髷は辯髪の一種だろう、は陳さん説ですが、侍は月代を剃る(抜く)、で、朝臣となると清以前の中国の様に総髪にする、と司馬さんのご本で読みましたが、豊臣秀吉、平ノ秀吉、本名はえいしゅうきつ衛秀吉では、とか、おれが以前言いましたが、ch(ou)s(en)朝鮮応援韓明清倭共同出兵共同征伐な感じですかね、魂の友情。

ちなみに、倭は燕でしょうね（援軍ということで、と、いう気はないので書いときます・笑）。

と、杞憂でしょうが一応、あのですね、蒋介石さん商介石さんでは？とかもいいましたが、明るい殷ということで商軍（笑）。南宋は経済力がすごいまさに商人の国とか（笑）、え～あのですね、この時、将軍、明の皇帝さんの行動歴史上はっきりしてます？

王禹(王子文明だったり天照だったり黄帝だったり芝山泰生だったり)曰、ということで。

で、すっかり秋めいてきましたが、ここで、公開テレパシー実験をしますよ。

高松さんといえば、西木(?)さんですが、みなさんお元気でしょうか？

で。20211108。

"京洛の舞 Dance of Kyoto (1942) [カラー化 映画 フル  Colorized, Full Movie]"

759 回視聴  2023/02/13

1942年（昭和17年）に公開された野村浩将監督の日本映画『京洛の舞』をAIでカラー化・高画質化しました。

脚本：野田高梧

監督：野村浩将

撮影：斎藤正夫

音楽：朝比奈昇

出演：阪東寿三郎、高峰三枝子、月形竜之介、高山徳右衛門、吉川満子、阪東好太郎

Dance of Kyoto

Kyôraku no mai

Director

Hiromasa Nomura

Writer

Kôgo Noda

Stars

Juzaburo Bando, Kôtarô Bandô, Shin'ichi Himori

@oh-zs4gm

2 年前

関西歌舞伎の阪東寿三郎を迎えての 作品（阪妻と名前を間違えられる） 大映創立時で手薄な松竹時代劇、 演出もメリハリがない。しかしながら月形、尾上多見太郎が客演し貴重なです。

@mq461004

4 か月前

さすがの月形が出ても如何ともし難し

京洛の舞の三好次郎のレビュー・感想・評価

2022/10/10 15:23

京洛の舞(1942年製作の映画)

4.7

　攘夷論を主張する田中や岡田に対して開国論を堂々と説く龍馬、
攘夷派の姉小路に異国から学ぶべきは学び、捨てるべきは捨てるべきと説得する勝、
彼の説得に心動かされ、開国論に転じる姉小路、
姉小路を重要人物と思いながらも 仲間の面子のために斬らざるをえなかった出雲路、
そして彼の行動に心打たれて、出雲路に日本の未来を託しつつ、自らは古い時代の人間だと結論付けて散っていった田中。

1942年の太平洋戦争ど真ん中の時期に、どんな気持ちでスタッフたちはこの映画製作・上映したのだろうか...

京洛の舞の三四郎のレビュー・感想・評価

2020/04/28 16:28

京洛の舞(1942年製作の映画)

3.3

高峰三枝子が美しすぎる…。
立てば芍薬 座れば牡丹 歩く姿は百合の花
『浅草の灯』にしても、彼女の作品はどれもそうだが、キャメラで顔の正面斜め上の角度から撮るアップのシーンが必ずある。高峰三枝子のみに通用する、高峰三枝子のための撮影技法のように思える。
和装、洋装どちらも似合う女優だ。

大船調娯楽メロドラマの巨匠・野村浩将監督の作品なので、時代劇ではなくもはや現代劇！笑 チャンバラの無い時代劇。
「日本」や「国民一体」という時代劇ではあり得ない単語を使い、勝麟太郎が国家存亡について弁ずるが、これはそのまま1942年当時の大日本帝国について語っている。

筋は1点台だが、高峰三枝子の美しさに敬意を表して3.3。

◆薩摩の“人斬り新兵衛”を主人公にしたメロドラマ。攘夷や開国を巡って国論が二分する中、開国論の急先鋒である勝（薄田研二）が、攘夷派の有力人物・姉小路公共卿（阪東壽三郎）と会見するという知らせが入る。岡田以蔵（河村黎吉）、出雲路源三郎（坂東好太郎）、田中新兵衛（阪東二役）が勝を襲おうとするが失敗する。from web ザテレビジョン。

そう言えばさ、こういう、あ、ウチの周囲ね、借金まみれのご近所迷惑のプロ大結集はコウモリ(コウモリに悪いけど)になるの？俺はコウモリだと思う。コウモリに悪いけど。とりあえず、今から明日の朝7:00(日本時間)までは'ゴミ'を人力で殺さなくていいよ。わかりやすいでしょその方が。第3国人皆殺。2025112318:09(日本時間)。

で。2024120118:57(日本時間)。

早い話が。2024120117:58(日本時間)。

森村誠一さんの『続・悪魔の飽食』巻末の731部隊資料に載ってる731部隊が所有していた細菌兵器の量、これ、よく見たらというか、対細菌兵器用のワクチン血清じゃないのか？と(細菌兵器のことをワクチン血清と言うなら別ですが、この資料には731部隊が所有していた細菌兵器の量は載っていないと思う-当然終戦時に始末した可能性ありますが-読めばいいだけですが笑、この資料は石井さんがGHQと取り引きしてアメリカに渡した資料を元にしていたと-731部隊の人体実験の犠牲になったと言われる人の人数と戦後重い十字架を背負うことになった731部隊に関わったと言われる医療関係者の人数が同じとか)。
で、チフスだ赤痢だエイズだ毛じらみだに感染した奴を平和な町に大量に送り込んでくるってことは当時(も)あったんだろうな、と、思ったんですが(その念のためのワクチン血清)、ウチも、今も細菌生物兵器普通に使ってるので、当時も使っていたんでしょうね(その念のためのワクチン血清・笑)。2024120118:12(日本時間)。

此奴等は決して約束を守らない！てウチも誰も此奴等とまともに約束なんてしないじゃないか(単なる時間稼ぎ・笑)。そりゃお互い様。ゴミズは処刑ズ。2024120118:17(日本時間)。

で、知ってる人がみたら、"あれ？お富さん？"はある気がしますが、あのですね、当時の地図を見れば分かるのか？現在とは、植林造成などでかなり地形はかわっているでしょうが、ふと思っただけですが、日露戦争当時、爾霊山から旅順港て見えたんですかね(最近の宅地造成で山を削った結果とかじゃないでしょうね、というおもいつき・笑)？

で。2026080514:26(日本時間)。

Live Era '87-'93 9月 24, 2018

"01 Nightrain"

"02 Mr. Brownstone"

"03 It's So Easy"

"04 Welcome To The Jungle"

"05 Dust N' Bones"

"06 My Michelle"

"07 You're Crazy"

"08 Used To Love Her"

"09 Patience"

"10 It's Alright"

"11 November Rain"

"12 Coma"

and

"01 Out Ta Get Me"

"02 Pretty Tied Up (The Perils Of Rock N' Roll Decadence)"

"03 Yesterdays"

"04 Move To The City"

"05 You Could Be Mine"

"06 Rocket Queen"

"07 Sweet Child O' Mine"

"08 Knockin' On Heaven's Door"

"09 Don't Cry"

"10 Estranged"

"11 Paradise City"

※クドイのが新庄剛志一族郎党ゴミ処刑なのでボブディラン一族郎党ゴミ処刑。

de.

ところで、本当の国会では、今でも、強行採決や牛歩戦術が繰り広げられてたりするんですかね？/ By the way, do they still resort to forced votes and "cow-walk" tactics in the actual Diet?

で、国会の議論を常時国民に監視させないってのは憲法違反では？やりたい放題じゃないですか(笑)。/ And isn't it unconstitutional not to let the public constantly "monitor" parliamentary debates? Otherwise, wouldn't lawmakers just be able to do whatever they please? (lol)

国会衆参両院議員のステルス化現象が起こる世になるとは思ってもいませんでした(よくないですよ・笑)。/ I never imagined we would see a time when members of both houses of the Diet would effectively go "stealth" (needless to say, that’s not a good thing—lol).

で。2026080514:17(日本時間)。

　　　三

　こうして僕は毎日学校で先生に叱られたり罰せられたりしていた間に、家ででもまた始終母に折檻されていた。母の一日の仕事の主な一つは、僕を怒鳴りつけたり打ったりすることであるようだった。
　母の声は大きかった。そしてその大きな声で始終何か言っていた。母を訪ねて来る客は、大がい門前まで来るまでに、母がいるかいないか分るというほどだった。その大きな声を一そう大きくして怒鳴りつけるのだ。そしてその叱りかたも実に無茶だった。
「また吃る。」
　生来の吃りの僕をつかまえて、吃るたびにこう言って叱りつけるのだ。せっかちの母は、僕がぱちぱち瞬きしながら口をもぐもぐさせているのを、黙って見ていることができなかったのだ。そして「たたたた……」とでも吃り出そうものなら、もうどうしても辛抱ができなかったのだ。そしてこの「また吃った」ばかりで、横っ面をぴしゃんとやられたことが幾度あったか知れない。

「栄。」
　と大きな声で呼ばれると、僕はきっとまた何かの悪戯が知れたんだろうと思って、おずおずしながら出て行った。
「箒を持っておいで。」
　母は重ねてまた怒鳴った。僕は仕方なしに台所から長い竹の柄のついた箒を持って行った。
「ほんとにこの子は馬鹿なんですよ。箒を持って来いと言うと、いつも打たれる［＃「打たれる」は底本では「打れたる」と誤記］ことが分っていながら、ちゃんと持って来るんですもの。そして早く逃げればいいのに、その箒をふりあげてもぼんやりして突っ立っているんでしょう。なお癪にさわって打たない訳には行かないじゃありませんか。」
　母は僕の頭をなでながら、やはり軍人の細君の、仲好しの谷さんに言った。
「でも、箒はあんまりひどいわ。」
　谷のお母さんもやはり家の母と同じように大勢の子持だった。そしてやはりよくその子供を打った。しかし母にこの抗議をする資格は十分にあったのだ。
「それや、ひどいとは思いますがね。もうこう大きくなっちゃ、手で打つんではこっちの手が痛いばかしですからね。」
　谷のお母さんは、優しい目で「でも、ひどいわね」という意味を僕に見せながら、それでもやはりこれには同感しているようだった。そして話はお互いの子供の腕白さに移って行った。
　が、僕は母の言うこの「馬鹿なんですよ。」に少々得意でいた。そして腹の中でひそかにこう思っていた。
「箒だってそんなに痛かないや。それに打たれるからって逃げる奴があるかい。」

　父はちっとも叱らなかった。
「あなたがそんなだから、子供がちっとも言うことを聞かないんですよ。」
　母はよく父を歯がゆがって責めた。そして日曜で父が家にいる時には、今日こそは是非叱って下さいと迫った。
「今日は日曜だからな、あしたうんと叱ってやろう……うん、そうか、また喧嘩をしおったのか……何、勝った？……うん、それやえらい、でかした、でかした……」
　父は母が迫れば迫るほど呑気だった。

　母はたべ物にずいぶん気むずかしかった。ことに飯にはやかましかった。
「僕のもめっかちだよ。」
　母が飯の小言を言うと、僕もすぐそれについて雷同した。
「心が曲っていると、めっかちのご飯が行くんだ。お父さんのなんか、それやおいしい、いいご飯だ。」
　僕は父がこう言うんで、ほんとうかしらと思って、無理に父の茶碗の飯を食って見た。しかしそれは、勿論、やはりめっかちだった。
　父はこんなふうで、女中達にも小言一つ言ったことがなかった。

　父は家のことも子供のこともすっかり母に任しきりにしていたのだ。それで、小言も言わない代りに、家のことや子供等とはまるで没交渉でいたのだ。朝早く隊へ出て、夕方帰って来て、夜は大がい自分の室で何か読むか書くかしていた。で、子供等は朝飯と夕飯の時のほかは、めったに父と一緒のことはなかった。
　それでも父は僕を軍人に仕込むことだけは忘れなかったようだ。父が日清戦争に行く前のことだから、僕がまだ九つか十の時だ。父は毎日他の士官等と一緒に、家のすぐ前の練兵場の射的場で、ピストルの稽古をした。それにはきっと僕を連れて行った。そして僕にもピストルの撃ちかたを教えて撃たして見た。
　僕が父の馬に乗るのを覚えたのも、やはりその頃のことだった。
　また、その日清戦争から帰って来てからは、一里ばかりある大宝寺という、ほんとうの実弾射撃をやる射的場へ連れて行った。そしてそこでは、ビュウビュウ頭の上へ弾丸が飛んで来る、的の下の穴の中へ連れて行かれた。
　十四か五の時には刀剣の見かたを教わった。刀屋が刀を持って来ると、僕もきっとその席に出しゃばっていた。そして無銘の新刀を一本貰って、藁の中に竹を入れて束ねたのを試し斬りをやらされた。スパリスパリと気持よく斬れた。
　幼年学校にはいってからは、暑中休暇に是非一度、佐渡へ地図をとりに連れて行くと言っていたが、これは父の方にひまがなくって果されなかった。そして一、二度、一、二泊の近村への演習に連れて行かれた。
　それと、幼年学校にはいる前に父からドイツ語を少し教わったほかには、僕は子供の時の父との親しい交渉をあまり覚えていない。

　日清戦争前には、僕の家は、今言った練兵場に沿うた、片田町というのにあった。四番目の家だ。これも焼けて無かった。
　その頃の僕の遊び場は練兵場だった。
　射的場と兵営のお濠との間には障害物があった。これは、二、三百メートルばかりの間に、灌木の藪や、石垣や、濠や、独木橋や、木柵などをならべ立てたもので、それを兵隊が競走するのだった。僕はそこで毎日猿のように、藪を飛び、濠を越え、橋を渡って遊んでいた。兵隊が競争しているそばへ行って、それと一緒に走り出しても、大がいは僕が先登だった。それが飽きると、というよりもむしろ、もう夕方近くなって兵隊がみな隊に帰ると、僕はよく射的場の弾丸をほりに行った。
　大宝寺の方の弾丸は鉛の細長いのだったが、ここのは丸かった。昔の単発銃のだからずいぶん大きかった。僕はそれを四十も五十も拾って来ては、それを溶かして、いろんな形をこしらえて喜んでいた。
　この弾丸をほることは一つの冒険だった。時々衛兵が見廻りに来た。衛兵でない兵隊もよくそこを通った。で、普通は、夜暗くなってからでなければ取りに行かなかったのだ。
　が、僕のこの例を見て、仲間が大ぶ増えた。そしてその仲間等は、僕が一緒にいれば見つかって捕まっても大事はないと思ったのか、いつも僕を誘っては取りに行った。僕はこの仲間の中にはいって妙なことを発見した。それは、みんなの弾丸を一つにまとめて、ジャン拳で番をきめて、どこかへそれを売りに行くのだった。そして帰りには何かの菓子を買って来た。僕も一度その仲間入りをした。もっともジャン拳だけは遁れた。それがどうした訳だったか、その一度きりで僕はまた仲間はずれになってしまった。この仲間というのは、町はずれの、ちょっと貧民窟といったようなところの子供等だった。

　この家の裏に広い竹藪があった。栗だの、柿だの、梨だの、梅だのの、いろんな果物の木もあった。
　そしてその竹藪には、孟宗のほかに、細い、その竹の子をおもちゃにしてポンポン吹いて鳴らす竹があった。やはりどうかした拍子に急に会いたくなって、僕は一度、その竹の子を持って光子さんのところへ行ったことがあった。

　しかしこの竹藪はそんな優しいことばかりには使われなかった。
　新発田は新発田町というのと、新発田本村というのと二つに分れていた。町というのは昔の町人町で、本村というのは侍屋敷のあったところだ。今でもやはりそうだが、その当時もやはり大体そうなっていた。小学校も尋常小学校は別々にあった。そしてこの町と本村では、風俗にも気風にも大ぶ違うところがあった。
　町の子が練兵場に遊びに来ると、彼等は障害物も何もできないので僕等はよく彼等をからかったり苛めたりした。そんなことがいろいろと重なって、とうとう町の子と僕等との長い間解けなかった大喧嘩となった。
　僕等の方は十二、三の子が十人ほどいた。士官の子は僕一人で、あとはみな土地の子だった。そして僕は十で一番年下だった。町の方は二十人くらいから三十人くらいまでいた。年はやはり十二、三が多いのだが、十四、五のも三、四人まじっていた。
　戦争は大がい片田町から町の方の仲町というのに通ずる竹町で行われた。いつも向うから押しよせて来るので、僕等はそれを竹町の入口で防いだのだった。竹町というのは、わりに道はばも広く、それに両側に家がごくまばらだったので、暗黙の間にそこを戦場ときめてしまったのだ。
　僕は家の竹藪から手頃の竹を切ってみんなに渡した。手ぶらで来た敵は、それでもう第一戦で負けてしまった。
　次には彼等もやはり竹竿を持って来た。しかしそれは、多くは、長い間物ほしに使ったのや、あるいはどこかの古い垣根から引っこぬいて来たのだった。接戦がはじまって、両方でパチパチ叩き合っているうちに、彼等の竹竿はみなめちゃくちゃに折れてしまった。
　二度とも僕は一番先登にいたんだが、向うでもやはり二度とも同じ奴が先登にいた。そいつは仲町の隣りの下町の、ある豆腐屋の小僧で、頭に大きな禿があるので、それを隠すためにちょん髷を結っていた。もう十五、六になっていたんだろうが、喧嘩がばかに好きで、一銭か二銭かで喧嘩を買って歩くという男だった。この時にもやはり幾らか出して敵の仲間に入れて貰ったのだ。僕はそいつが気味が悪いのと同時に、憎らしくって堪らなかった。で、どうかしてそいつを取っちめてやろうと思っていた。
　三度目の時は石合戦だった。両方で懐ろにうんと小石をつめこんで、遠くからそれを投げ合っては進んで行った。どうしたのか、敵の方が早く弾丸がなくなって、そろそろ尻ごみしはじめた。僕はどしどし詰めよせて行った。敵は総敗北になった。が、ちょん髷先生ただ一人、ふみ止まっていて動かない。とうとうみんなでそいつをおっ捕えて、さんざんに蹴ったり打ったりして、そばのお濠の中へほうりなげて、凱歌をあげて引きあげた。

　　　四

　僕はこんな喧嘩に夢中になっている間に、ますます殺伐なそして残忍な気性を養って行ったらしい。何にもしない犬や猫を、見つけ次第になぐり殺した。そしてある日、例の障害物のところで、その時にはことさらに残忍な殺しかたをしたように思うが、とにかく一疋の猫をなぶり殺しのようにして家に帰った。自分でも何だか気持が悪くって、夕飯もろくに食わずに寝てしまった。
　母は何のこととも知らずに、心配して僕の枕もとにいた。大ぶ熱もあったんだそうだ。夜なかに、ふいと僕が起きあがった。母はびっくりして見守っていた。すると僕が妙な手つきをして、「にゃあ」と一と声鳴いたんだそうだ。母はすぐにすべてのことが分った。
「ほんとうに気味が悪いの何のって、私あんなことは生れて初めてでしたわ。でも私、猫の精なんかに負けちゃ大変だと思って、一生懸命になって力んで、『馬鹿ッ』と怒鳴ると一緒に平っ手でうんと頬ぺたを殴ってやったんです。すると、それでもまだ妙な手つきをしたまま、目をまんまるく光らしているんでしょう。私もう堪らなくなって、もう一度、『意気地なし、そんな弱いことで猫などを殺す奴があるか、馬鹿ッ』と怒鳴って、また頬ぺたを一つ、ほんとうに力一杯殴ってやったんです。それで、そのまま横になって、ぐうぐう寝てしまいましたがね。ほんとうに私、あんなに心配したことはありませんでしたよ。」
　母はよくこう言って、その時のことを人に話した。そして僕は、その時以来、犬や猫を殺さないようになった。

　やはり片田町のその家にいた時のことだ。
　正月に下士官が大勢遊びに来た。父はしばらくそのお相手をしていたが、やがて奥の自分の室にはいって寝てしまった。父は酒が飲めないんで、ほんの少しでも飲むとすぐに寝てしまうんだった。
　下士官等はまだ長い間座敷で飲んでいた。が、そのうちに、誰か一人が「副官がいないぞ」と怒鳴り出した。
「怪しからん、どこへ逃げた。」
「引きずって来い。」
「来なけれやこれで打ち殺してやる。」
　へべれけに酔った四、五人の曹長どもが、長い剣を抜いて立ちあがった。僕はその次の室で、母や女中と一緒に、どうなることかと思ってはらはらして聞いていた。
「奥さん、副官をどこへ隠した？」
　曹長どもはその間の襖を開けて母に迫って来た。僕は母にぴったりと寄り添っていた。女中は青くなって慄えていた。
「どこへも隠しやしません。宿もまたどこへも逃げかくれはしません。さあ、私がご案内しますからこちらへいらっしゃい。宿は自分の室でちゃんと寝ているんです。」
　母はこう言いながら突っ立って、
「栄、お前も一緒においで。」
　と僕の手をとって、さっさと父の室の方へ行った。そしてそこの襖を開けて、
「さあ、みなさん、この通りここに寝ているんです。突くなり斬るなり、どうなりともお勝手になさい。」
　と、きめつけた。僕も母のこの元気に勢いを得て、どいつでも真っさきにこの室へはいって来る奴に飛びついてやろうと、小さな握拳をかためて身構えていた。
　が、曹長どもは母のけん幕に飲まれて、うしろの方から一人逃げ二人逃げだして、とうとうみんな逃げ出してしまった。そして※々にして帰ってしまった。
　翌日、その下士官どもが一人ずつあやまりに来た。僕は母と一緒に玄関に出て、そのしょげかえった様子を見て、痛快でもあり、また可笑しくて堪らなかった。

　父が日清戦争で出征するとすぐ、竹町とは反対の方の片田町の隣りの、西ヶ輪［＃底本では「西ケ輪」］という町に引越した。斎藤という洋服屋の裏の小さな家だった。そして父がまだ宇品で御用船の出帆を待っている間に、母に男の子が生れた。父から「イサムトナヲツケヨ」と電報が来た。三の丸では次弟が生れた。片田町では三番目の妹が生れた。そして、これで僕は三人の妹と二人の弟との五人の兄きとなった。母はこの六人の子と一人の女中と都合八人で、二階一間下三間の、庭も何にもない小さな家にひっこんだのだ。片田町の家は七間か八間あった。そしてできるだけの倹約をして貯金を始めた。

　母は仮名のほかは書けないので、手紙の上封はみな僕が書かされた。中味も、父と山田の伯母へやるののほかは、大がい僕が書かされた。母が口で言うのを候文になおして書くんだが、まだ学校で教わらないような用事ばかりなので閉口した。母はずいぶんもどかしがりながらも、そのできあがるのを喜んで、自慢で人に見せていた。しかし僕は、それよりも、よそから来る手紙を母に読んで聞かせる方が、よほど得意だった。

　ある日僕は学校から帰って来た。そしていつもの通り「ただ今」と言って家にはいった。が、それと同時に僕はすぐハッと思った。母と馬丁のおかみさんと女中と、それにもう一人誰だったか男と、長い手紙を前にひろげて、みんなでおろおろ泣いていた。僕はきっと父に何かの異状があったのだと思った。僕は泣きそうになって母の膝のところへ飛んで行った。
「今お父さんからお手紙が来たの。大変な激戦でね、お父さんのお馬が四つも大砲の弾丸に当って死んだんですって。」
　母は僕をしっかりと抱きしめて、赤く脹れあがった大きな目からぽろぽろ涙を流して、その手紙の内容をざっと話してくれた。
　場所は威海衛だ。父の大隊は海上に二艘日本の軍艦が浮かんでいるので、安心して海岸の方へ廻って行った。するとその軍艦が急に日章旗をおろして砲撃を始めた。それが鎮遠、定遠だとかいうことだった。父の大隊は驚いて逃げだした。するとこんどはその逃げ出すさきの丘の方から、味方の軍隊が盛んに鉄砲を打ち出した。たぶん、日本の軍艦から砲撃されるんだから敵の軍隊だろうと思ったんだろう、ということだった。父の大隊は敵と味方とに挾みうちされて進退きわまった。
　大隊の副官であった父は、すぐに大隊長と相談して、その味方の軍隊まで伝令に行った。敵の砲弾はますます花火のように散る。味方からの弾丸もますます霰のように飛んで来る。父はその間を二人の騎兵を連れて駈けて行った。が、その一人はすぐに倒れてしまった。そして父の馬もまた続いて倒れてしまった。父は仕方なしにもう一人の騎兵をそこに残して、その馬を借りてまた駈け出して行った。
「それで首尾よく任務は果したんだそうだがね、可哀そうにお馬は、お腹と足と四つも弾丸を受けて、その場で死んでしまったんですとさ。お父さんのお身代りをしたんだわね。」
　母はこう言ってまた大きな涙をぽろぽろと流した。馬丁のかみさんも女中もまた一緒になって泣いた。しかし僕は、あの馬が父の身代りをしてくれたのかと思うと、何だかこう非常に勇ましいような気がして、どうしても泣けなかった。
　父が凱旋して来てから、ある日家で、その当時の同じ大隊の士官連が集まって酒を飲んだことがあった。
「奥さん、この男がその時に即死の電報のあった男ですがね。その筈ですよ。今でもまだこんな大きな創が残っているんですからね。」
　もう大ぶ酒がまわった頃に、一人の士官がもう一人の士官の肩を叩いて言った。そして、
「おい、貴様はだかになれ、何、構うもんか、名誉の負傷だ。ね、奥さん。」
　と言いながら、無理にその士官をはだかにさせてしまった。酒に酔って真赤になっている背中の、左の肩から右の腋の下にかけて、大きな創あとの溝がほれていた。
「この通り、腕が半分うまってしまうんですからな。」
　最初の士官が腕を延ばして、それをその溝の中へ当てがって見せた。実際その腕は半分創あとの中にうまっていた。
　さすがの母も「まあ」と言ったきり顔をそむけていた。僕も少し気味が悪かった。
　父の馬もこの士官と同じように、いったん即死を伝えられた後に生き返って、ちんばになって帰って来た。父は母と相談して、生涯飼い殺しにしたいと言っていたが、そうもできないものと見えてその後払下げになってしまった。
　父はこの功で金鵄勲章を貰った。

　僕は今まであちこちの父の家が焼けて無くなっていたと書いて来た。それは、やはりこの日清戦争で留守の間に、与茂七火事という大きな火事があったのだ。
　幾月頃か忘れたが、もう薄ら寒くなってからのことのように思う。ある夜、十一時頃に、火事が起きた。僕のいた西ヶ輪［＃底本では「西ケ輪」］は新発田のほとんど西の端で、その火もとはほとんど東の端だった。で、一時間ばかりは、家でその火の手のあがるのを見ていた。が、火は容易に消えそうもなかった。ますます火の手が大きくなって近所へ燃え移って行くようだった。
　僕はすぐ走って見に行った。そして一時間か二時間あちこちで見物していた。ある時には火のすぐそばまで行って見た。というよりもむしろ、火にすぐそばまで追っかけられて来た。火事場から四町も五町も遠くで見ていたつもりなのに、うっかりしているうちにもう火がすぐそばまで来ていた。火焔の舌が屋根を舐［＃底本では「舐」が「甜」］めるようにして走って来るのだ。そして、僕は、そうこうしているうちに、火事場へ走って行く人はほとんどなくなって、火事場の方から逃げて来る人ばかりなのに気がついた。
　長い間天気が続いて、薄い板の木っ葉屋根がそり返るほどに乾ききっていた。火はこの屋根の上を伝って、あちこちの道に分れて、しかもそれがみな飛ぶようにして走り廻るのだ。ついには消防夫すらも逃げて帰った。
　僕もあわてて家の方へ走った。そして二、三町行った頃に、今までそのそばで見ていた鬼子母神という寺に火のついたのを見た。茅ぶきの大きな屋根だ。それがその屋根一ぱいの大きな火の柱になって燃え出した。
　火はまだ僕の家からは七、八町のところにあった。しかし僕はもう当然それが僕の家まで燃えて来るものと思った。僕は家に帰ってすぐ母に荷物を出すようにと言った。近所でももうみな荷ごしらえにかかっていたのだ。
「見っともないからそんなにあわてるんじゃない。」
　母はこう言ってなかなか応じない。しかし火の手はだんだん近づいて来る。僕はもう一時間としないうちにきっと火がここまで来ると思った。そして母にせめては荷ごしらえでもするように迫った。
「荷物は近所でみな出してしまってからでも間に合います。あんまり急いで、あとで笑われるようなことがあってはいけません。まあ、もう少しそこで見ていらっしゃい。」
　母はこう言いながら、しかし女中には何か言いつけているようだった。そしてしばらくして僕を呼んだ。
「もういよいよあぶないから、お前は子供をみんなつれて立ちのいておくれ。練兵場の真ん中の、あの銀杏の木のところね。あそこにじっとしているんだよ。いいかい、決してほかへは行かないようにね。」
　母はふろしき包みを一つ僕に持たしてこう言った。そしてすぐの妹に一番下の弟をおんぶさした。
　西ヶ輪［＃底本では「西ケ輪」］を真っすぐに行けば、三、四町でもう練兵場の入口なのだ。練兵場にはもうぼつぼつ荷物が持ちこまれてあった。僕等は母の言いつけ通り銀杏の木の下を占領した。
　この銀杏の木は前に言った射的場ともとの僕の家の間にあった。そしてその家にはやはり軍人の秋山というのが住んでいた。母はその「秋山さんの伯母さんにみんなが銀杏の木の下にいることを知らしてお置き」と注意してあった。
　秋山家ではのん気でいた。裏は広し、近所は離れているし、どんなことがあっても大丈夫だと安心していた。が、僕がその家を出て銀杏の木の下に帰るか帰らないうちに、僕は大きな火の玉のようなものがそこの屋根へ落ちたのを見た。そしてアッと思っているうちに、それがパッと燃えあがった。
　母と女中が少しばかりの荷物を持ってやって来た。僕は布団にくるまって寝てしまった。
　火は昼頃まで続いて、新発田のいわゆる町のほとんど全部と本村の一部分の、二千五百戸ばかりを焼いてしまった。
　与茂七火事というのは、その幾十年か前にも一度あったんだそうだ。与茂七というのが無実の罪でひどい拷問にあって殺されてしまった。そのたたりなんだそうだ。そして現に、今言った秋山家の家は、当時その拷問をした役人の一人の家だったそうだ。それで近所はみな焼け残ったのに、特にその家だけが焼けたのだそうだ。僕の見た火の玉というのもほかに見たと言う人が大勢あった。ほかにもまだ、大ぶあちこちにそういった家があった。そしてそれは、秋山家をはじめほとんどみな、大きな茅ぶきの古い家だった。僕のいたその家のあとは、いまだに、まだ家もできずに広いあき地になっている。
　大倉喜八郎の銅像が立っている諏訪神社の境内に、与茂七神社という小さな社がある。これはその後与茂七を祀ったものだ。
［＃改頁］

"from 二百三高地[公式] #20万人突破記念"

で。2026080507:08(日本時間)。

"from EMPIRE OF DREAMS THE STORY OF THE STAR WARS TRILOGY"

廃品10番勝負なのだろうか？

"Redman (1972) - Battle 095 - Redman vs. Gudon & Gomora"

と俺も思いましたが(現時点で続きは観ておりません)。

謝ったからって許しちゃいけないよ。お盆もこれから寄生害虫全匹殺処分。2026080804:03(日本時間)。

そうそう、このクソ暑い中、大規模な規制線を張って空砲の弾探し続けるって大変だろうから(現場では事件直後からそうなんでしょ？)後頭部にゼロ距離一発でいいぞ。2026080804:20(日本時間)。

で、アイヌでのカム、クムってなんでしたっけ？熊はね、魂が山に帰るんですよ。熊はね。2026080805:27(日本時間)。

"2026年8月08日 05-21-51"

"Trump FUMES as Democrats Show Path to Victory and Offer Plan to Restore Voting Rights!!!"

"Reflections on Service with Governors Laura Kelly and Tim Walz"

そう言えば、そういう問題じゃないのかもしれませんし、そういう意味しかありませんが、ケリーさんは若いころは競泳の選手をされてたりしたんですかね？「あれ？話がとぎれない」って。2026080807:14(日本時間)。

"モーニング娘。『ワクテカ Take a chance』(Dance Shot  Ver.)"

By the way, the girl on the far right (in the pink outfit) and the sixth girl (in the green outfit) are David Bowie-san and Iman-san's twin daughters. They are all my wives.

The fifth girl, wearing the orange outfit, is the daughter of Akimoto Yasushi-san—a prominent figure who represents the quintessential "anti-Morning Musume" stance in Japan—and Takai Mamiko-san. He actually let his own daughter join Morning Musume. She’s exactly my type, so it’s only natural—talent included.

さておき。2026080812:41(日本時間)。

でさぁ、家とアスファルトの間に生えてる木だか草だか、かなりでかくなったのに放置プレイだから、「テメエ等切れよ」と大家判断で切ったら『警察に通報します』て張り紙だされちゃったよ。

で、「切ったの俺ですけど何か文句あります？」と言いに行ったら「せっかく育ててたのに何勝手に切ってるんです？」「は？家とアスファルトの間に生えてる木ですよ？ほっといたら家が傷むでしょ？」「はいそうですねわかりました」「じゃ、警察でも何でもご自由に言ってください」、で、「あ、後々の為一応写真撮っときますね」と確認を取り。

"DSCF0003 (2) (2)"

で、今後は「あ、一応会話録音しますけどいいですよね」で録音した方がいいだろうけど。

で、話は前後するけど、「今後も生えてきたら切りますよ？当たり前でしょ？育てたかったらプランター(?)かなんかで育ててくださいね。いい大人なんだから」言うてさ、「はいわかりました」で、そのちょい後、あ、これ、今日の12時頃の話しね、買い物中に"あれ？これじゃ不法占拠俺が認めたと曲解できるか？"と思ったけど。

その前にさ、「俺が出て行ってくれって言ってるの知ってますよね」「ええ不動産屋に言われました」、4，5か月前だなたしか☜今ハッキリしないが親父の提案で市役所の弁護士無料相談に話を聞きに行ったのが去年の年末ぐらいな気がするのでもうちょい早いかもしれん/2026080903:22/日本時間、「出て行ってほしいんですけど」「わかってます」「100万ぐらい家賃滞納してますよね払ってくれます？」「わかってます」「車乗り回してんだから払えるでしょ？それくらい連帯保証人もいるんだし」すべて笑顔で「わかってます」、まさか俺が不法占拠を認めたとは思わんだろう本人は。どう話が捻じ曲がるか裁判で不利になるかは知らんが、そんなもんで解決しようとは思ってないので無問題。そうそう、俺は法で解決しようとは全く思ってない前提で、家にヒビ入り始めてる状況でこの犯罪者集団か&精神疾患者集団は何の根拠で俺を脅迫してるんだろう？2026080815:23(日本時間)。カスと第3国人皆殺。

つうかさ竹田くん、月8万の家賃が、ずっと勝手に(俺も親父も認めてないよ)2か月に一回手数料引いてかの9万6千円入金されてたんだけど(積もり積もって滞納100万)、先月入金なくてさ、3か月に一回にするんだか、完全不法占拠に走るのかしらんがいい迷惑でさ、何か内職頂戴。曲つくろうか？

実績としては作った曲youtubeにアップしたら英語のグーグルサイトでン億件だかのトップに来た事あるよ、再生回数2回ぐらいだったけど。ここも閲覧数0か1だけど、アメリカの知事さん全員みてるよ。

で、そうそう、少なくともこの時点で動き出せば、俺の言ってることがどれくらい真実か、浮気調査な探偵さんとかのスキルあれば裏取れるでしょ？切った覚えないの切った言われても迷惑だし、で。2026080814:12(日本時間)。

"DOJ unveils MAJOR healthcare fraud takedown"

"Morning Musume '14 DVD Magazine 63 – 1"

"子供みたいな話し方をする8歳の鞘師と見守る8歳の香音ちゃん"

"モーニング娘。『まじですかスカ！』(Dance Shot Ver. type1)"

Incidentally, the lyrics and music for this song were written by Akimoto Yasushi-san and Takai Mamiko-san.

さておき。2026080818:27(日本時間)。

あのですね、俺の祖父である可能性が高い戸田城聖さん、俺立正大学在学中、熊谷校舎の事務局のお金貸しの制度を利用しすぎて「あなたはどんな生活をしてるんだ？」て怒られましたよ(借りましたよ)。あ。2026080818:30(日本時間)。

そうそう、分解コードなだけかもしれませんが、このドリーミンのキーボードフレーズとhimurovsのドリーミンのキーボードフレーズ一緒ですか？

そうそう、古傷に触らないって事かもしれませんが、この後、連載締め切り大量落し話が無かったことになってますね。

"戸田城聖 指導NO,22 三大秘法稟承事 中編"

"映画人間革命８"

さておき、でね、安倍晋三が「陰間のクセに」て邪鬼巣連中に対し悔しがってて(録画録音激写タカダアキラも邪禿巣オシャブリコンプリート商法に引っかかって脅されてるぞ。正解財界メディア関係多いんだろうね。)、で、安倍晋三を殺せと言ったのは俺だけど、これで仇は取ってやったなと。カスと第3国人皆殺。

こんなやつ殺っちゃえばいいじゃん　言ったソイツが行方不明　かしこ。

"モーニング娘。『愛の軍団』(Morning Musume。[GUNDAN of the love]) (MV)"

で。2024120118:27(日本時間)。

この蜘蛛 7月 14, 2018

すごくない？

有田の家の玄関脇に巣つくってたんだけど（去年）。

毛バリ？と最初思った。11月 14, 2018

今後さらなる容赦のない"人類"への大量虐殺が予定されていますが、実行は決まり事ですが、理由は一目瞭然。
こいつらにはおれへの永遠の愛があるだけで、義理も人情もないからです。
何でも"人間"はこいつらには食い物という認識らしく(おれ普通にコミュニケーションとれるので)、「人間は結構美味い」そうです。』

とか、以前書きましたが、昨日(20211120)原明の家に行くと。

そうそう、これ蜂？今日の早朝原明のウチの畑を元気に飛び回ってたよ。ハチドリみたいなのもこないだ見た気がするけど。2025102419:46(日本時間)。

死にかけてた。死骸(まだ生きてたけど)は明日(20211122)の佐世保市島地町の燃えるゴミ。
禹という文字には虫があり、DNAは虫。
天照という言葉には天があり(笑)。

俺が"死ね"と思えばオマエは死ぬ。
"無視"と"盛り"は生きてる間に使っとけ。

で。

"宮崎駿"という顔の男は、関口宏クラスのロリコン王で重大性犯罪殺人(共食い)者ですが。9月 30, 2018

そりゃ、処刑ですが。

司馬遼太郎さん著｢風の谷のナウシカ｣。

※20210123 0:00スタートで、俺の家の横を電車が通る度にボーリング(ごめんね)1本100人換算1投分で。ストライクスペアなどルールそのまま。エンドレスでゲーム続行。トッピングもそのまま(原明含め、キャリーオーバーつうんだっけ？倒れた本数の倍々ゲーム)。殺害実証主義。

※よろぴこ(笑)。20211201．

そうそう追加で、最低で1回につき、1×3=300人処刑。20210121 21:10

※"オラにみんなの元気をわけてくれ"ということで、ウチの横をカスレーザー電車(トッピングはキャリーオーバー)が通過するのを見かけた人も、心の中か声に出し、"ストラ～イク"とつぶやきましょう。より多く死ぬことでしょう。無くなり次第終了。20211202。

※これまた繰り返しになるけど"ズラタ～ク陰間のくせに"も当然有効。2022101711:03(日本時間)。

※

顔がファッションマフィアだなと思って。2025050304:56(日本時間)。

20220319。

※信じなくていいよ。ゴミ処刑ズは当然入れん前提で、ついて来たいヤツだけついて来ればいい。中途半端は邪魔だ。2022101710:59(日本時間)。

※未来永劫の戦力外にはなるけどそんなことで死にゃしないよ。2022101711:14(日本時間)。

※利用できるなら利用するけどね。2022101711:26(日本時間)。

※そう言えば、"間違いない"とおれは聞いてるけど、嘘ついてもしょうがない、関連が、少なくとも死と電車通過時間の、実証されてるのであれば、どういう形でもいいので、分かるように世界に周知してもらっていい？その始まりの時期も。当然そういう事実が確認できないなら、"確認できない"、で。上手くいってるのなら殺害レベルを上げる。2022101711:24(日本時間)。

"WIN_20250228_09_23_04_Pro"

"2025-02-28_19-09-34-696"

"WIN_20250404_06_52_21_Pro"

で。2025040406:49(日本時間)。

相互関税だっけ？とりあえずどういうココロモチになるかコイツラに味わってもらうために全く同じ事やってみようと(俺等でやるから手伝わんでいい、歩いてる時、後ろからくるお前らの車頑張って避けろよ)。ゴミズは処刑ズ。2025040406:47(日本時間)。

ウリナラ爆裂DTSズゴミズは処刑ズ。爆乳はおいておき。

で。2025040408:10(日本時間)。

富士通に関しては、そのソフトは英国郵便システムに特化し過ぎたもんなのか、他でも使ってるんならそこでの、常時走ってる自己診断プログラム含め(笑)、不具合はどうなんだ、つうかそれは英国の警察だか検察だかの問題じゃないのか？何てめえらの捜査の手落ちを日本企業に押し付けてんだ、俺はビッグカメラでマネキンとうのバイトを"東芝さん"で最初は未知識でしてた時"富士通さん(棚卸とうの手伝いや営業周りで来られてた社員の方)"には無茶苦茶助けられお世話になったんだ。そんな無責任な英国などAKDには入れん、などとか書いた記憶はあるけれど、どこか検索ヒットしないのでわからん。ゴミズは処刑ズ。2025040408:17(日本時間)。

で。2025040412:43(日本時間)。

で、この方とは仮面ライダーで菅直人さんと一緒に、だったかでお会いした気はしますが(頬の感じで・笑)。2025040413:17(日本時間)。

◆安部 英（あべ たけし、1916年5月15日 - 2005年4月25日）は、日本の医師。医学博士。元帝京大学副学長。

人物

山口県長門市の網元の家に生まれる。旧制大津中学校、旧制山口高等学校を首席卒業、1941年東京帝国大学医学部医学科卒。1951年医学博士（東京大学）。論文の題は「プロトロンビンに関する研究」。

海軍軍医大尉として従軍し、その後1946年東京大学医学部第一内科助手、コーネル大学留学等を経て、1964年東京大学医学部第一内科講師。1971年に帝京大学に招聘され医学部教授に就任、1980年から1987年まで帝京大学医学部長、のち帝京大学名誉教授。1987年から1996年まで帝京大学副学長。1992年4月に勲三等旭日中綬章を受章。著書に「シャルロッテンルンドの森の道」（随筆集、自費出版）。

薬害エイズ事件で、1985年5月から6月にかけての計3回、手首から出血した血友病患者に対し非加熱血液製剤（血液凝固第Ⅷ因子製剤）を投与してHIVに感染させ、エイズを発症させ死亡させたとして業務上過失致死罪で逮捕・起訴された。2001年の1審で無罪となり、検察が控訴したが、 2004年2月、東京高等裁判所は「脳血管性障害などによる痴呆に心疾患等の身体的障害が加わり、刑事裁判を続ける能力はない」として公判を停止。事実上、裁判が終結した。

2005年4月25日に東京都内の病院にて88歳で死去した。遺族側からの希望により、通夜・葬儀・告別式などは行わず、家族・身内だけでの密葬で済ませた後に死亡が公表された。from wiki.

で。2025040414:03(日本時間)。

少なくとも銀座カンカン娘でお会いしておりますが(耳たぶの枠が影になってると考えれば・笑)。2025040413:30(日本時間)。

◆五代目 古今亭 志ん生（ここんてい しんしょう、1890年6月5日 - 1973年9月21日）は、明治後期から昭和期にかけて活躍した東京の落語家。本名は美濃部 孝蔵。生前は落語協会所属。出囃子は「一丁入り」。戦後を代表する落語家の一人と称される。from wiki.

で、一昨日、(たぶん)この方の演目？をyoutubeのラジオ深夜便で聴いたんです(以上です・笑)。2025040413:45(日本時間)。

"初代 三遊亭 (さんゆうてい) 圓朝 (えんちょう)"

◆三遊亭 圓朝（さんゆうてい えんちょう）は、江戸・東京の落語・三遊派の大名跡。円朝とも表記。

・初代三遊亭圓朝 - 本項にて記述

・二代目三遊亭圓朝 - 初代三遊亭圓右が改名

初代 三遊亭 圓朝（さんゆうてい えんちょう、天保10年4月1日（1839年5月13日） - 明治33年（1900年）8月11日）は、幕末‐明治に活躍した落語家。本名∶出淵 次郎吉。三遊派の総帥、宗家。「三遊派中興の祖」また「近代落語の祖」として有名。

敬意を込めて「大圓朝」という人もいる。二葉亭四迷が『浮雲』を書く際に坪内逍遥の勧めで圓朝の落語口演筆記を参考にして文体を創り、明治の言文一致運動にも大きな影響を及ぼした。

前述の通り、初代の死後に二代目を襲名した人物がいるが、「二代目三遊亭圓朝」として高座に上がったことはないため、単に「三遊亭圓朝」というと、この初代を指すことがほとんどである。from wiki.

◆三遊亭 圓右（さんゆうてい えんう）は、落語家の名跡。三遊派の系統から生まれた名である。初代と三代目が高名。

「円右」とも記す。現在は空き名跡。

初代

初代 三遊亭 圓右（1860年8月1日〈万延元年6月15日〉 - 1924年〈大正13年〉11月2日）は、落語家。本名は沢木 勘次郎。

四代目橘家圓喬と並び称される明治期から大正期にかけての名人。一代で圓右の名跡を築いた。

経歴

父は徳川水戸家の作事大工の家に生まれ、名を沢木林蔵といった。本郷出身。幕府の御家人だった伯父は風流人で笛を得意とし初代三遊亭圓朝のお囃子をしていた関係で幼いころから楽屋に出入りする。

1872年頃∶2代目三遊亭圓橘門下で橘六を名乗る。

1877年∶二ツ目昇進。三橘に改名。

1882年∶圓右に改名。

1883年∶真打昇進。

1897年∶上方での活動を始める。この頃に上方ネタを多く改作。

1924年10月24日、大師匠三遊亭圓朝27回忌に2代目圓朝の名跡を管理していた藤浦三周からその年の秋に名乗ることを許されるが、既に身体は肺炎に冒されていた。結局病床で襲名するも間もなく死去。享年65。

2代目圓朝となったのは事実であるが、圓朝としてはほとんど活躍せずに没したため「幻の2代目」と言われる。一方、圓右時代の功績が華々しかったためか、一般には「初代圓右」として認識される。「名人圓右」といえば、初代圓右のことを指す。墓所は谷中龍谷寺。from wiki.

"決定版ドキュメント 太平洋戰爭全史 VOL 2 敵を知らず 己を知らず ～ガダルカナル～ 적을 모르고 나를 모르면과달카날"

amaterasu kingdom dimensionsⅣ‐42-2-2-で、結局、全員発症して死んだの？何に起因すると考えられるカモ大切。ゴミズは処刑ズ。

amaterasu kingdom dimensionsⅢ‐46-11-2-※そうそう、換骨奪胎読書法で、島原半島と天草のとこからの流れこみ？そういえば小豆島のあたりでしたか、海が段差で流れ込んでる場所ありましたね、で、水俣湾は対流？が激しく、そんな症状が出るまで汚染の濃度を上げるのは"そもそも"無理だ、て、読んだことあるけど換骨奪胎読書法で、どれくらいザルにどんな化学物質を流し続ければ人間にそんな症例が出るまで汚染させられるの？細菌世の中お得意のシミュレーションで。別にチッソの排水溝にダイレクトに魚捕りの網張ってたわけじゃないんでしょ？あ、全員死んでんだろうな(だろうな)？いやね、今エイズ発症しても別の理由だろ？誤ってよ厚生省ミドリ十字に(ごめんなさいフレキシブルにわたしは謙虚笑)、疥癬問屋の坂本龍一一族郎党ゴミ処刑が寄って来てる時点で怪しい(笑)。20210923。 で。 Around 1996、in Japan、AIDS was mixed in preparations for hemophilia patients due to a mistake involving the interests of the Ministry of Health and Welfare and pharmaceutical companies、and many hemophilia patients became AIDS and became a big social problem. "Demand an apology！Ministry of Health and Welfare！" Then、the people、mainly young people, rose up to peacefully denounce the Ministry of Health and Welfare and pharmaceutical companies、and young people who represented the victims became members of the Diet. Of course、pharmaceutical companies were also subject to severe social sanctions、and from around this time、various corporate scandals continued (discovered by whistleblowing、etc.). More than 25 years have passed since then、and although this may be the norm、or maybe I'm just an information-poor person、I've never heard of any of the victims at that time developing AIDS. If someone of them were to develop AIDS in the future、it would probably be for a different reason. Garbage is slaughtered．2022081218:39(Japan time)．で。2023111317:43(日本時間)。11月 13, 2023

amaterasu kingdom dimensionsⅣ‐36-12-イジメじゃないよジェノサイド - I WON'T REDO。 - This isn't bullying、it's genocide.

amaterasu kingdom dimensionsⅢ‐43-3-イジメじゃないよジェノサイド。10月 17, 2023

で。

そういえば。7月 31, 2018

最初は藤村さんも『街道をゆく』とか好きそうだもんな、と、単純におもってましたが、衛秀吉さんと女将の会話は司馬遼太郎さん作だと。

で、バースに豊川悦司にめちゃイケにさんまにやしきたかじんに、まともに見たこと無いからだれが出てんか知らんけどナイトスクープに、笑福亭鶴瓶に、とゴミ処刑。

森崎博之さんと大貫亜美さんは仲が良いご夫婦。
安田顕さんと吉村由美さんは仲が良いご夫婦。

ユニコーン(バンド)グレイTMレボリューション加山雄三同類項はゴミ処刑。

ユニコーングレイの曲の作詞作曲は暴威。

そういえば月が電池切れつう話がおれの中でありましたね。8月 24, 2018
自分で決めろ、という話ですけど。どうなんでしょうね。距離が近づいてるとか。最近の異常気象はそれが原因？またここで滅びるのかと。そんときはおれはいなかったみたいですけど。

amaterasu kingdom dimensionsⅡ‐36-6。

で。

こんな感じでどっかにアップしてると思うんだけど見つからん、で、探す時間がもったいないので。

で。2023010414:25(日本時間)。

"【switch2】話題の転売ヤー四コマ漫画にゲーマー激怒！「これが大多数なわけない」【反応集】"

※よく知らないんだけど、転売ヤーて、日本時間本日2021年12月22日14：00以降、やった奴、全員九族ガンで処刑(暇な奴は検診してみればエイズも)。とりあえず、転売ヤーとその九族の今後見る夢全部痛覚ありの殺される夢(各種)。サンプルに泥人形ぷりを思い知らせてやろう。

で。2025040906:17(日本時間)。

で(一応念のため声紋チェックやってもらっていいですか笑？)。2025040506:16(日本時間)。

俺は一貫して同じ事言ってるので。2025040720:41(日本時間)。

じゃ死ね。

ゴミズは処刑ズ。

"UC Engage Crossover Axis Arc"

ゴミズは処刑ズ。

仏様が所謂西遊記サイズなら、蜘蛛の意図で登ってくるのは全部エサだなって。2025041020:11(日本時間)。

※これも前述でどこかに書いてるけど、原明の家で夜、真っ暗な部屋のふとんで寝てる時(目は覚めてる時)、横に部屋いっぱいの巨大な蜘蛛が大型犬みたいに座ってて、それがさらに巨大化し、外をはい回りながら人間や車バイクを次々捕食してるリアルな幻影を見たことがある。2025041020:19(日本時間)。

"DSCF0001(1)"

で、これは手振れ補正をソフトでしてるし、やっぱり実際みないと映像ではよくわからんかもしれんが、あのですね、手前の家の方たちは俺が子供の頃からここにおられる方たちで(記憶にある交流はないですが)、この画面外向かって右手の家が昔は雑貨屋さん兼西肥バス原明停留所待合所で、原明の祖父母の家に兄と泊まりに来た時、祖母に連れられバスで有田のユニードとかに買い物に行っていたのですが(ユニードの本屋で漫画本買ってもらったり)、その時何時もこの店内でバスを待たせてもらっていて、原明の家でお小遣いを貰ってこのお店に少年チャンピオンやサンデーを買いに来たり(記憶にあるのはドカベンの弁慶高校戦の頃やうる星やつらの花見歌合戦の頃)、ですが、あのですね、もともとは、現在の西肥バス佐世保方面原明停留所正面、"(外部音声込みで-"その時は"けたたましいバイクが通過すると食いだし、そうでないと止まり、それで気づいた。)これ、蜘蛛食ってるな"と思ったのが、これは、そもそもで。2025042715:22(日本時間)。- で、本当は2週間前にアップするつもりだったけど、その時は何かよくわからん映像で、1週間前は微動だにせず、今回手振れ補正で何とかなった。2025042715:27(日本時間)。

そうそう、やっぱりズラって撮り溜めには便利なの(そのくらいのオツムはあるんでしょ)？ゴミズは処刑ズ。2025050817:19(日本時間)。

"「蜘蛛の糸」THE SPIDER'S SILK"

この蜘蛛 7月 14, 2018

すごくない？

有田の家の玄関脇に巣つくってたんだけど（去年）。

AVI☞MP4変換済み(AVIはアップロードできん、と、容量)だけど。2025050407:46(日本時間)。

もとはこちら☝。

で、凪で微動だにせんのは撮ること自体をせず。

"DSCF0002 (2)"

よくわからんのはこちら☝、など(笑)。2025050407:52(日本時間)。

で、これも前述だったか、俺のパソコンにインストールしてる有料動画編集ソフトにもAIによる動画・画像補正機能がついてて(課金)、試しに画質が悪い動画やそのスクショをAI補正してみたら、何か、似てるけど違う人というか、補正つうより"なんか違う"て結果になることも多かったのですが、ありつつ、例えば、黄門さまの声にも聞こえますが。2025112318:43(日本時間)。

そうそう、俺に妙なルールを押し付けてくる奴9族全員に対する俺のルールをクドく発表しとくぞ。じゃ、死ね。第3国人皆殺。2025112318:50(日本時間)。

で。2025112319:43(日本時間)。

"27歳の孫維世。周恩来・鄧穎超（左）と"

で、俺は広島市は新幹線で通過したことがあるくらいで土地勘は全くなく、山の稜線で撮影された場所を判断するとか出来ないのですが(したがって全く別の土地でのロケとかもあり得るのですが)、と、煽り気味に撮れば思いのほか可能な気も当然しますが。

これはモノクロでも合成っぽいだろうとは思いますが(後の怪獣映画で名が知られてる方もこの映画に参加されているみたいです。)。2024093011:21(日本時間)。

この(作中の)場所は原爆ドーム映像に映りこんでいる鳥居の場所ではなく、広島城域内にあった護国神社鳥居の場所だと思いますが。2025112319:48(日本時間)。

この稜線が広島市のものなら、この当時でこの原子野の撮影は可能ですか(火星の画像では映り込まない角度が大変てありましたけどそう言えば・笑)？2024093008:55(日本時間)。

ゴミズは処刑ズ。

で。2024093011:12(日本時間)。

"ときめきトゥナイトED full"

で。2025112403:29(日本時間)。

"水曜どうでしょうClassic 北海道212市町村カントリーサインの旅 第三夜 (wikiによると1997年8月13日 - 9月3日放送)"

"第一次戦後派の文学と世界観＋柄谷行人「世界史の構造」をめぐって05"

"from【公式】ヱヴァンゲリヲン新劇場版：破 EVANGELION2.22 YOU CAN (NOT) ADVANCE"

amaterasu kingdom dimensionsⅣ‐14-1-竜馬がゆく 第5巻 1-215ページ。

そうそう、そう言えば、拉致問題と従軍慰安婦徴用工ライダイハン(だっけ？)て、"すでに解決済""何も解決してない"とクレーマー構造的には全く同じですねぇ、さておき、地球人類が克服すべき普遍的人道問題、政治的カードな訳も、政治的カードにして良い訳も、北の工作員な訳も無く、だから北朝鮮も従軍慰安婦徴用工問題参戦されたらどうです？慢性的な金欠時に安心安全のATMらしいですよ。

ゴミは処刑ズ。2024032607:06(日本時間)。

で。2024032522:03(日本時間)☺️

段差と言うか、高低差が結構あるのですが、さておき、あのですね、"古河公方"という名前から、応仁の乱ぐらいの時期の物語な感じはするのですが、あのですね、最初に。

一応(時は元禄・笑)。2023041911:55(日本時間)。

ありつつ。

"歌川広重 名所江戸百景 品川御殿やま"

御殿山は幕末にお台場築くために切り崩したんですよね？ありつつ。

"歌川広重 東都名所 御殿山花見品川全図"

"二代歌川国輝 東京江戸品川高輪風景"

"歌川貞秀 東海道高輪風景"

"歌川広重 東海道五十三次之内 品川 日之出"

あのですね。2023041911:53(日本時間)。

他に江戸の山というと(現在)標高26メートルの港区愛宕山か？つうても材木置き場があるし海に近い川辺の、とか、江戸古地図をネットでちょっと見ましたが、分かりませんな(笑)。2024020616:24(日本時間)。

で、映画.com"若さま侍捕物帖 鮮血の人魚(1957年9月29日公開)"によると。

で。2023092115:00(日本時間)。

あれだ。2024020707:17(日本時間)。

造成前の上野のお山だ(笑)。不忍池(海の入り江の名残りらしいけど)は反対側。

と、寛永寺建設資材(と、埋め立て地？江戸初期なら土砂が自然に堆積してても不思議じゃないと思うけど)。2024020707:19(日本時間)。

で。2024020709:39(日本時間)。

今の明治神宮(原宿)ンとこじゃあるまいな？と、思ったんですよ、さておき。2024032522:23(日本時間)。

KOBOKU通信さんのサイト、巨樹ツアー 第1回「子安神社のスダジイ、電線よ退け」より、で。

ですが。

拝殿。

あのですね。

拝殿かどうかは分かりませんが、この屋根の形状なら。

松戸新田明神の社殿の方がシックリきますが、あのですね。

庄屋さんの家の門だと思います、さておき(笑)。2024032522:44(日本時間)。

ありつつ。2024032522:46(日本時間)。

水田というより、まだ沼、ため池な感じに見えるんですよ。

ん。2024032522:50(日本時間)。

""大塚 子安天満宮"

で。2024032522:52(日本時間)。

あのですね。

巣鴨新田の辺りから大塚駅の方を見て、左へパンした映像ではないかと(笑)。2024032523:00(日本時間)。

で、あのですね、"吉原"とかのローマ字表記が誤字とは思えませんが。

"【全篇】『震災後之日本』1923年｜「関東大震災映像デジタルアーカイブ」より‘Films of the Great Kanto Earthquake of 1923’"

1,645 回視聴  2023/09/01

本作品は、国立映画アーカイブ所蔵の震災関連映画を紹介するWEBサイト「関東大震災映像デジタルアーカイブ」https://kantodaishinsai.filmarchives.jp （制作：国立映画アーカイブ、国立情報学研究所）の公開作品です。

『震災後之日本』（シンサイゴノニホン、1923年）

作品クレジット＝フランス・パテ社［製作］、伴野商店［配給］

作品仕様＝2分、白黒、サイレント

協力＝馬渕英彰

主に家庭用として販売されていた9.5㎜フィルム（パテベビー版）により、震災後の復旧や救護など日常を取り戻すための諸活動に焦点を絞ったユニークな1本。

「関東大震災映像デジタルアーカイブ」では、震災発生から100年の2023年9月1日をもちまして、国立映画アーカイブが所蔵する全20作品の震災関連映画を公開し、サイトを完結いたしました。いま必要とされる災害記録としての関東大震災の記録映像から、より多くの情報を読み取っていただくガイドとして、今後ともぜひ「関東大震災映像デジタルアーカイブ」をお訪ねください。

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The website ‘Films of the Great Kanto Earthquake of 1923,’ launched by the National Film Archive of Japan and the National Institute of Informatics in September 2021, has been updated with the following title:

“Japan after the Earthquake” ("Shinsaigo no nihon", 1923)

Credits: Pathé Fréres (producer), Banno Shoten (distributor).

2 minutes, b/w. silent.

Courtesy: Hideaki Mabuchi.

With a total of 20 titles of the quake-related films which are now available on the internet, NFAJ completed the site on September 1, 2023: on the same date a hundred years before the devastating earthquake occurred. 

Please visit the site at https://kantodaishinsai.filmarchives.jp and use it as a depository of facts and memories of the historic disaster.

"【全篇】『大震災以前 帝都の壯觀』1925年｜「関東大震災映像デジタルアーカイブ」より ‘Films of the Great Kanto Earthquake of 1923’"

14,812 回視聴  2023/03/03

本作品は、国立映画アーカイブ所蔵の震災関連映画を紹介するWEBサイト「関東大震災映像デジタルアーカイブ」https://kantodaishinsai.filmarchives.jp （制作：国立映画アーカイブ、国立情報学研究所）の公開作品です。

『大震災以前 帝都の壯觀』（ダイシンサイイゼン テイトノソウカン、1925年） 

作品クレジット＝八千代生命宣傳課［撮影］ 

作品仕様＝16分、染色、サイレント 

関東大震災によって壊滅的な被害を受けた東京の各地を、震災前に撮影された映像によって紹介し、栄華と繁栄を極め、威厳に溢れたかつての帝都の姿を懐古する。人込みに溢れた浅草六区の小屋に立つ幟から、撮影時期は1923年9月1日からあまり離れた時期ではないと思われる。

「関東大震災映像デジタルアーカイブ」では、2023年9月1日の震災発生100年に向けて、国立映画アーカイブが所蔵する約20作品の震災関連映画を、随時アップしてまいります。いま必要とされる災害記録としての関東大震災の記録映像から、より多くの情報を読み取っていただくガイドとして、ぜひ「関東大震災映像デジタルアーカイブ」をお訪ねください。

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The website ‘Films of the Great Kanto Earthquake of 1923’, launched by the National Film Archive of Japan and the National Institute of Informatics in September 2021, has been updated with another film. 

"Before the Great Earthquake: The Magnificent Imperial Capital" ("Daishinsai izen: Teito no sokan", 1925)

Photography by Yachiyo Life Insurance Company Publicity Division. 

16 minutes, tinted, silent.

NFAJ plans to keep adding new titles to the site regularly, aiming to have more than 20 titles available by the centennial of the earthquake in 2023. Please visit the site at https://kantodaishinsai.filmarchives.jp and use it as a depository of facts and memories of the historic disaster.

"【全篇】『東京大震災』(1923年)｜「関東大震災映像デジタルアーカイブ」より ‘Films of the Great Kanto Earthquake of 1923’"

18,986 回視聴  2021/12/24

本作品は、国立映画アーカイブ所蔵の震災関連映画を紹介するWEBサイト「関東大震災映像デジタルアーカイブ」https://kantodaishinsai.filmarchives.jp （制作：国立映画アーカイブ、国立情報学研究所）の第3弾公開作品です。

⚠ 注意事項：https://kantodaishinsai.filmarchives....

 ※無声映画のため、音はついておりません。 

『東京大震災』（トウキョウダイシンサイ、1923年）

作品クレジット＝なし

作品仕様＝30分、白黒・一部染色、サイレント

協力：田中傑 

「関東大震災映像デジタルアーカイブ」では、震災発生100年に向けて、国立映画アーカイブが所蔵する約20作品の震災関連映画を、随時アップしてまいります。いま必要とされる災害記録としての関東大震災の記録映像から、より多くの情報を読み取っていただくガイドとして、ぜひ「関東大震災映像デジタルアーカイブ」をお訪ねください。

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The website ‘Films of the Great Kanto Earthquake of 1923’, launched by the National Film Archive of Japan and the National Institute of Informatics in September 2021, has been updated with another film. The third edition of the site showcases the following title:

"The Great Tokyo Earthquake" ("Tokyo daishinsai,” 1923)

No credits survive. 30 minutes, b/w and partly tinted, silent.

Courtesy: Masaru Tanaka.

NFAJ plans to keep adding new titles to the site regularly, aiming to have more than 20 titles available by the centennial of the earthquake in 2023. Please visit the site at https://kantodaishinsai.filmarchives.jp and use it as a depository of facts and memories of the historic disaster. from 国立映画アーカイブ National Film Archive of Japanさんのyoutubeチャンネル。

当時の電力は石炭による火力発電？どういう感じだったんでしょう？制御室とか。2024032607:48(日本時間)。

で。2024032608:32(日本時間)。

"煽られた時の正しい対処法/The correct way to respond when provoked"

"【公式】『ちいかわ』第153話「パジャマパーティーズ⑩」※1週間限定配信＜42 (火)AM759まで＞"

で、そう言えば、増本くんの家は、(たしか)埼玉県の長者番付(を発表してた頃)に名前が載るぐらいの資産家だという話を聞いたことありますが。2024032609:20(日本時間)。

"「横浜若葉台」取組み紹介動画"

4,139 回視聴  2021/09/24

横浜若葉台（横浜市旭区）は1979（昭和54）年2 月～1995（平成7）年11 月竣工。開発面積90ha、総戸数6,300戸はともに神奈川県住宅供給公社が開発した団地では最大規模です。

横浜若葉台では、住民が主体となって高齢者も暮らしやすい地域を実現しています。

この動画では、取り組みなどを紹介すると共に、その秘訣を紹介します。

神奈川県住宅供給公社

https://www.kanagawa-jk.or.jp/

団地未来~横浜若葉台~

http://www.danchimirai.com/

若葉台まちづくりセンター

http://www.wakabadai-kc.or.jp/

"公社の賃貸 座間東原団地(座間市) 賃貸住宅"

2,942 回視聴  2021/09/28

この団地は座間東原という名称ですが、座間市ひばりが丘に所在しています。

建設当時、座間市栗原字東原だったものが開発が進み、団地ができた数年後に新たな地名として「座間市ひばりが丘」が誕生したものです。

最寄りのバス停の名前も「県公社東原住宅前」であり、開通当時から団地居住者の乗降を期待して設置されたことが想定されます。

今回は、座間東原団地の物件と周辺情報をご紹介します。

座間東原団地

所在地／座間市ひばりが丘5-58

間取り／2DK

専有面積／39.94㎡

総戸数／470戸

棟数・規模／16棟・5階

築年／昭和49年

座間東原団地の物件情報の詳細はこちら↓

https://www.kousha-chintai.com/search...(使われていないコードのため再検索してください。)

公社の賃貸では神奈川県内に約13,100戸の豊富な物件を取り揃えております。

ご入居時の仲介手数料と礼金が不要！入居後の更新料も不要！

キャンペーン開催中にお申込みいただくと、お得に住み替えることができることも。

詳しくは、下記URLをご確認ください。

公社の賃貸

https://www.kousha-chintai.com/

参考：

団地紹介～空でつながる～

https://www.kosha33.com/kjk70th/sorat...

音楽

1 曲

After You

Dan Lebowitz

After You

"【番外編：段ボール団地ができるまで】段ボールで昭和の団地を再現！「住まい と くらし」～昭和から現在、そして「未来へ、これからも。」～"

431 回視聴  2021/10/11

Kosha33（神奈川県住宅供給公社）1階にて段ボールで昭和の団地を再現しました！

「住まい と くらし」展

～昭和から現在、そして「未来へ、これからも。」～

本編はこちら  

 • 【休館中】段ボールで昭和の団地を再現！「住まい と くらし」～昭和から現在...  

　神奈川県住宅供給公社の前身である「財団法人神奈川県住宅公社」は1950年(昭和25年)9月に設立。戦後の住宅不足の解消と都市の不燃化、その後の経済成長に伴う神奈川県の人口増に対応する住宅建設を進めました。平成以降は保有資産の活用して急激に進行する少子高齢化などに対応する取組みを行うなど、常に時代の要請に対応した住まいとくらしを提供してきました。

　本企画「住まいとくらし」では当公社が昭和27年に設計した2DKプラン「K52-R7」の一部を段ボールで再現。昭和・平成・令和の住まいとくらしの歴史と変遷について、昭和の雰囲気と共にパネルなどで解説しています。

　公社創立70周年を迎え、私たちは未来に向け、これからも皆様のよりよい「住まいとくらし」を提供し続けてまいります。

Kosha33

https://www.kosha33.com/

"【休館中】段ボールで昭和の団地を再現！「住まい と くらし」～昭和から現在、そして「未来へ、これからも。」～"

446 回視聴  2021/10/11

※現在、社屋（横浜市中区日本大通33番地）の大規模改修工事にともない、

Kosah33は休館しております。（2024年1月4日）

Kosha33（神奈川県住宅供給公社）1階にて段ボールで昭和の団地を再現しました！

「住まい と くらし」展

～昭和から現在、そして「未来へ、これからも。」～

　神奈川県住宅供給公社の前身である「財団法人神奈川県住宅公社」は1950年(昭和25年)9月に設立。戦後の住宅不足の解消と都市の不燃化、その後の経済成長に伴う神奈川県の人口増に対応する住宅建設を進めました。平成以降は保有資産の活用して急激に進行する少子高齢化などに対応する取組みを行うなど、常に時代の要請に対応した住まいとくらしを提供してきました。

　本企画「住まいとくらし」では当公社が昭和27年に設計した2DKプラン「K52-R7」の一部を段ボールで再現。昭和・平成・令和の住まいとくらしの歴史と変遷について、昭和の雰囲気と共にパネルなどで解説しています。

　公社創立70周年を迎え、私たちは未来に向け、これからも皆様のよりよい「住まいとくらし」を提供し続けてまいります。

※訂正

2分59秒

×(浴室は公社が設置しています)

〇(浴槽は公社が設置しています)

 • 【番外編：段ボール団地ができるまで】段ボールで昭和の団地を再現！「住まい ...  

"神奈川県住宅供給公社“みらいへのプロジェクト”人と地域をつなぐ賃貸住宅「フロール元住吉」"

2,614 回視聴  2021/10/12

「フロール元住吉」（川崎市中原区）は、1952年に竣工した『北加瀬第１・第２団地』が建替え事業により、2020年、新たなコミュニティ賃貸住宅として、生まれ変わりました。

テレワークの普及による働き方の多様化や、社会情勢が変化する中、「フロール元住吉」は末永く暮らしたくなる賃貸住宅を目指して計画されました。

この物件の企画に携わった職員の声や、実際、生活をしている入居者の声から、「フロール元住吉」の取組みの狙いや魅力に迫ります。

関連動画

神奈川県住宅供給公社“みらいへのプロジェクト”１棟丸ごとリノベーション「アンレーベ横浜星川」ーション「ア...  

「空でつながる」

https://www.kosha33.com/kjk70th/sorat...

音楽

1 曲

Cranberry Garden

Peter Sandberg

Cranberry Garden

"ヴィンテージ・ヴィラ横浜 オンライン見学会"

3,536 回視聴  2021/11/12

神奈川県住宅供給公社の介護付有料老人ホーム＜入居時自立＞

ヴィンテージ・ヴィラ横浜の館内を入居相談員がご案内する動画です。

深い緑につつまれた丘の上に建つヴィンテージ・ヴィラ横浜。

エントランスに一歩入れば気品あふれる空気が漂います。

温水プール、大浴室の他、多彩な共用施設は

上質で洗練された空間づくりがなされています。

それらの施設で日々行われるさまざまな活動が

変化に富んだ毎日を創出し、明日への活力を導き出してくれるでしょう。

【ケア付高齢者住宅　ヴィンテージ・ヴィラ横浜】

類型：介護付有料老人ホーム

入居時の要件：自立

所在地：横浜市旭区若葉台4-26

交通：●東急田園都市線「青葉台」駅より約5.4km

　　　　バス約20分「若葉台中央」下車　徒歩約8分（約640m）

　　　　またはバス約21分「ｳﾞｨﾝﾃｰｼﾞ前」下車　徒歩約1分（約80m）

　　　●JR横浜線「十日市場」駅より約3.4km

　　　　バス約12分「若葉台中央」下車　徒歩約8分（約640m）

　　　　またはバス約13分「ｳﾞｨﾝﾃｰｼﾞ前」下車　徒歩約1分（約80m） 　　　

　　　●相模鉄道線「三ツ境」駅より約7.7km

　　　　バス約20分「若葉台中央」下車　徒歩約8分（約640m）

総居室数：326室（定員652人・全室個室）

居室面積：35.81㎡～61.48㎡

事業主体：神奈川県住宅供給公社

               安全・安心な住環境及びサービスの提供を最優先課題として、公共的役割を果たし、「生涯賃貸」「生涯自立」をコンセプトに、さまざまな事業を展開しています。

管理運営：一般財団法人シニアライフ振興財団

　　　　　高齢者の住環境・自立支援・介護サービス等を提供する

　　　　　神奈川県住宅供給グループの団体です。

「ヴィンテージ・ヴィラ」は、神奈川県内の5つの街に展開しています。

【横浜・向ヶ丘遊園・洋光台・相模原・横須賀】

◆介護付有料老人ホーム（入居時自立）ケア付高齢者住宅「ヴィンテージ・ヴィラ」

https://vintage-villa.net/​

◆神奈川県住宅供給公社

https://www.kanagawa-jk.or.jp/

◆一般財団法人シニアライフ振興財団

http://www.seniorlife.or.jp/

【お問い合わせ・資料請求】

https://www.kanagawa-jk.or.jp/vvcontact/

神奈川県住宅供給公社　高齢者事業部

フリーコール　０１２０－４２８－６６０ （受付時間：平日9時～17時）

"ヴィンテージ・ヴィラ向ヶ丘遊園 オンライン見学会"

871 回視聴  2021/11/12

神奈川県住宅供給公社の介護付有料老人ホーム＜入居時自立＞

ヴィンテージ・ヴィラ向ヶ丘遊園の館内を入居相談員がご案内する動画です。

豊かな緑がしっかりと根づいたヴィンテージ・ヴィラ向ヶ丘遊園。

エントランスアプローチ横の緑や池が潤い豊かなシニアライフを印象づけます。

ダイニングルーム、多目的ホールなどから見える中庭の池には、さまざまな小鳥たちがやってきて心を和ませます。

温水プール、大浴室、クラブルームなど交流の輪がひろがる共用施設も揃い、シニアの明るい活気が満ちています。

【ケア付高齢者住宅　ヴィンテージ・ヴィラ向ヶ丘遊園】

類型：介護付有料老人ホーム

入居時の要件：自立

所在地：川崎市多摩区長尾4-3-3

交通：●JR南武線「宿河原」駅より約640m　徒歩約8分 

　　　●小田急線「向ヶ丘遊園」駅より約1.5km

　　　　バス約7分｢長尾橋｣下車　徒歩約2分（約160m）

　　　●東急田園都市線「二子玉川」駅より約5.3km

　　　　バス約25分｢長尾橋｣下車　徒歩約2分（約160m）

総居室数：119室（定員238人・全室個室）

居室面積：41.56㎡～60.84㎡

事業主体：神奈川県住宅供給公社

　　　　　安全・安心な住環境及びサービスの提供を最優先課題として、公共的役割を果たし、「生涯賃貸」「生涯自立」をコンセプトに、さまざまな事業を展開しています。

管理運営：一般財団法人シニアライフ振興財団

　　　　　高齢者の住環境・自立支援・介護サービス等を提供する

　　　　　神奈川県住宅供給グループの団体です。

「ヴィンテージ・ヴィラ」は、神奈川県内の5つの街に展開しています。

【横浜・向ヶ丘遊園・洋光台・相模原・横須賀】

"ヴィンテージ・ヴィラ洋光台 オンライン見学会"

815 回視聴  2021/11/12

神奈川県住宅供給公社の介護付有料老人ホーム＜入居時自立＞

ヴィンテージ・ヴィラ洋光台の館内を入居相談員がご案内する動画です。

中庭を中心に数々の共用施設を配置。

ここでは入居者のためのさまざまなプログラムが用意され、

健康づくりや交流の輪を広げています。

また、曲線を生かした開放的なダイニングルームでは

心のこもったお料理と楽しい語らいで上質な時が流れています。

より豊かに暮らす――。

そんな毎日が実現できるシニアのための都市型ライフステージです。

【ケア付高齢者住宅　ヴィンテージ・ヴィラ洋光台】

類型：介護付有料老人ホーム

入居時の要件：自立

所在地：横浜市磯子区洋光台4-33-25

交通：JR根岸線「洋光台」駅より約800m　徒歩約10分

総居室数：101室（定員202人・全室個室）

居室面積：33.10㎡～60.47㎡

事業主体：神奈川県住宅供給公社

　　　　　安全・安心な住環境及びサービスの提供を最優先課題として、公共的役割を果たし、「生涯賃貸」「生涯自立」をコンセプトに、さまざまな事業を展開しています。

管理運営：一般財団法人シニアライフ振興財団

　　　　　高齢者の住環境・自立支援・介護サービス等を提供する

　　　　　神奈川県住宅供給グループの団体です。

「ヴィンテージ・ヴィラ」は、神奈川県内の5つの街に展開しています。

【横浜・向ヶ丘遊園・洋光台・相模原・横須賀】

"ヴィンテージ・ヴィラ相模原 オンライン見学会"

1,077 回視聴  2021/11/12

神奈川県住宅供給公社の介護付有料老人ホーム＜入居時自立＞

ヴィンテージ・ヴィラ相模原の館内を入居相談員がご案内する動画です。

広々としたエントランスホール、中庭を望むダイニングルーム、

そして、さまざまなプログラムが行われる多目的ホール、クラブルーム、図書室など、

生活に彩りをもたらす共用施設が豊富に揃っています。

四季の変化を楽しめる屋上庭園は日々の暮らしに潤いを与えてくれます。

ショッピング施設が揃い交通アクセスの良い街「町田」を身近に感じながらも

落ち着き豊かな暮らしがここにあります。

【ケア付高齢者住宅　ヴィンテージ・ヴィラ相模原】

類型：介護付有料老人ホーム

入居時の要件：自立

所在地：相模原市南区上鶴間本町2-17-16

交通：JR横浜線・小田急線「町田」駅より約400m　徒歩約5分

総居室数：116室（定員232人・全室個室）

居室面積：39.50㎡～58.57㎡

事業主体：神奈川県住宅供給公社

　　　　　安全・安心な住環境及びサービスの提供を最優先課題として、公共的役割を果たし、「生涯賃貸」「生涯自立」をコンセプトに、さまざまな事業を展開しています。

管理運営：一般財団法人シニアライフ振興財団

　　　　　高齢者の住環境・自立支援・介護サービス等を提供する

　　　　　神奈川県住宅供給グループの団体です。

「ヴィンテージ・ヴィラ」は、神奈川県内の5つの街に展開しています。

【横浜・向ヶ丘遊園・洋光台・相模原・横須賀】

"ヴィンテージ・ヴィラ横須賀 オンライン見学会"

1,123 回視聴  2021/11/12

神奈川県住宅供給公社の介護付有料老人ホーム＜入居時自立＞

ヴィンテージ・ヴィラ横須賀の館内を入居相談員がご案内する動画です。

ヴィンテージ・ヴィラ横須賀は曲線を多く取り入れた設計で柔らかな印象の空間になっています。

安全面でも免震構造を採用し、みなさまの暮らしを守ります。

船をイメージしたダイニングルームのステンドグラスが上質な時間と空間を演出し、多目的ホールやクラブルームでは、豊かなコミュニケーションが広がっています。

【ケア付高齢者住宅　ヴィンテージ・ヴィラ横須賀】

類型：介護付有料老人ホーム

入居時の要件：自立

所在地：横須賀市西逸見町1丁目38番地

交通：●JR横須賀線「横須賀」駅または京浜急行線｢逸見｣駅より約400m　徒歩約5分

　　　●京浜急行線「汐入」駅より約1,040m　徒歩約13分

総居室数：156室（定員312人・全室個室）

居室面積：36.96㎡～62.08㎡

事業主体：神奈川県住宅供給公社

　　　　　安全・安心な住環境及びサービスの提供を最優先課題として、公共的役割を果たし、「生涯賃貸」「生涯自立」をコンセプトに、さまざまな事業を展開しています。

管理運営：一般財団法人シニアライフ振興財団

　　　　　高齢者の住環境・自立支援・介護サービス等を提供する

　　　　　神奈川県住宅供給グループの団体です。

「ヴィンテージ・ヴィラ」は、神奈川県内の5つの街に展開しています。

【横浜・向ヶ丘遊園・洋光台・相模原・横須賀】

and

神奈川県住宅供給公社 https://www.kanagawa-jk.or.jp/ 

ユースクラシック https://www.youthclassic.net/

神奈川県住宅供給公社 Facebook / kanagawajk  

神奈川県住宅供給公社Instagram  / kanagawajk   from 神奈川県住宅供給公社さんのyoutubeチャンネル。

あのですね、この"オンライン見学会シリーズ"をダウンロードさせてもらっていたときに、何でかしきりと。

この方が"関連動画"に出て来られ(笑)。

分かりません(笑)。2024032609:28(日本時間)。

で、そうそう、同じものか分かりませんが。

現役です(笑)。2024032612:04(日本時間)。

で、俺は以前、"佐世保の或るお医者さんに対する完全に事実無根な誹謗中傷を聞いたことがある、人が多く集まる場所でデカい声で世間話をすればいいだけだからな"、と、書きましたが、これ応用効くな(笑)。2024032612:36(日本時間)。

さて、どこだったか(笑)、さておき、自分で判断してもらうしかないですね("こう思え"と言ってそう思ってくれるんだったらいくらでも言いますけどねそりゃ・笑)。

ゴミは処刑ズ。2024032612:58(日本時間)。

だから、ここを一旦通過する(俺が膨大なコンテンツを一人で抱え込み、"これは使える"と手前勝手に判断したものを、結果的に、小出しにする)という無駄は世の中にとって無駄以上に有害極まりないので、各々、信じる真実を誰もが視聴できるコンテンツとして発信、(※判断材料を可能な限り広く多く一般に提示し -内容は当然問わず、ここにご協力をお願いしてるわけですね- 、2024032712:55/日本時間)見た人、共同幻想に委ねる、の方がいいですよ。責任持たなきゃ。その時が来たら後悔ひとしおでしょ。

で。2024032613:06(日本時間)。

"里見八犬傳 第二部 芳流閣の龍虎 (wikiによると1954年6月8日公開)"

※そうそう、火縄銃は(調べてないので時代設定がよくわからないけど)、時代考証が緩いわけでも、ファンタジーだから、でもなく、デチューン品でしょうね(笑)。

で。2024032707:21(日本時間)。

あのですね。2024032613:42(日本時間)。

"七つの顔 多羅尾伴内シリーズ (映画.comによると1946年12月31日公開)"

解説

「国定忠治(1946)」に次ぐ松田定次監督作品で片岡千恵蔵主演の現代劇。

1946年製作／80分／日本

配給：大映

劇場公開日：1946年12月31日

ストーリー

あるレヴュー劇場の花形歌手清川みどりが出演中楽屋から出火した。新紙紙上に「歌姫誘拐される」「ダイヤの首飾をめぐる怪事件」の記事が大々的に報道され、社会の耳目をしん動した。この事件の捜査に長谷川警部と、ダイヤの首飾りの貸主金田金平は、もと鬼刑事でならした本堂応助を伴って来訪し、また私立探偵多羅尾伴内の登場となって、事件は波乱を生む。本堂は犯罪の知能性から、これは昭和十六年以来消息を絶った日本ルパン藤村大造の所業だと断定するが、伴内はこの事件の解決には三日もあれば充分だと豪語する。知事公選の背後に黒幕の介在を知った伴内は激しい公憤に燃え立った。新聞にはまたしても「子爵夫人失踪」の記事と美枝子の写真が掲載された。これを見た伴内はみどりを訪れ、さしもの難事件の真犯人も明日一斉検挙されると予言する。やがて複雑多岐な事件は出没自在の伴内の手によって、その謎が一つ一つ解きほぐされていった。

"片岡千恵蔵さん。"

"轟夕起子さん。"

"庵野秀明さんのご両親、でしょ笑"

一応(笑)。

で。2024032613:57(日本時間)。

"01 If I Were A Bell"

"02 Stella By Starlight"

"03 Walkin'"

"04 I Fall In Love Too Easily"

"05 The Theme"

"06 My Funny Valentine"

"07 Four"

"08 When I Fall In Love"

"09 Agitation"

"10 'Round About Midnight"

"11 Milestones"

"12 The Theme"

で。2026080519:05(日本時間)。

de.

高校卒業以来選挙に行ったことが無く、今後も行かないおれの疑問なんですが。12月 20, 2019 / I haven't voted since graduating high school and don't plan to in the future, but I have a question. (December 20, 2019)

日本国が俺の基本的権利を認めないなら、俺が、日本国を認めない消す、つうのは普通の発想だと思いますが。/ If Japan won't recognize my fundamental rights, I think it's only natural to decide not to recognize Japan—or to wipe it out, but.

国会って最近何ちゃら委員会って小さい部屋での学芸会ばかりだけど、国民の意思と権利を委託された業務時間でしょ、その間、他の人たち何やってんの？クラブ活動？/ Lately, Diet proceedings seem to consist entirely of "school play"-style sessions in small committee rooms—yet this is time meant for carrying out duties entrusted to them by the people and representing the public will. What are the others doing during that time? Extracurricular club activities?

で。2026080519:01(日本時間)。

自叙伝（二）

　　　一

　焼け出されの僕等は、翌日の夕方、やはり軍人仲間の大立目という家に同居することになった。練兵場に沿うた、小学校の裏の家だった。
　そこにも子供が六、七人いた。その一番上のが明といって、学校も年も僕より二年上だった。僕はその明の少しぼんやりなのをふだんから軽蔑していた。そして引越し早々喧嘩を始めて、その翌日、家の前の溝の中に叩きこんでしまった。
　明は泥だらけになって泣いて帰った。そしてそのお母さんから、「年上のくせに負けて泣く奴があるか」と叱られて、着物を着かえさせられる前に二つ三つ頬をなぐられた。
　母は珍らしく大して僕を叱りもせずに、すぐどこかへ出かけて行った。そして、その翌日の朝早く、八軒町裏という町の、小学校のある女の先生の家に引越した。玄関とも入れて三間ばかりの家の六畳の座敷を借りたのだ。先生は一人でその次の室にいた。
「お前が喧嘩なんぞするものだから……」
　母はこう言ってちょっと僕をにらみながら、こんどは何か荷物を片づけている女中の方に向いて、
「ほんとうにこの子が少し負けてくれればいいんだがね……」
　と眉をしかめて見せながら、それでも
「こんどは相手が先生なんだから……」
　と笑っていた。

　半月ほどその家にいるうちに、四、五軒先きの小さな家があいて、そこへ引越した。
　大きな一廓の中に、三つ建物があって、その一つが二軒長屋になっていた。その一軒に横井というたぶん軍属がいて、もう一軒の方に僕等が住んだのだ。一番大きな建物には石川という少佐の家があった。その家は、ほかの二つの建物とは裏合せになって、特に塀で区劃されて、八軒町という町の方に向いていた。もう一つの僕等の方と隣りの建物には、山形というやはり少佐か大尉かの家があった。僕の父もその頃は戦地で大尉になっていた。
　山形の家には僕より二つ三つ上のを頭に四、五人男の子がいた。その一番上の太郎というのは、会津の中学校にはいっていて、滅多に家には帰らなかった。その次の次郎がちょうどいい僕の友達だった。石川の家にも男の子が二人いた。その上の四郎というのは山形の一番上のと同じ年恰好だった。横井の家にも僕と同じ年頃の男の子が一人いた。それともう一人、石川の家の筋向いの、大久保という大尉の家の子供と、それだけがすぐに友達になってしまった。もっとも横井の「黄疸」だけは僕のほかの誰も相手にしなかった。そしてその僕もいじめることのほかにはあまり相手にしなかった。
　しかしみんなはあまり仲のいい友達ではなかった。喧嘩はしなかったが、お互いに軽蔑し合っていた。石川と大久保とは古くから向い合って住んでいて仲が善かった。僕はこの二人のレファインされたお坊ちゃんらしさが気にくわなかった。二人は僕の野生的なのを馬鹿に［＃底本では「に」が欠如］していたようだった。山形の次郎もお坊ちゃんだった。が、彼は長い間町の方に住んでいて、町の小学校に通っていたところから、石川や大久保とは違ったレファインメントを持っていた。したがってその二人とほんとうに親しむことはできなかった。僕はその山形の中にも多分の野獣性が潜んでいるのを見ていた。しかしその町人らしいレファインさは堪らなくいやだった。彼は多くはその弟を相手に遊んでいた。僕は大がい横井の「黄疸」をいじめて暮していた。栄養不良らしいその黄色な顔から、僕等は彼をそう呼んでいたのだ。横井はその妹の、やはり痩せた黄色い顔をしたのと、さびしそうに遊んでいた。
　お互いの母同士の間にも親しい交際はまるでなかった。

　その山形の家からお化が出た。
　夜なかに、台所で、マッチを磨る音がする。竈の火の燃える音がする。まな板の上で何かを切る音がする。足音がする。戸棚を開ける音がする。茶碗の音がする。話し声がする。そうした騒ぎが一時間も続くのだ。
　ある晩、山形の「伯母さん」というのが、便所へ行った帰りに、手を洗おうと思って雨戸を開けた。まんまるい大きい月が庭の松の木の間に引っ懸っているように見えた。庭はその月あかりで昼のように明るかった。伯母さんは手洗鉢の方へ手をやった。鉢の中の水にもまんまるい月が映っていた。が、その水を汲もうとすると、急にバラバラと大粒の雨が降って来た。可笑しいなと思って顔をあげると、雨も何にも降っていないで松の木の間にはやはりまんまるい月があかあかと光っていた。伯母さんは再び手洗鉢の方へ手をやった。すると、急にまた、バラバラと降って来た。伯母さんは恐ろしくなって、そのまま、寝床へ逃げて帰った。
　翌晩、伯母さんはまた夜遅く目がさめた。そしてまた便所へ行きかけた。障子をあけた拍子に伯母さんの足もとに、何だか重そうなものがバタンと落ちた音がして、それが向うの方へころころと転がって行った。伯母さんは気味悪がりながら、暗をすかしてその転がって行くのを見ていると、それが真暗な中にはっきりと大きな人の首に見えた。伯母さんはそのままキャッと叫んでそこに倒れてしまった。
　それから二日目か三日目の晩に、伯母さんは、こんどは大入道が突っ立っているのを廊下で見た。
　山形家は大騒ぎになった。もといた家の近所の、町の若衆が四、五人泊りに来た。みんなは樫の棒を一本ずつ横において夜じゅう飲みあかした。それで二晩三晩はお化が出なかった。が、その若衆連が帰ると、すぐまたお化が出た。
　そんなことが幾度も繰返されているうちに、最後に、山形のお母さんがふだんから信心しているある坊さんが祈祷に来た。そして坊さんは幾晩か泊って行ったようだった。
　その祈祷のおかげでお化が消えてなくなったかどうかは今よく覚えていない。しかしこの坊さんというのがどうもくせものだったように思われる。
　石川や大久保の家ではこのお化の話をてんで相手にしなかった。そしてそれを、要するにその坊さんを泊りこませたい、何等かの策略のようにうわさしていた。山形のお母さんというのはちょっと意気なところのある人だった。
　それから、やはりその頃のことだが、戦勝の祈祷と各自の夫の無事を希う祈祷との、夫人連の会があった。その祈祷にはやはり今ここに問題になっている坊さんが出たのだった。そしてその席上で、どことかの奥さんが、その坊さんの肩にしがみついたとかどうとかという話もあった。また、その坊さんのお寺というのは、新発田から三里ばかりある菅谷という山の中にあるのだが、そこまでわざわざお参りに行った奥さんもあった、というような話もあった。
　が、このお化は僕の家にもたった一度出た。母は何かの病気で一週間ほどどこかの温泉へ行っていた。その留守のある晩に、僕のすぐの妹と女中とが夜なかにふと目がさめてどうしても眠られずにいる間に、台所の方で例のカタカタコトコトが始まった。二人はものも言わずに慄えていた。が、それと同時に、横井の家の小さな飼犬が盛んに吠え出した。そしてわずか二、三分の間にお化は逃げ出してしまった。
　しかし妹等と隣りの室に寝ていた僕は何にも知らずに眠っていた。そして翌日その話をされた時にも僕は「馬鹿な」と言って笑っていた。が、女中は恐いのと心配なのとで、母に電報を打ってすぐ帰って貰った。母は「お母さんとお兄さんとがいれば大丈夫だ」と言ってみんなを慰めていた。そして実際母は何にも心配しているように見えなかった。
　その後四、五年して、名古屋の幼年学校で山形の太郎と会った時、自分はこの耳でその音を聞いたんだからどうしてもあのお化を信ずると言っていた。山形は僕より二年前に幼年学校にはいっていたのだ。

　お化はまた戦死した軍人の家にも出た。
　ある若い細君が、夜なかにふと自分の名を呼ばれたような気がして、目をあけた。するとその枕もとに、血だらけになった夫が立っていた。
　そしてその細君は、翌朝、夫の名誉の戦死の電報を受けとった。

　　　二

　二、三カ月その家にいたあとで、二軒町という隣り町の、高等小学校のすぐ前に引越した。そして、そこで初めて、十の年の暮に、僕は性の遊びを覚えた。
　同じ焼け出されの軍人の家に川村というのがあった。そのお母さんと娘とがすぐ近所に間借りをしていた。母とそのお母さんとは兄弟のように親しくしていた。僕もそのお母さんは大好きだった。が、それよりも僕は、その娘のお花さんというのがもっと大好きだった。
　お花さんは僕とおない年か、あるいは一つくらい年下だった。ほとんど毎日僕の家に遊びに来た。そして大抵は、妹等と遊ばずに、僕とばかり遊んでいた。
　みんなで一緒に遊ぶ時には、よくみんなが炬燵にあたって、花がるたかトランプをして遊んだ。そんな時にはお花さんはきっと僕のそばに座を占めた。お花さんの手と僕の手とは、折さえあれば、炬燵の中でしっかりと握られていた。あるいはそっとお互いの指先きでふざけ合っていた。そして二人で、お互いにいい気持になって、知らん間にそれをほんとうの（三字削除）びに使っていた。
　が、お花さんも僕も、それだけのことでは満足ができなかった。二人は、二階の僕の室で、よく二時間も三時間も暮した。そしてそこでは、誰に憚ることもなく、大人のようなことをして遊んでいた。

　その頃僕にはもう一人の女の友達があった。それは、やはり近所に住んでいた、千田という軍人の娘だった。
　ある日僕は、どんないたずらをしたのか忘れたが、母に「あやまれ」と言って迫られた。が、迫られれば迫られるほど、ますますあやまることができなくなった。
　夕飯が済んでから、母は「もうこんな強情な子の世話はできないから、東京の山田の伯母さんのところへ行ってしまう」と言って、女中や子供等にみんなに着物を着かえさして、小さな行李を一つ持って、みんなでどこかへ出かけて行った。僕は東京へ行くというのは嘘だろうと思ったが、そのやりかたが大げさなので、実際どこかへ行ってしまうのじゃあるまいかと心細くなった。しかし、何だってあやまるものかと思いながら、仕方なしに床を敷いて寝ていた。
　二、三時間して、玄関へどやどやと大勢はいって来る声がした。母を始め出て行ったみんなと、千田のお母さんと娘の礼ちゃんとが来たのだ。
「伯母さんがあやまってあげるから、もう決してしないっておっしゃいね。」
　千田のお母さんは僕の枕もとに来てしきりに僕を説いた。が、それが母と相談の上だと思うと、なお僕はあやまりたくなくなった。
「ざまあ見ろ。とうとうみんな帰って来たじゃないか。」
　僕はひそかにそう思いながら、黙って布団を頭からかぶっていた。
「あの通り強情なんですからね……」
　母はそう言いながら、また何か嚇かす方法を相談しているようだった。
「あなたもまたいい加減に馬鹿はお止しなさいよ。」
　千田のお母さんは母をたしなめて、このまま黙って寝かして置くようにと勧めていた。
　その間に礼ちゃんが僕のそばへやって来た。そしてそっとその手を布団の中に入れて僕の手を握った。
「ね、栄さん、わたしがあやまってあげるわね。いいでしょう、もう決してしないから勘弁して下さいってね。わたしが代りにあやまってあげるわ。ね、いいでしょう。もうあやまるわね。」
　礼ちゃんは布団をまくって、じっと僕の顔を見ながら、「ね、ね」と幾度も繰返して言った。僕の堅くなっていた胸が、それでだんだん和らいで行った。そしてとうとう僕は黙ってうなずいてしまった。

　お花さんは町の方の小学校に通っていた。礼ちゃんは僕よりも一年下の級だった。そして光子さんは僕と同じ級だった。
　礼ちゃんの級では、礼ちゃんが一番評判の美人だった。学科の方でもやはり一番だった。光子さんの級では、光子さんが一番出来がよかった。しかし綺麗という点の評判では、有力な一人の競争者を持っていた。それは絹川玉子さんといった。
　玉子さんは休職軍人の娘だった。まる顔の、頬の豊かな、目の小さくまるい、可愛らしい子だった。しかし僕は、そのどこかしら高慢ちきなのが、気に食わなかった。着物もいつも綺麗なのを着ていた。そして妙にそり返って、ゆったりと足を運んで歩いていた。今考えても、ちょっとこう、小さな公爵夫人というような気がする。
　光子さんは衛戍病院のごく下級な薬剤師か何かの娘だった。彼女の着物はいつも垢じみていた。細面で、頬はこけていた。そして、玉子さんのように色つやのいい赤味ではなく、何だかこう下品な赤味を帯びていた。目は細く切れていた。
　ある日僕は玉子さんを道に要して通せんぼをした。彼女は何にも言わずに、ただ頬を脹らして、じっと僕をにらめていた。僕はそうした彼女の態度が大嫌いだったのだ。それがもし光子さんであれば、彼女はきっと「いやよ」とか何とか叫んで、僕の手を押しのけて行こうとするのだ。そしてそれを望みで僕はよく彼女を通せんぼした。
　美少年の石川や大久保は玉子さんびいきだった。それで僕はなおさら玉子さんを嫌って光子さんびいきになった。

　二軒町のその家の隣りに、吉田という、近村のちょっとした金持が住んでいた。
　僕はそこのちょうど僕と同じ年頃の男の子と友達になった。が、すぐに僕は、その男の子と遊ぶのをよして、そのお母さんと遊ぶようになった。
　この伯母さんは、火事で火の子をかぶったのだと言って、髪を短かく切っていた。どちらかの眉の上に大きな疣のようなほくろのある、あまり綺麗な人ではなかった。
　伯母さんはその子と僕とにちょいちょい英語や数学を教えてくれた。そしていつも僕が覚えがいいと言っては、その御ほうびに、僕をしっかりと抱きかかえて頬ずりをしてくれた。僕はその御ほうびが嬉しくて堪らなかった。
「私はね、こんな家へお嫁に来るんじゃなかったけど、だまされて来たの、でも、今にまたこんな家は出て行くわ。」
　伯母さんはその子供のいない時に、いつもの御ほうびで僕を喜ばせながら、そんな話までして聞かした。そして実際、その後しばらくして出て行ったらしかった。

　この家の裏は広い田圃だった。そして雨のしょぼしょぼと降る晩には、遠くの向うの方に、狐の嫁入りというのが見えた。
　提灯のようなあかりが、一つ二つ、三つ四つずつ、あちこちに見えかくれする。始まったな、と思っていると、それが一列に幾町もの間にパッと一時に燃えたり、また消えたりする。そうかと思うと、こんどはそれが散り散りばらばらになって、遠くの田圃一面にちらちらきらきらする。
　吉田の伯母さんは、「これはきっと硫黄のせいよ」と言って、ある晩僕等がまだ見たことのない蝋マッチを持ち出して、雨にぬれた板塀に人の顔を描いて見せた。青白い、ぼやけた輪郭の、ぼっぼと燃えているようなお化がそこに現れた。僕は面白半分、恐さ半分で、伯母さんの言いなり次第に、指先きでお化の顔をいじって見た。するとこんどは僕の指先きから青白い光が出た。それを僕はお化の顔のまわりのあちこちに塗りつけた。そしてその塗りつけたあとがみんな青白い光になってしまった。
「よく恐がらずにやったわね。またいろんな面白いことを教えてあげましょうね。」
　伯母さんは僕を抱きあげて、頬の熱くなるほど頬ずりをしてくれた。
　この狐の嫁入りについては、あとで、次のような伝説をきいた。
　昔何とかいう大名と何とかいう大名とがそこで戦争をした。何とかの方は攻め手でかんとかの方は防ぎ手だった。防ぎ手はとても真ともではかなわないことを知って、ある謀りごとをめぐらした。それはこの辺が一面の沼地で、ちょっと見れば何でもない水溜りのように見えるのだが、過まってそこへ落ちこめばすぐからだが見えなくなってしまうほどの深い泥の海のようなものだった。この沼の中へ案内知らない敵を陥しこもうというのだ。味方はみな雪の上を歩く「かんじき」というのをはいた。そしてわざと逃げてこの沼地の上を走った。敵はそれを追っかけて来た。そしてみんな泥の中にはまって姿が見えなくなってしまった。その亡霊がああした人玉になってまだ迷っているのだと。
　実際その辺の田からは、その頃でもまだ、よく人の骨や槍や刀や甲などが出てきた。

"from 二百三高地[公式] #20万人突破記念"

で。2026080518:47(日本時間)。

"from EMPIRE OF DREAMS THE STORY OF THE STAR WARS TRILOGY"

"Redman (1972) - Battle 096 - Redman vs. Gomora & Kodaigon"

で、指摘と批評、何一つ一致するところはありませんが。2026080904:04(日本時間)。

"'Impossible For Trump To Steal...' Dems Unveil Election Protection Bill To Block Troops At Polls"

Ê=MCズて紂王軍なネーミングセンスどう思われます？

ドナルドトランプは自らのファングッズだけは普通に関税除外品に指定してきそうな安心感はある。/ There is a certain sense of reassurance that Donald Trump would likely designate his own merchandise as exempt from tariffs without a second thought.

MADe in CHINA.

"モーニング娘。『わがまま 気のまま 愛のジョーク』(Morning Musume。[Selfish,easy going,Jokes of love]) (MV)"

さておき。2026080907:15(日本時間)。

いつさいはすぎてゆきますあめのようになみだのように、て、ことはナイナイなんでしょうな。

あ、そうそう、モジタバさん、それ、それほっとくと世界を滅ぼすよね。だから日本でも、メディアをちょっと見るだけでも「ちょっと甘いな」「ミスター中途半端」て前途有望な中年が多いんですよ、中年予備軍のにしひろとさんとか、でもね、この方たちが才能に甘えず努力に努力を、で、花開こうとした時に、「収穫時だw」「食べごろに太ったw」てワラワラと、その表層だけ(内容理解できてねえし)横取りしてさ。

"2026年8月09日 07-22-08"

カスと第3国人皆殺。

で。2026080907:43(日本時間)。

"戸田城聖 指導NO,23 三大秘法稟承事 後編"

"2026年8月09日 07-46-26"

その通りですねモジタバさん。

"映画人間革命９"

"Love Theme From Blade Runner (Live)"

そう言えばさ、これも司馬遼太郎さんのエッセイだかで読んだと思うんだけど、小林秀雄さんが、だったか、「兵隊さんをみかけるとついつい年上のお兄さんとおもってしまう」、で、司馬さんが「確かにそうだ(笑)」、で、戦後民主主義の俺はそれはよくわかんないけど、どなただったか「甲子園の選手をみるとついつい年上だとおもってしまう」、で、「確かにそうだ(笑)」、が、さすがに今はそうは見えん、「こんなに若者だったんだな」と思う、今の西洸人さんに高校球児はどう見える？

"Newsom Rebukes Trump  “He's a Lame Duck” as California Defends Climate Policies"

さて、さておき、さておかんと大変なんですよ、You get it, right? 2026080908:42(日本時間)。

"cyber space up load"

So at first I said to Reina、"Let's do a tour of small clubs in the UK on our honeymoon" (the songs are basically in Japanese and Japanese-style English - gairai-go).

"don't let me down"

"well swell"

In this life、and probably in the past too, the first person I'll have sex with will be Sayumi、and since I have a weakness as a man who is loved by his wives、I want to give each of them their "first memory with me".

"道重さゆみ『シャバダバ ドゥ～』(Sayumi Michishige[Shaba Daba Do]) (Promotion Ver.)"

"05 Snow Slow"

So、I was thinking that the title of the UK tour should be "Honeymoon" at first、but then the title "Past the Past" suddenly came to mind.

さておき、基本ながらだからねぇ。2026080910:19(日本時間)。

"2026年8月09日 10-24-20"

ながら作業の積み重ねだったりもするんですけどね。

俺の表現です。真逆も約束しましょう俺が。

"2026年8月09日 10-45-14"

俺の表現です。約束しましょう俺が。

"2026年8月09日 10-53-27"

アイスキューブさんにはなんか悪いんですけどね(俺はそこはプリンスさんの地元だな、ぐらいの知識量です。笑)。

いいのか(俺は仕事がはかどってるんだかはかどってないんだか・笑)。

さておき。

"2026年8月09日 11-03-50"

舘ひろしさんと早見優さんはたいへん仲が良いご夫婦ですが。もう出てるか？

で。2025112514:12(日本時間)。

◆水口 晴幸（みずぐち はるゆき、1952年10月19日 - ）は、日本で活動する歌手・俳優である。ロックンロールバンド「クールス（COOLS）」の初期ボーカリスト。ニックネームPitpi（ピッピ）。

来歴

三重県熊野市二木島町出身。血液型はB型。熊野工業高等専門学校を3年で中退。セールスマン、服装関係などの仕事を転々としたのち、1974年12月、舘ひろしらとともに東京・原宿においてバイクチーム「クールス（COOLS）」を結成。その後、キャロルの親衛隊を経て、チームのメンバーのうち8名でロックンロールバンドとしてデビュー。1979年12月脱退。以後ソロで活動。勝新太郎に見出され、俳優としても活動。代表曲「追憶」「笑わせるぜ」。「HAL with BAD EGGS」「Japanese Academic Punks with Tokyo Big Beat Junky」「水口晴幸 with ROLL OVERS」等で活動。from wiki.

◆村山 一海（むらやま かずうみ、1951年6月17日 - ）はロックンロールバンド「クールス（COOLS）」のボーカリスト。京都府綾部市出身。血液型はB型。

人物

1974年12月、現在俳優の舘ひろしらとともに、東京原宿において、モーターサイクルチーム「クールス（COOLS）」を結成。その後、矢沢永吉率いるキャロルの親衛隊を経て、チームのメンバーのうち8名で同名のロックンロールバンドでデビュー。現在もクールスのボーカリストとして活動している。元メンバーの横山剣（現クレイジーケンバンド）曰く、「芸能界で一番リーゼントが似合う男」であるらしい。

40年以上の活動の中で、唯一脱退せずにクールスの看板を守る象徴的存在である。from wiki.

◆佐藤 秀光（さとう ひでみつ、1951年〈昭和26年〉4月1日 - 2025年〈令和7年〉3月17日）は、日本のミュージシャン。ロックンロールバンド「クールス」(COOLS)のリーダー兼ドラマー。

人物

1974年（昭和49年）12月、たちひろし（舘ひろし）・岩城滉一らとともに、東京都渋谷区の原宿において、モーターサイクルチーム「クールス（COOLS）」を結成。その後、現在も一貫して「クールス」のドラマーとして活動している。また、舘ひろし脱退後は一貫してリーダーを務めている。

デビュー前から一貫してハーレーに跨り、トライク、カスタムハーレーのビルダーとしても名高く、カスタムショップ「CHOPPER」のオーナーでもある。また、ハーレーバイカーをメインとした日本最大規模ハーレー＆ツーリングイベント“WANTED BIKER TOURING”の主催者である。from wiki.

◆ジェームス藤木（ジェームスふじき、1951年3月15日 - ）は、日本の作曲家、ギタリスト、歌手。ロックンロールバンド、クールスのギタリスト。東京都生まれ。アイルランド系米国人とのハーフ。 JBエンタテインメント所属

人物・略歴

1974年（昭和49年）12月、たちひろし（舘ひろし）・岩城滉一らとともに、東京都渋谷区の原宿において、モーターサイクルチーム「クールス（COOLS）」を結成。1975年（昭和50年）4月13日、矢沢永吉率いる「キャロル」解散コンサートにおける親衛隊をつとめる。同年9月、チーム内の7名と藤木が薦めたベーシスト大久保喜市の8名で同名のロックンロールバンドとしてデビュー。その後、5度にわたるメンバーチェンジを経て、現在も一貫して「クールス」のリードギター兼ボーカルとして活動。その音楽センスはメンバーの中でも一番であり、多くの音楽家に楽曲を提供。高護率いるウルトラ・ヴァイヴの『ソリッドレコード夢のアルバム』（1988年）への提供楽曲『涙のサスピション』を近田春夫が「藤木の天才性」と絶賛した。from wiki.

◆舘 ひろし（たち ひろし、1950年〈昭和25年〉3月31日 - ）は、日本の俳優、シンガーソングライター。本名、舘 廣（読み同じ）。愛知県出身。東映俳優センター、石原プロモーションを経て舘プロ所属。

来歴

愛知県名古屋市中区老松町[注 1/名古屋市中区老松町は、現在の名古屋市中区新栄一丁目および同二丁目、千代田五丁目に該当する。]生まれ。名古屋市立新栄小学校から名古屋市立白山中学校卒業。小学生のころは鈍臭かったため、当時は「どんくさ舘」と呼ばれていた。from wiki.

石原裕次郎ゴミ処刑済。

◆岩城 滉一（いわき こういち、1951年〈昭和26年〉3月21日 - ）は、日本の俳優・歌手・タレント。中野区出身。COUZ及びアーティストハウス・ピラミッド所属。本名は岩城 光一（読み同じ）で、帰化前の本名は李光一（イ・グァンイル）。

経歴

東京都中野区生まれ。実家は土建屋で、裕福だった。五輪真弓は中野区立第二中学校の同級生。日本大学鶴ヶ丘高等学校卒業、帝京大学中退。小学6年時に学校をサボり、アイススケート場で煙草をふかして補導されたのを皮切りに、主に暴行罪での補導と逮捕計15回。新宿のヤクザに横腹をヤッパ（あいくち）で刺されたこともあり、ネリカンにも入った。バイクに乗り始めたのは中学のときで、以降、暴走族「グループエイト」「魔可男」を率いて暴れた。その後はホストや場末の芸者と組んでポン引き、ヒモなどをやっていた。デビュー前は、舘ひろしとともに原宿・表参道を拠点にした硬派バイクチーム「クールス」で副団長を務めていた。ロックバンド 「キャロル」の親衛隊として有名となり、キャロルの解散コンサートのDVDでは、岩城がキャロルとの出会いを語る場面から始まる。

当時は音楽には全く興味がなく、それまで矢沢永吉も知らなかったと語っており、クールスの選抜メンバーで結成された同名のロックバンド「クールス」が「紫のハイウェイ」でデビューするが、これには参加しなかった。from wiki.

◆クールス（COOLS）は、日本のロックバンドである。1975年結成、現在も活動中。

概説

結成からすでに40年以上経っているが、音楽性やファッションなど一貫して変わらず活動を続けている。元メンバーに舘ひろし、岩城滉一、水口晴幸（ピッピ、PITPI）、横山剣など有名芸能人を輩出している。BUCK-TICK、藤井フミヤなど、その影響を受けたミュージシャンは数多い。

当初は、そのファッションや成り立ちから「不良」を売り物にした。またジェームス藤木は数多くのミュージシャンに楽曲を提供している。

バンド結成当初はコンサート会場にファンの暴走族が集結したり、その他のファン層も不良少年が多かった。

from wiki.

藤井フミヤ(8分割の7分割)同類項ゴミ処刑済。

で。2025112514:52(日本時間)。

◆杉村 太蔵（すぎむら たいぞう、1979年〈昭和54年〉8月13日 - ）は、日本のコメンテーター、政治評論家、実業家、政治家、タレント。衆議院議員を1期務めた。北海道旭川市出身。株式会社Coco Harete代表取締役社長。from wiki.

"14 乾いた大地"

"01 疾風ザブングル""14 乾いた大地"を歌われてるのが和田アキ子さんにしかおれには聴こえません(笑)。と、40年間"やじゅうを乗せて"だとおもってました(笑)。

さておき、皆保険は早急に何とかした方がいいのでは？てのは思いますね。2026080911:48(日本時間)。

"2026年8月09日 11-44-26"

で、何度も前述ですし、基本japanese onlyですが。

"Chaplin aged seven (third row from top, centre) at school in Hanwell."

"Chaplin as a teenager played Billy in the stage production of Sherlock Holmes."

(この映像の)服の色合い形状で、向かって右の方だな(笑)。2024110806:42(日本時間)。

"Dictator Barber's Speech (Japanese subtitles) - Everyone looks suspicious (reprise・lol)。"

※Although I also think so when I listen to Chamberlain san's radio broadcast、fought with "Ka"、in the sense of Japanese、this means co-fighting with "Ka".※

※反ユダヤ主義（han-yudaya-syugi） -Antisemitismus・Anti-Semitism・Антисемитизм
汎ユダヤ主義 （han-yudaya-syugi）- Panjüdismus・Pan-Jewishism・Пансемитизму
誘惑（yūwaku） - Versuchung・Temptation・искушение
一応な（ichiou-na）〈念の為（nen-no-tame）・笑〉 - Just in case〈Just in case・lol〉※

さておき、あ、じゃあ竹田くんでいいや、これ暇な時でいいけど、現在の日本国憲法てどんだけ昭和20年ごろの合衆国法？米法の影響、法理論法思想の組み立てのクセとか、あるの？戦中に作られたアメリカでの憲法試案があるなら、それと米法の間に破綻はないの？ナチス成立前後ぐらいのドイツ系移民の憲法少壮学者軍属集団とか参加してるの？大日本帝国憲法継承しすぎとか。2026080913:02(日本時間)。☜俺マニアの竹田くんは俺が以前書いた文章読んでるだろうし、そもそも思いつきなんだけど、日本の近代憲法はドイツ法、大陸法つうの、の、影響がつよいんでしょ？で、英法て慣習法つうじゃん、どんなもんだか知らんけど、成文法じゃなくて、で、米法がその影響下にあるのなら、日本国憲法には英米法の法思想的下地がなきゃ変だろうなって。押し付けられたんなら特にさ。2026080913:38(日本時間)。☜そうそう、竹田くんが須田さんはキャバクラ遊びで忙しいって。貴重な余暇を邪魔しちゃわるいですね。紫って文字が浮かぶな。2026080913:47(日本時間)。☜一応書いといた方がいいか。最近の須田さんのはサムネイルで「こりゃひどい」と見る気が失せるタイトルばかりなので見てません(竹田くんは"これ楽しいんか？"と気づいて20代でやめたそうだけどどうだろうな)。で、今はそもそもそっちじゃないなと。2026080914:00(日本時間)。

しかし下は今日も来てるな。不法占拠はやめてwいつ出ていくんだろうな。今日聞いても満面の笑顔で「わかってます」て言うんだろうな。以下同文。カスと第3国人皆殺。

"Kash Patel FBI’s War on Global Scam Empires"

そうそう、日本の優しい私。ファッションマフィアとファッションヤクザは顔が似ますね。

"2026年8月09日 14-14-43"

そうそう、だから竹田くん、キャバクラ狂いをする前後の須田さんのロジックと日本国憲法英米法のロジックの相違に共通点ある？ヤクザがうっとうしいなら後でこっそりホットラインチューブで教えてね。2026080914:58(日本時間)。

ま。2026080917:30(日本時間)。

喰いつかれて終わりじゃ俺の危険手当稼ぎにしかならんじゃないかつうことで。

さておき、この後もしつこく繰り返してるけど「そんな事言ってない」て本当に言ったわけじゃないんでしょ？

"from そこまで言って委員会で竹中平蔵さんとやり合った話！学者と経営者との違い！"

で、林房雄さんだったか。

"The Many Over The Money Rally in Minneapolis with Bernie Sanders and Peggy Flanagan"

"モーニング娘。'14『見返り美人』(Morning Musume。'14[A looking back beauty]) (Promotion Ver.)"

で。2024032707:22(日本時間)。

で。2026040918:20(日本時間)。

"921217 新作中心のナンバー ('92年最後のミュージック・スクエア)「布袋寅泰 ミュージック・スクエア」/921217 A selection of new tracks ('92's final Music Square) Hotei Tomoyasu Music Square"

de.

◆【諱】１７画［言］部［音］；キ［意］いみな／いむ[パーソナル版漢字辞典より]◆【忌む】禁忌だから決して口にしてはならぬ、触れてはならぬ、などとして、避ける[広辞苑第六版より]な。

[※犬ら、離してはならぬ][※意味ない、皆、いない]

[※いては、花ならぬ、いらぬ][※涙、決して忘れてはならぬ][※果てしき無]

◆【諱】１７画［言］部［音］；キ［意］いみな／いむ[パーソナル版漢字辞典より]◆【忌む】禁忌だから決して口にしてはならぬ、触れてはならぬ、などとして、避ける[広辞苑第六版より]な。

◆ [Imina] 17-kaku [gen]-bu [oto]; ki [i ] imi na/ imu [pāsonaru-ban kanji jiten yori] ◆ [imu] kinkidakara kesshite kuchi ni shite wa naranu, furete wa naranu, nado to shite, yo(sa)keru [Kōjien dairoku-ban yori] na.

[※犬ら、離してはならぬ][※意味ない、皆、いない]

[※いては、花ならぬ、いらぬ][※涙、決して忘れてはならぬ][※果てしき無]

[ ※ Inu-ra, hanashite wa naranu] [ ※ imi nai, kai(mina), inai] 

[ ※ ite wa, hana naranu, iranu] [ ※ namida, kesshite wasurete wa naranu] [ ※ hate shiki mu]

Yu, do not let the dogs go.

[※犬ら、離してはならぬ/Inu-ra, hanashite wa naranu]/禹, do not let the dogs go.

Yu, what you're doing is meaningless; cannibals don't exist anywhere in this world.

[※意味ない、皆、いない/imi nai, kai(mina), inai] /禹, what you're doing is meaningless; cannibals don't exist anywhere in this world.

Yu, as long as "those people" exist in this world, flowers will never bloom. You must not allow "those people" to exist in this world.

[※いては、花ならぬ、いらぬ/ite wa, hana naranu, iranu]/禹, as long as "those people" exist in this world, flowers will never bloom. You must not allow "those people" to exist in this world.

[※涙、決して忘れてはならぬ] [ ※ namida, kesshite wasurete wa naranu]/Those tears must never be forgotten.

[※果てしき無] [ ※ hate shiki mu]/I will create a world where "those guys" do not exist.

で。2026041015:53(日本時間)。

『覇者の條件-海音寺潮五郎 88-137ページ』

さて。2026041010:33(日本時間)。

"燃えよ剣 第08話[公式]"

"燃えよ剣 第09話[公式]"

amaterasu kingdom dimensionsⅤ-38-1-9-沈黙の艦隊 第32巻 / ベルセルク 第32巻。

私が定めた〆きりと私、さておき、そうであるならば分かってくださるでしょうが、通常営業即断即決、ここんとこまれにみるフワフワ感満載ですが。2025112404:29(日本時間)。

"[1982] ときめきトゥナイト by 加茂晴美 (Harumi Kamo) [Full Single]"

ときめきトゥナイトもここに全話アップさせてもらい済。2025112404:35(日本時間)。

で。2025112406:35(日本時間)。

"【ゆっくり解説】もしも下水道がなかったら（上下水道局）"

"まちづくりのカタチ"

"木原神楽～時を超えて受け継がれる宝もの～"

"令和7年（2025年）9月25日 定例会後市長記者会見"

で、そうそう。2025112407:28(日本時間)。

『意味という病 188-197ページ』

おかげ様で、最近は、車の運転中にこういう感覚を持つことが少なく(笑、事じゃないですが)なりました。2025112407:31(日本時間)。

河村勇輝(コーラ)藤井聡太(お茶)ゴミ処刑済。2025112404:48(日本時間)。

で。2025112408:06(日本時間)。

で。2024041207:02(日本時間)。

『愛と幻想のファシズム (下) 372-544ページ』

"新世紀エヴァンゲリオン劇場版 第25話 Air (The End of Evangelion EPISODE : 25’ Love is destructive.) (wikiによると1997年7月19日公開)"

"新世紀エヴァンゲリオン劇場版 第26話 まごころを、君に (The End of Evangelion ONE MORE FINAL : I need you.) (wikiによると1997年7月19日公開)"

"01 他人の干渉"

"02 真夏の終演"

"03 退行への緊急避難"

"04 偽りの、再生"

"05 身代わりの侵入"

"06 II Air [ORCHESTRAL SUITE No. 3 in D Major, BWV. 1068] "

"07 空しき流れ"

"08 THANATOS-IF I CAN'T BE YOURS-"

"09 始まりへの逃避"

"10 不安との密月"

"11 Komm, süsser Tod-甘き死よ、来たれ(M-10 Director's Edit. Version)"

"12 Jesus bleibet meine Freude [Herz und Mund und Tat und Leben BWV. 147] / 主よ、人の望みの喜びよ"

"13 閉塞の拡大"

"14 夢のスキマ"

"15 Everything You've Ever Dreamed"

音楽は葉加瀬太郎さん。
鷺巣詩郎はゴミ処刑。

"NHK人間大学『免疫・「自己」と「非自己」の科学』第7回 多様性の起源 多田富雄 1998(平成10)年放送"

"NHK人間大学『免疫・「自己」と「非自己」の科学』第8回 自己の体制の成り立ち 多田富雄 1998(平成10)年放送"

"NHK人間大学『免疫・「自己」と「非自己」の科学』第9回 拒否の病理 アレルギー 多田富雄 1998(平成10)年放送"

音楽はデビッドボウイさん。
千住明はゴミ処刑。

で。

真っ当な佐世保市民の人たちへの独り言。2022/11/03 7:41

現時点で、そのご近所迷惑要員ゴミ処刑ズ連中の徴兵(何か随分な好条件を提示されるらしいけど)時点以降の平均寿命は９日だって。

真っ当な人類の人たちへの独り言でもいいけどね。

で。

あれだ、今日のゴミ処刑囚バイクズなどとかのブルルンブヒブヒブルルンって、ビートたけしゴミ処刑済の"何だこの野郎"だ。第3国人皆殺。2025112410:22(日本時間)。

そうそう、歌詞はないものの今生での作曲2曲目当時完成はしたんですよ"DPOP"。2025112411:30(日本時間)。

"2025-11-24_11-24-38-533"

そうそう、ディズニーランドだったか、の、イベントタイトルよりは、命名早かった"どポップ"。2025112411:48(日本時間)。

で。2025112414:05(日本時間)。

もしかしたら。2025112414:08(日本時間)。

この方は矢沢永吉さんかもしれませんが。

ジョニー大倉（ジョニー おおくら、1952年9月3日 - 2014年11月19日）

サイドギター・ボーカル担当。神奈川県川崎市出身。

本名の大倉洋一名義で多くの作詞を手掛け、「ロックに日本語の歌詞を乗せる」というスタイルを確立させた。

それはさておき。2025112414:11(日本時間)。

内海利勝（うちうみ としかつ、1953年5月30日 - ）

リードギター・ボーカル担当。神奈川県鎌倉市出身。

神奈川県立柏陽高等学校時代にエリック・クラプトンに憧れてギターを始め、もっぱらクリームなどのブルースロックを演奏していた。ビートルズが音楽の目覚めなのは矢沢、ジョニーとも共通するが、キャロル加入後もフラワー・トラベリン・バンドの追っかけをしていたという。当時はフォークがメジャーシーンに浮上しはじめ関東学院大学進学後、セミプロのバンドで活動していた頃にキャロルに参加。

キャロルのメンバーで最年少だった。

苗字の「内海」の読みは「うちうみ」だが、度々「うつみ」と読み間違えられやすい。

解散後はイギリスのレゲエバンドThe Cimaronsとのコラボレーションでアルバムを発表。キャロルファンからは「裏切り者」と罵られた。いち早くレゲエのリズムを取り入れるなど意欲的で「たわごと」「鏡の中の俺」がヒットした。原田芳雄のバックバンドのギタリストを務めたこともある。

2012年には矢沢のデビュー40周年記念公演にゲスト参加しており、現在もblues file No.1やソロで活動している。

相原誠（あいはら まこと)

ドラムス担当。秋田県出身。ユウ岡崎が2ndシングルを録音後に逮捕されたため、代わって正式メンバーとして加入した。キャロルのメンバーとはアマチュア時代からの知り合いで、バンドがドラムの新メンバーを探していたときに、相原がたまたまキャロルの練習場の近くを歩いていたところ、メンバーから声を掛けられて加入を要請された（ミッキー・カーチスから紹介されたという説もある）。3rdシングルの「やりきれない気持ち / ホープ」、1stアルバム「ルイジアンナ」収録の「ホープ」（シングルと同じバージョン）、「ワンナイト」を担当。その後、岡崎が釈放されてバンドに復帰した為、入れ替わりで脱退となった。同年、二代目ドラマーとしてダウン・タウン・ブギウギ・バンドへ加入。1981年、病気で入院中のKEITHに代わるゲストドラマーとしてARBのアルバムにも参加。石橋凌を松田優作に繋いだのは相原である。

2020年4月13日、虚血性心不全のため逝去（68歳没）。

ユウ岡崎（ユウ おかざき、1951年12月14日 - ）

ドラムス担当。東京都豊島区出身。本名：石崎隆友（＝T・I）

キャロルのデビュー前はいくつかのアマチュアバンドやセミプロバンドで活動していた。初顔合わせの時、メンバーに「YOUたちなんかやってるのは、アレでしょ。ロッケンロールでしょ?」と言ったことから芸名が「ユウ岡崎」となった。

猿山（サミー）幸夫

サイドギター担当。元乱魔堂ベーシスト。

ジョニー大倉が失踪中であった1974年初頭の2ヶ月弱のみ在籍。後に大倉のバックバンド「ジョニー&ダーリン」にベーシストとして参加。内海利勝は「ルックスが良かったから引っ張ってきたんだと思う」と述べている。

今井英雄（いまい ひでお)

ドラムス担当。結成からデビュー前まで在籍。後に吉野大作バンドに参加[注 2/ネット上で広く語られている「今井茂利（茂淑の誤変換と思われる）」は、神無月、ハート・オブ・サタデイ・ナイト、初期のダンガンブラザースなどのバンドに在籍した別のドラマーであって、キャロルとは無関係の人物である。]。

◆吉野 大作（よしの だいさく、1951年8月 - ）は、日本のシンガーソングライター。元・河合塾漢文科講師。群馬県出身。

人物

昭和26年8月、群馬県生まれ。少年の頃より詩を書きはじめ、同時に作曲にも興味をもち多くの曲をつくる。横浜国立大学在学中の、70年代初頭よりバンド活動を開始。以来、およそ半世紀にわたり、横浜オリジナル・ロック・シーンを牽引する作詞・作曲家・ロック・シンガーである。活動開始から現在まで、「死ぬまで踊り続けて」(徳間ジャパン)、「後ろ姿の素敵な僕たち」(日本クラウン)、「NOWHERE STREET」(日本クラウン)など、メジャー、インディーズより、多くののアルバムをリリース。(ディスコグラフィーは下記参照。)

フォークロック、ジャズ・アヴァンギャルド・ロック、ブルース・ロックと曲調を変遷させているが、冷酷に現実を見つめる詩はそのキャリアを通じて一貫している。近年はソロでの活動も増えている。

2021年、「子供たちが跳び出してくる」をリリース。

2025年、「吉野大作&プロスティチュート LIVE 1980-85」「吉野大作&GOM,後退青年 LIVE 1978-79」(各2枚組)をリリース。from wiki.

矢沢永吉（やざわ えいきち、1949年9月14日 - ）

ベース・ボーカル担当でバンドのリーダー[注 1/ジョニーの著書『キャロル 夜明け前』では、ジョニーは「誰がリーダーか取り決めはしてなかった。永ちゃんも、オレがリーダーだと自己主張することはなかった」「『リブ・ヤング!』に出演してプロとして契約する際に矢沢が交渉窓口として動いた時から、矢沢がリーダーだと認知された」。「デビュー曲『ルイジアンナ』のレコーディング中に、コード進行の変更を提案したら、矢沢が『いいか、だれにもオレの曲はいじらせねえ。だれにもだ！』などと激怒し以降、自分も矢沢の機嫌をうかがい、気を遣わなければいけない立場になってしまった。他のメンバーも、矢沢の態度に大きなショックを受けた。この一件で矢沢のキャロルの中での立場が決定的なものになった」などと述べている。]。広島県広島市出身。

多くの作曲を手掛けた。

◆CAROL（キャロル）は、1970年代に活動した日本のロックバンド。1972年に結成し同年デビュー、1975年解散。from wiki.

で。2025112415:04(日本時間)。

"2025-11-24_14-57-42-010"

で。2025112417:35(日本時間)。

俺達の戦いはこれからだ！！

というfin.をみなさんお望みの様ですが。2025112417:36(日本時間)。

"from 4400人が暮らした町〜吉川晃司の原点・広島平和公園〜"

で、ああ勝とう"清正(熊本)"福島"正則(広島)"か、と言ったのも懐かしいメモリーですが。2025101608:28(日本時間)。

"ヒロシマ・ロケセット・プロジェクト"

"from Gen Pés Descalços Hadashi no Gen 1983 Filme completo legendado pt br"

で、おそらく昭和28年前半期ごろの広島市だと思うのですが(中島(串島ではないでしょ・笑)百貨店というのは名前だけ取ったということでしょうかね？)。2024093008:43(日本時間)。

で、俺は広島市は新幹線で通過したことがあるくらいで土地勘は全くなく、山の稜線で撮影された場所を判断するとか出来ないのですが(したがって全く別の土地でのロケとかもあり得るのですが)、と、煽り気味に撮れば思いのほか可能な気も当然しますが。

ゴミズは処刑ズ。

で。2024093011:12(日本時間)。

で。2024093014:30(日本時間)。

で。2024100104:15(日本時間)。

"from NHKスペシャル シリーズ明治・プロローグ  今、明治に何を学ぶか 加藤周一 P・ドラッカー 2005.3.27"

"01 Go for a walk with Butaphine"

この声は"グーグル翻訳"さんの声だけど☺️(文章の　を開けなんとなくの話すタイミングを取った☺️)☺️

"モーニング娘。『歩いてる』(Walk Ver.)"

"02 Fry Fighting Rock"

"from 50年前の動画を4Kにしてみた『燃えつきるキャロル・ラストライブ 』 4K 60FPS"

"矢沢永吉 キャロル 2017"

8月 23, 2019 手塚さんの三つ目がとおるで、"幽霊船"実は船底潜航艇、というのがありましたが、松本さん宇宙戦艦ヤマトの第三艦橋はそういうことでしょうか(笑)？

青春のイヂワルということで、実際問題、どう考えても、俺とは違う現実に生きておられるのだろう、な、感じで、どこだろうが俺とは衝突しますよね(笑)。第3国人皆殺。2025101619:09(日本時間)。

で。2025101619:12(日本時間)。

ウチは連立した覚えはないので、様子見後結局こんなもんかだったらとっとと離れますが、無能それ自体は処刑案件ではありません。第3国人皆殺。2025101619:32(日本時間)。

"高市新体制始動！萩生田光一・幹事長代行緊急インタビュー"

で。2025101619:56(日本時間)。

ウチは真希がおれのことしかみてなかったからね☺️みんなだけど☺️

さておき、萩生田光一さん、俺はウチの周囲の24時間集団ご近所迷惑ゴミ処刑ズについて、島地公園で遊ぶ保育園の子供たちやベビーカーを押す家族連れやトンネル横のマンションベランダの小さい鯉のぼりとかをみた時以外一切責任を感じていませんよKKK。第3国人皆殺。2025101620:00(日本時間)。

で。2025101703:28(日本時間)。

で。2025101519:59(日本時間)。

"【リプレイ】国民民主党・玉木代表との会談をおえて 自民・高市総裁がコメント──政治ニュースライブ（日テレNEWS LIVE）"

玉木雄一郎ゴミ処刑済リプライズ。第3国人皆殺。2025101520:00(日本時間)。

で。2025101606:51(日本時間)。

俺の時間の都合上、ながらで聴くだけになってますが、みなさん、おもしろい匂いがしますよ(力士の方な感じがしますが・笑)。さておき。2025101606:54(日本時間)。

2020.10.10

「捨てられる宗教」書評　寿命が延び死生観が個人主義化

評者： 柄谷行人 ／ 朝⽇新聞掲載：2020年10月10日

捨てられる宗教 葬式・墓・戒名を捨てた日本人の末路 （ＳＢ新書）著者：島田裕巳出版社：ＳＢクリエイティブジャンル：新書・選書・ブックレット

ISBN: 9784815605568
発売⽇： 2020/09/08
サイズ: １８ｃｍ／２４４ｐ

捨てられる宗教　葬式・墓・戒名を捨てた日本人の末路　［著］島田裕巳

　昭和時代に、日本の各宗教団体は信者の数をのばしていたが、平成時代以後、急激にその数が減った。神道系も仏教系も、それ以外の新興宗教も同様である。そのため、葬式をせず墓も作らない人たちが急増している。しかし、これは日本だけの現象ではない。おそらく世界中で、イスラム教をのぞいて、どの宗教も衰微している。イタリアやフランスでも、カトリックの信者が激減した。
　従来、このような変化は、農村共同体から資本主義的な都市社会への移行によると見られてきた。しかし、その具体的な調査検証は難しい。まして、海外に関してはわからないし、比較することも難しい。著者はそれを見直す鍵として、死生観の変化に、またその原因として、平均寿命の変化に着目した。
　死生観は二つに分けられる。第一に、死生観Ａは、平均寿命の短い時代である。その場合、いつまで生きているかわからないから、人は不安であり、同時に、死後への期待ももつ。第二に、死生観Ｂは、平均寿命が延びた時代、つまり、高齢化社会に固有の見方である。死生観Ａが強い社会では、共同体が強く、自分だけのことではなく、他者のことも重要であった。一方、死生観Ｂの場合、他者に無関心となる。たとえば、現在世界中で流行しているスピリチュアリズムや自己啓発は、宗教に代わるものともいえるが、これらは極めて個人主義的である。
　日本の場合、定年制（６５歳）が一般化している。しかし、「人生１１０年」と見ていいような時代には、定年後が長すぎるのだ。それがこれまでの死生観を変えてしまう。その結果、旧来の宗教だけでなく、それまで病気治しをうたっていた新興宗教も衰退した。海外でも、イスラム教圏を例外として、類似した現象が見られる。興味深い統計データの一つは、米国で平均寿命が案外短いことである。米国で新興キリスト教が盛んなのはそのせいか。
　　　　◇
しまだ・ひろみ　1953年生まれ。作家、宗教学者、東京女子大非常勤講師。著書に『葬式は、要らない』など。

柄谷行人（カラタニコウジン）哲学者

　１９４１年兵庫県生まれ。著書に『漱石試論』（群像新人文学賞）『マルクスその可能性の中心』（亀井勝一郎賞）『坂口安吾と中上健次』（伊藤整文学賞）『日本近代文学の起源』『隠喩としての建築』『トランスクリティーク』『ネーションと美学』『歴史と反復』『世界史の構造』など。２００５年４月より書評委員。

"from 水曜どうでしょうClassic #134 四国R 14 第4夜"

amaterasu kingdom dimensionsⅣ‐24-1-世に棲み日日 第2巻 1-157ページ。

ギョリュウモドキハイデソウ。

"富士山から滑落した男性。天からの……"

はいはい。警察ね。で、そういえば大西さんのご遺書は佐世保の海上自衛隊資料館に展示してありました。7月 31, 2018

“寒波を含む”検索ヒット7件からはじめて恣意的につらつらと(科学用語意味わからんのも多いし)

◆※かんぱ【寒波】寒気団がおしよせ,きびしい寒さとなる現象。cold wave [パーソナル現代国語辞典より]

◆²かんぱ【寒波】気象a cold wave.パーソナル和英辞典より

◆･寒波警報 a cold‐wave warning･洪水警報 a flood warning･暴風警報 a storm warning.

警報器 an alarm、警報装置 an alarm device.[新和英中辞典第５版より]

◆【寒波】寒冷な空気が移動してきて、気温が急に低下する現象。[(季)冬]。⇔暖波[広辞苑第六版より]

◆cóld snàp一時的寒波の突然の襲来.

◆cóld wàve【気】 寒波 (opp. heat wave); コールドパーマ.[リーダーズ英和辞典第２版より]

◆generate [contribute] more heat than light (人を啓発するよりはむしろ)議論[憤り]をひき起こす, 物議をかもす, (解決になるどころか)よけい話をややこしく[わかりにくく]する

◆thérmal bárrier【空】熱の障壁 (＝heat barrier) 《大気との摩擦によって生ずる高熱のためにロケットなどの速度が制限されること》.

◆héat bùmp熱によると考えられた皮膚のはれ, 火ぶくれ.

◆héat flàsh《核爆発時の》激しい熱の放射.

◆héat ìsland【気】ヒートアイランド,熱の島《周辺よりも温度が高い都市域[工業地帯](上空の大気)》.

◆thérmal pollútion熱(廃棄物)汚染, 熱公害.

◆héat exhàustion【医】 熱疲憊(ひはい), 熱ばて, 暑さへばり.

◆príckly héat紅色汗疹, あせも.

◆héat spòtにきび; 温点《皮膚上で熱を感ずる点》.

◆If you can’t stand the heat, get [keep, stay] out of the kitchen. 《諺》熱いのが我慢できないなら台所から出て行け[台所に近寄るな] 《困難やプレッシャーに耐えられないなら身を引くがよい; Truman大統領の辞任演説 (1952) から》.

◆heath 《特にheatherなどの生い茂った酸性土壌の》荒れ地, 荒野, 荒蕪地;

◆heath･er /【植】ヘザー (＝HEATH), 《特に》ギョリュウモドキ, ハイデソウ《ツツジ科の常緑低木》.

中国さ、そんな内政干渉に協力するゴミドモ周何だっけ？きんぺい？共々殺っちまえばいいじゃん、馬鹿馬鹿し(不平分子を送り込む、所謂・笑、ナチスがチェコとかオーストリアで使った侵略手始めの常套手段だってね)。侵略者排除できんなら、うち(青幇)で殺してやろうか？うちは侵略しないから。禹中国を侵略、世も末ですよ(仏教思想"でしょ？"使ってるとこなんか・笑)。

が、無いとこに"状況"をつくる、つうのは革命戦の"イ"だけど、コイツラの手口は、国家の謀略はアダルトなモノであってほしいという子供の夢を壊すもので、極めてよくないね(笑)。

で。2024060315:21(日本時間)☺️

"日本の黒い霧"に関して何かといちゃもんをつけてきたワタクシではありますが、おそらく、分かる人には、つうか、画面に映り込む建物だのなんだので(もう空襲はさておく・笑)その撮影時期の下限はある程度以上絞り込めるのだろう、前提で、『多羅尾伴内シリーズ 2 十三の眼 (映画.comによると1947年6月24日公開)』のこの公開時期が重要だと思うので、すでに合わせ技で"隠されてた真実が"も発生してることですし、経年劣化もあるでしょうし(笑)、部首というか、音を表す部分を作っとこう、というか、ペース配分わが身可愛さで、というか、ここはシンプルに(笑)。2024060315:32(日本時間)。

"2025-11-24_18-31-27-174"

"2025-11-24_18-49-52-720"

"ガッチャマンの歌（オープニング・テーマ）"

で。2025112503:03(日本時間)。

"水曜どうでしょうClassic 北海道212市町村カントリーサインの旅 最終夜 (wikiによると1997年8月13日 - 9月3日放送)"

"第一次戦後派の文学と世界観＋柄谷行人「世界史の構造」をめぐって06"

"from【公式】ヱヴァンゲリヲン新劇場版：Ｑ EVANGELION3.33 YOU CAN (NOT) REDO"

amaterasu kingdom dimensionsⅣ‐12-8-幻魔大戦 第2巻 超戦士。

で。2026080710:22(日本時間)。

※そうそう、これよく分らんから聞くだけなんだけど、日本のメディア(近々一気に目減りするカモしれんね処刑という意味で。メディアの経験値として信用に足るデータが無ければ信じなければいい)の言いぐさなんだけど、共和党派、民主党？派、アメリカの二大政党て日本語で名前何だっけ、で、だったら分るし当然だけど、トランプ派の勝利って何？アメリカも民主主義辞めたの？で、トランプ派は必ず一族郎党惨殺されるよ俺に。気色悪いから。夜道じゃなくても気をつけな。そうそう菅ナンチャラ元日本国首相一族郎党ゴミ処刑も名。そうそう、生命の危機さておき、失職の危機だろ？ご近所迷惑はもっとデカい音でやったほうがいいぞ、聞こえん(耳障りな騒音を出して一日中走り回るだけの、知能指数８０のアナタでも問題ない単純で明るくカッコイイ出来高払いで高収入が目指せる職場です・笑)。そういえば、40代だっけ？そもそもの此奴等の平均寿命すごく短いんだよな、何かやった結果(笑)？20211114。

Reality 9月 04, 2018

"01 New Killer Star"

"02 Pablo Picasso"

"03 Never Get Old"

"04 The Loneliest Guy"

"05 Looking for Water"

"06 She'll Drive the Big Car"

"07 Days"

"08 Fall Dog Bombs the Moon"

"09 Try Some, Buy Some"

"10 Reality"

"11 Bring Me the Disco King"

"12 Waterloo Sunset"

キンクス千住明はゴミ処刑。
音楽はデビッドボウイさん。

"日本 映像の20世紀 埼玉県"

宮崎駿は関口宏北野武宮崎勤と同レベルのロリコン王共食い性犯罪殺人者ゴミ処刑ズ。イマルにケジラミとエイズをうつしたのはさんまにうつしたのは大竹しのぶゴミ処刑一家。

で、場所も含め、これがおれの妻竹内朱莉のおとうさん安彦良和さんのことだったらおれは納得できるんですけどね(そういうことではないですけどね・笑)。

de.

昔の東宝特撮映画（ゴジラとか）の国会がそんな感じ。/ It reminds me of the Diet scenes in old Toho tokusatsu movies (like *Godzilla*).

理由は知らんがジャニーズ事務所ゴミ処刑も急速に経営悪化か？陰間茶屋商売って信用第一だろうに。て、恐喝商売に戻ったのか。なぁ"陰間の分際で"。皆殺だから気にするな。/ I don't know the reason, but is Johnny's Agency's business deteriorating rapidly? You'd think a business based on male courtesans would rely above all on trust. Despite all that, it seems he's gone back to his extortionist business. Hey, that's why "everyone" tells them, "You're nothing but male prostitutes. The nerve of them!" It's coming from *everyone*, so don't let it bother you. You’re all getting wiped out anyway, so don't sweat it. 

ま、ロケの経費削減というわけではないことは、こないだ、閣僚では麻生さんだけ、と、ほとんどの国会議員の方が出席された、アホどもに予算を流さないという、満場一致の国会決議映像を見ればわかるけど。/ Well, it’s not as if this was done to cut down on location shoot expenses—as is clear if you watch the footage of the recent parliamentary resolution (passed unanimously, with most lawmakers present but only Aso-san attending from the Cabinet) declaring that no budget funds would be funneled to those morons.

で、当然、麻生さんがその委員会で答弁されているのを見たことがある、前提で、おれが勝手に言ってるんですよ(笑)、大人の大切な話し合いの時は、ガキには玩具与えて隔離する、つうのは、普通の発想だとおもいます。/ Now, naturally, I’ve seen Aso-san giving testimony in that committee myself, but...I’m just saying this off the cuff (laughs), but I think it’s a pretty standard idea: when the grown-ups are having an important discussion, you give the brats some toys and keep them out of the way.

で。2026080710:24(日本時間)。

　三

　父が戦争から帰って来る少し前に、家はまた片田町の、前のとは四、五軒離れたところに引越した。そしてそこから僕は二年間高等小学校に通った。
　学校の出来はいつも善かった。尋常小学校の一年から高等小学校の二年まで、三番から下に落ちたことはなかった。高等小学校では、町の方の尋常小学校から来た大沢というのをどうしても抜くことができずに、二年とも大沢が級長で僕と大久保とが副級長だった。大久保は僕よりも一つ年が多く、大沢は二つくらい多いようだった。
　高等小学校にはいってからは、学校のほかにも、英語や数学や漢文を教わりに私塾に通った。英語は前にいた片田町の家の隣りの速見という先生に就いた。どんな学歴の人か知らないがハイカラで道楽者のように見えた。生徒は朝から晩までほとんど詰めきりで、いつも三、四十人は欠かさなかったようだ。数学と漢文とは、その英語の先生がいなくなってから教わり出したように思うが、最初の先生は名も顔もまったく忘れてしまった。が、ただその家が外ヶ輪［＃底本では「外ケ輪」］という兵営の後ろの町にあったことだけを覚えている。
　二度目の漢文の先生は監獄の看守だった。背の低い、青い顔をした、ずいぶんみすぼらしい先生だった。それにその家もずいぶんみすぼらしい家だった。先生は朝早く役所へ出かけるので、僕はいつもまだ暗いうちに先生の家へ行った。生徒［＃「生徒」は底本では「先徒」と誤記］は僕ともで二、三人だった。
　僕は冬、三尺も四尺も雪が積って、まだ踏みかためられた道も何にもないところを、凍えるようになって通った。行くと、先生のお母さんが寒そうな風をして、小さな火鉢に粉炭を少し入れて来て、それをふうふう吹いて火をおこしてくれた。僕は先生のこのお母さんが可哀そうな気がして、母にその話をした。母はすぐに馬丁に炭を一俵持たしてやった。先生のお母さんは涙を流してお礼を言った。そしてその翌日からは大きな炭でカッカと火をおこしてくれた。
　僕はこの先生に就いて、いわゆる四書の論語と孟子と中庸と大学との素読を終えた。
　先生はまだ二十四、五か、せいぜい七、八の年頃で、その風采は少しもあがらなかった。しかしそのお母さんは、風は汚なかったが、どこかしらに品のある顔をしていた。が、そうした士族の落ちぶれたようなのは僕にはちっとも珍らしいことではなかった。
　僕はその後幾度も囚人として監獄にはいって、そのたびにいつもこの先生のことを思い出した。生徒の僕等に何かものを言うんでさえ少々はにかんでいたようなおとなしい先生だ。きっと先生は囚人などとは直接に交渉のない、内勤の方の何かの事務を執っていたのに違いない。とても囚人を叱ることのできるような先生ではなかった。

　それからまた、やはりその頃に、夜五、六人の友人を家に集めて、輪講だの演説だの作文だのの会を開いた。すぐ一軒おいて隣りの西村の虎公だの、町の方の杉浦だの、前にそのお母さんのことを話した谷だのが、その常連だった。虎公と杉浦とは僕よりも一年上の級だったが、近所の柴山という老先生の私塾に通っていたので、虎公が杉浦を連れて来たのだった。谷は僕よりも一年下だった。
　本読みの僕はいつもみんなの牛耳をとっていた。僕は友人のほとんど誰よりも早くから『少年世界』を読んでいた。そしてある妙な本屋と知合いになって、そこからいろんな本を買って来て読んでいた。修身の逸話を集めた翻訳物のようなのも持っていた。また誰も知らない、四、五冊続きの大きな作文の本も持っていた。そうした雑誌や書物からそっと持って来た僕の演説や作文はみんなの喝采を呼ばずにはおかなかった。
　新発田から三、四里西南の水原という町に、中村万松堂という本屋があった。そこの小僧だか番頭だかが、新発田に来て、ある裏長屋のようなところに住んでいた。それをどうして知ったのか、僕がたぶんほとんど最初のお客となって、何かの本を買いに行った。店も何にもなくて、ただ座敷の隅に数十冊の本を並べてあっただけだった。しかし、それまで本屋というもののまるでなかった、ただある一軒の雑貨屋が教科書と文房具との店を兼ねていただけの新発田では、それでも十分豊富な本屋だったのだ。僕はひまがあるとその本屋へ遊びに行って、寝ころんでいろんな本を読んで、何か気に入ったものがあると買って来た。小使銭というものを一文も貰わなかった僕は、文房具でも本でも、要るだけのものは母に黙っててもどこかの店から月末払いで持って来ることができた。その払いが少し嵩むと、母はこれからはあらかじめそう言うようにと注意はしたが、決して叱ることはなかった。その後すぐこの本屋は上町に店を持って、やはり万松堂と言っていた。そして僕は、それから三、四年経って新発田を去るまで、そこの店の一番いいお客の一人だった。
　この夏新発田へ行った時、僕は第一番にもっともこれが宿のすぐ近くであったからでもあるが、この店を訪ねた。主人はやはり昔の主人だった。
「僕誰だか分るかい？」
　僕は黙って僕の顔を見つめている主人に尋ねた。
「ええ、確かに見覚えはあるんですけれど、どなたでしたかな。」
「もうちょうど二十になるんだからね。分らんのも無理はあるまいが……」
「いや、そのお声で思い出しました。これやほんとうにしばらくめですよ。」
　主人はそれで小僧にお茶を入れさした。そして僕は昔の友人の行方をいろいろとこの主人から聞いた。新発田の中学校を出たものなら、主人はほとんどみなよく知っていた。

　友人等との会の話が本屋のことにそれてしまった。もう一度話をもとに戻そう。
　この会での一番大きな問題は、遼東半島の還附だった。僕は『少年世界』の投書欄にあった臥薪嘗胆論というのをそのまま演説した。みんなはほんとうに涙を流して臥薪嘗胆を誓った。
　僕はみんなに遼東半島還附の勅諭を暗誦するようにと提議した。そして僕は毎朝起きるとそれを声高く朗読することにきめていた。
　虎公は高等小学校を終えるとすぐ北海道へ小僧にやられた。そしてその数年後にまったく消息が絶えてしまった。谷は僕よりも一年遅れて幼年学校にはいった。今はたぶん少佐くらいになっているだろう。杉浦は、その家が何をしていたのか当時は知らなかったが、そしてその家の相応な構えなのにもかかわらず馬鹿にけちだったところから後では高利貸かとも想像していたが、こんど行って聞いて見ると新発田第一の大地主だった。今は当主でぶらぶら遊んでいる。
「ほかではどうか知らないが、少なくともこの越後では農民運動は決して起りませんよ。地主と小作人とがまったく主従関係で、というよりもむしろ親子の関係で、地主は十分小作人の面倒を見ていますからね。」
　杉浦君は先日会った時、室のあちこちにある神棚のあかりを手際よく静かに団扇で消して、その農民との関係を詳しく話してくれた。

　　　四

　そんなふうで、その頃はずいぶんよく勉めもしたようだが、しかしまたずいぶんよく遊びもしたようだ。
　遊び場は、前の片田町にいた時とは違って、もうすぐ前の練兵場ではなくなっていた。前にも言った大宝寺の射的場のバッタ狩り。その後ろの丘の茸狩り。昔殿様の遊び場であった五十公野山の沢蟹狩り。また、昔々、何とかという大名が城を囲まれて、水路を断たれて、うんと貯えてあった米を馬の背中にざあざあ流して、敵に虚勢をはって見せたという城あとの加治山。そこではまだ、頂上の狭い平地の赤土をちょっと掘ると、黒く焦げた焼米が出て来た。綺麗な冷たい水の加治川。それらはみな、子供の足にはちょうどいい遠足の一里前後のところにあった。

　あの夏の日、僕は虎公と一緒に加治山へ遊びに行った。山百合が真盛りだった。
　虎公は百合の根を掘りはじめた。虎公はその家の裏に広い畑があって、よくその年とったお婆さんの手伝いをしていろんなものを作っていたところから、そんなことについての知識を持っていたのだ。僕も一緒になって掘りはじめた。収穫は大ぶ多かった。が、僕はそれをすっかり虎公にやってしまった。
「虎公のうちは貧乏なんだから……」
　僕はそうきめていたのだ。虎公はまた釣が好きで、よく朝の三時頃から連れ出されたが、そんな時にもいつも僕は全収穫を虎公にやっていたのだ。
　が、帰りがけに僕は、母が何かちょっとした病気で寝ていることを思い出した。そして百合の花をおみやげに持って帰ることに気がついた。僕はあちこち駈け廻って、なるべく大きそうなそして幾つもの花のついている、十幾本かを蒐めた。
　二人とも大喜びで帰った。そして僕はすぐに離れの母が寝ている室へ行った。
「根の方を持ってくればいいのにね。ほんとにお前は馬鹿だよ。そしていつも虎公にそんな目に遭っているんだろう。」
　母はもう大ぶしおれた花には目もくれずに、僕が虎公に百合の根をやってしまったことを批難した。
　僕はこれほど悲しかったことはなかった。涙も出ずに、ただ胸がそくそくと迫って来るような悲しさだ。そして僕はそのわけを母に話すこともできずに、というよりはむしろ、そんな気は少しも起らずに、しおしおとして自分の室に帰った。
　これが僕の、もっともそのわけさえ話せば母は自分の過言をあやまって僕をほめてくれたに違いないとは思うものの、母に対するただ一つのしかし大きな悲しみの思い出だ。

　けれども僕はやはり母は好きだった。
　その夏のある晩に、みんなで座敷で涼んでいた。ふと、次の妹が庭先を見つめながら、
「あれえ」と叫び出した。みんなはびっくりして庭の方を見た。暗い隅の方に何だかぴかぴかと光る大きな目玉のようなものが一つ見えた。子供等はみな「あら」と言ったままおびえてしまった。
　母はすぐに立って庭下駄をはいて下りて行った。僕等は黙ってそれを見送っていた。
「さあ、みんなここへお出で。何にも恐いことはありません。お化の正体はこんなものです。」
　母は一人ずつそこへ呼んで、そのいわゆるお化の正体を見せた。それは罐詰か何かのブリキの鑵が二つ転がっていたのだった。

　けれどもまた、たぶん僕のいたずらが年とともにますますはげしくなったせいであろうが、母の折檻もますますひどくなった。僕は母と女中と二人に、荒縄でぐるぐるからだを巻きつけられて、さんざんに打たれたことを覚えている。母の留守に女中の言うことを聞かなかったというのがそのもとだったようだ。母は大勢の子供をほったらかして、半日も一日も、近所のやはり軍人仲間の島さんのところへ行ってよく遊んでいた。そして子供等の上には、女中に絶対の権力を持たしていた。

　喧嘩もよくした。
「自分のことではまだ人にあやまったようなことはないんだが、この子のためにだけはしょっちゅうあやまり通しですからね。」
　母はよくこう言って、喧嘩の尻を持って来られる愚痴をこぼしていた。そして僕は父や母がただあやまるだけでは済まないようなことまでも幾度も仕出かした。
　高等二年の時だ。同じ級の、しかしたぶん違う組の、西川というのと何かの衝突をした。僕が甲組第一のあばれもので、彼は乙組第一のあばれものであったのだ。僕はその日の帰り路があぶないと思った。そしてひそかに、習字の紙の圧えにする鉄の細長い「けさん」というのを懐ろに入れて、何食わん顔をして学校を出た。はたして西川は僕のあとについて来た。彼の家は僕の家とあべこべの方向にあったのだ。そして彼のあとにはその仲間の七、八名がついていた。
　僕はいつものように、衛戍病院の横から練兵場にはいった。そしてそこへはいるとすぐ右の手を懐ろに入れて用心していた。今まで大ぶ離れていたみんなが、がやがや言いながらだんだん接近して来た。悪口の挑戦がはじまった。なぐっちゃえ、なぐっちゃえ、などという声も、すぐ後ろに聞えた。僕は誰かが駈け寄って来るのを感じた。僕はけさんを握って、止まって、後ろをふり返った。西川が拳をあげて今にもなぐりかかろうとしていたのだ。僕はいきなりけさんを振りあげた。西川はちょっと後ろを向いた。その拍子に彼の頭から血がほとばしり出るように出た。みんなはびっくりして西川を取りまいた。僕は多少の心配はしながら、それでも意気揚々と引きあげて帰った。
　西川の頭にはその後二寸ばかりの大きな禿ができていた。

　それからよほど経ってからのことであるが、ある日、父が連隊から帰るとすぐその室に呼ばれた。父と母とが心配そうな顔つきをして向い合っていた。
「この頃お前学校で誰かの肩をなぐるか蹴るかしやしないか。」
　父が厳かに、しかし不安そうに、尋ね出した。父の顔には太い筋が見えていた。
　父がこんな裁判をするのは初めてのことだった。で、僕も何か非常な大事件のような気がしたが、そんな覚えは少しもなかった。僕は黙って考えていた。
「それでは何とかいう子を知らないか。」
　と、こんどは母が尋ねた。
　僕はその子は知っていた。同じ級のたしか同じ組だった。親しい友達でも何でもないが、とにかく学校で知っていた。けれどもそれがこの妙な事件と何の関係があるのか、僕にはますます分らなくなった。しかし知っているということだけは答えた。
「その子の肩をなぐるか蹴るかしやしないかい。」
　母は僕の返事を待ってさらにこう尋ねた。
「いいえ。」
　僕にはそれはますます覚えのない変なことだった。
　母はそれでようやく安心したようになって、事の顛末を詳しく話して聞かした。
　八軒町に岡田という少佐がいた。父が前に副官をしていた連隊長だ。そこの馬丁か従卒かが門前を掃除していると、学校の子供が一人通りかかって、それがフラフラ右左によろめきながら幾度も門の溝の中に落ちかけた。妙だな、と思って肩をつかまえて聞くと、
「それが君んとこの子供の仕業だと言うんだそうだ。それでとにかくその家まで送り届けさして置いたそうだがね。医者は頸の根のところは急所で、ちょっと針でさしても死ぬくらいだが、これは治ってもたぶん馬鹿になってしまうだろう、と言っていたそうだ。」
　という岡田少佐の話だったんだそうだ。
　そう言われると僕は思い出した。その頃学校では毎日「隅取り」という遊びをしていた。それは雨天体操場の二つの隅に各々一隊ずつ陣取って、その陣屋を守っているものを押しのけくぐり抜けて、それを占領する遊びだった。が、普通尋常に押しのけくぐり抜けているんでは、いつ勝負がつくか知れない。それでまず第一攻撃隊にそれをやらして置いて、敵の陣容の大ぶくずれかかった時に、一人か二人の勇者をそこへ飛びこませるのだった。この勇者等は、組打ちをしている敵味方の肩の上から陣屋のなるべく奥へ飛びこんで、一挙にしてその一番奥の隅を占領するのだ。僕はいつもこの勇者の役目がお得意でいた。その飛びこむ時に、何とかいう子の肩の急所を蹴ったのじゃあるまいかと。

　僕は父と母とにその話をした。そして三人できっとその時のことだろうときめてしまった。
　父と母とはすぐ見舞いに行った。が、向うでは、それをひどく恐縮して、何でもよいことにしてしまった。
　その後その子がどうなったかよく覚えていないが、目つきがちょっと藪にらみのようになって、いつも何にも言わずに黙っているのを見たようにも思う。
［＃改頁］

"from 二百三高地[公式] #20万人突破記念"

で。2026080710:38(日本時間)。

『福島の真実〈12〉8月 31, 2018

そこにあるんですけど（笑）、記憶頼りで、この巻の中で山岡さんは「福島は日本」。
ここまでの美味しんぼに敬意、というかファンです。そして実名（現実におられるという意味で）の方にも敬意をもちつつ。おれが言います。これが日本の現実でした。これからはゴミ共のさほど遠くない絶滅までの現実になります。

福島の真実〈13〉〈14〉9月 27, 2018

すべては。

つまり。

※誤解はないだろう、そういえば、落合信彦さんのご本で読んだとおもうのですが、映画ランボー２でしたか、スタローンさんが"今度は勝ってもいいんですか？"と。20211217。

"THE CHARACTERS OF STAR WARS"

"Redman (1972) - Battle 097 - Redman vs. Kodaigon & Gudon"

で、前述ですがトランプ党対民主党ならそうなるべきですし、普通(俺の常識)に選挙が行われればそうなるでしょうが、さておき、日本語での下院(かいん/House of Representatives)て発音はアクセントは違うかもしれないけどCainと同じです。2026081005:10(日本時間)。

"2026年8月10日 04-55-36"

"2026年8月10日 04-59-34"

"戸田城聖 指導NO,24 二仏は無い"

そう言えば、アメリカって大統領を務めあげた人物は公務引退とかあるんですか？

"映画人間革命10"

あ、DTSz考えればないのか？あったら、上院議員とかでの立場での立候補だったのなら、そもそも違反ですもんね。

"Trump SPIRALS as 35 Former Federal Judges Tell Court to go FORWARD with SANCTIONS!!!"

"モーニング娘。『気まぐれプリンセス』(MV)"

さておき。2026081008:56(日本時間)。

爆撃しまくれば後はアメリカ国民が立ち上がるだろうとは一切思っておりませんが。

"Barry McGuire - Eve Of Destruction"

そうそう、「私を支持するもの皆には保険を与える」とか言うてるわけじゃないんでしょ？

"ジョン・レノン ／ イマジン（日本語訳付き）"

"2026年8月10日 08-48-36"

"from シェーン(Shane,日本語字幕) 1953"

彼はまだ幼児よ。

さておき。

"2026年8月10日 08-52-39"

"2026年8月10日 09-01-46"

艦砲射撃でどうにでもなるので、GALS(Ground-attack laser satellite)もあるし、UKツアー以外の予定はないですが。

ええ、自由衛星軌道からピンポイントで焼いちゃうんで問題ないです。

で。2026081010:26(日本時間)。

"Hillary Clinton The Supreme Court Knows Its Own Rulings Are Nonsensical"

さておき。2026081010:35(日本時間)。

俺が、俺がね、もう8年近く前か？ドナルドトランプと安倍晋三と田辺誠一てズラつながりだけでなく穴つながりなんだってね。う～ん奥が深いって言ったけど。

"2026年8月10日 10-33-13"

わりと最近、司馬遼太郎さんの対談集で読んだ気がする文章、「アメリカの永遠の恋人は中国。日本は愛人。」をもとに「本命きんぺーかー安倍晋三かわいそー」と言ったけど、その事件については全くに近く知らんけど、それが何歳であれ女の穴に基本興味がないドナルドトランプ済は直接的には事件に関わっていないんじゃないのか？言うたぞ。

"Berryz工房「21時までのシンデレラ」(MV)"

さておき。2026091014:15(日本時間)。

"Hillary Rodham Clinton in Conversation with David Remnick"

※そう言えばですね、トランプくんゴミ処刑ズの最大の支持母体の一つが"キリスト教会"、な、感じの報道が日本で行われていた気がしますが(気、です・笑)、で、これは立花隆さんの８０年代中ごろ？のご本を最近読み返した中の一節、だけの知識なのですが、日本で、一般的に、"あなたの宗教は？"と聞くと、"神道だ""仏教だ"”キリスト教だ”"イスラム教だ""無宗教だ"、な、感じなのですが、アメリカでは、一般的に、"あなたの宗教は？"、と言うのは、"キリスト教だ"、は、言うまでもない大前提で、"プロテスタントだ""カトリックだ"、でもなく、さらにそこからの"なになに派だ"、という意味だ、と。

なので、なんとなく違和感を持ちました(一枚岩はそうなんでしょうけどね・笑)。
バラクオバマさんのミドルネーム(？)がフセインなのは内緒なんでしょうか(笑)？
バラク・フセイン・オバマ二世。20210526。

"[Japanese subtitles] Martin Luther King, Jr. speech: I have a dream/【日本語字幕】キング牧師演説 私には夢がある"

"Listen to President Obama's inaugural address in English/英語で聴く オバマ大統領 就任演説"

アメリカ合衆国第44代大統領バラク・フセイン・オバマ2世さん。合衆国最初のイスラム教徒の大統領とか(笑)？
大切なのは、合衆国憲法、法と正義と自由を守ることですもんね。20210902。

"2026年8月10日 14-46-08"

"2026年8月10日 14-50-11"

"2026年8月10日 15-03-27"

"from ‘Trump Has Only One Concern…’ NJ Gov. Sherrill Strikes Back With New Voting Law Before Midterms"

で、これやり始めたほんとに最初期、2014～5年頃。2025102707:32(日本時間)。 

以前、クレオパトラさんとカエサルさんの娘さんユリア・プトレマイオス・カエサルさんとアッティラ・Ｕ・ゲルマニアさんのお子さんが、ナザレのイエス、イエス・キリストさんだ、と言いましたが。

So、in the very beginning when I started this job、around 2014-2015、I said that Jesus of Nazareth、or Jesus Christ、was the child of Cleopatra and Caesar's daughter、Julia Ptolemy Caesar、and Attila U. Germania. 2025102709:33(japan time).

amaterasu kingdom dimensionsⅣ‐39-8-1-灼熱の脱出。

amaterasu kingdom dimensionsⅢ‐45-4-1-ぼくの地球を守って 第2巻。"機動戦士Zガンダム 第14話 アムロ再び (wikiによると1985年6月8日放送)"。"機動戦士Zガンダム 第20話 灼熱の脱出 (wikiによると1985年7月20日放送)"。OP&EDは作詞作曲編曲歌川村万梨阿永野護ご夫妻。 ガクト(ゴミ処刑)の曲の作詞作曲歌はすべて永野護さん。 三枝成章(ゴミ処刑)名義の曲はすべてTMネットワークさん作曲。 矢立肇富野由悠季三枝成章馬飼野康二森口博子鮎川麻弥ニール・セダカガクトゴミ処刑。 映画版含め大河原邦男さん総監督。"NHKニュース - 福岡市に姿を現したのは、高さおよそ25mの「ν (ニュー) ガンダム」。 クレーンで頭部が持ち上げられ胴体にドッキングされると拍手が上がっていました。 #nhk_video" で。"エジプト発掘 第２集 ツタンカーメン 王妃の墓の呪い" 王家の谷のお墓は岩盤をくり抜いてつくられているのでしょうか？ で。ネフェルティティさん。 アメンホテプ4世さん。 Lady First(？・笑)。 で。あんけせなーめん。 ふくだかのん。 ankesena(a)men。 fukudakanon。 fuankese daku kamen no (。)nna。 不安消せ、抱く、ガラスの仮面の女(あ)。"アンジュルム『わたし』(ANGERME[I am.])(Promotion Edit)"。 ああ、シンデレラだ(笑)。※きみらでは(笑)、最初、彩花に好きといわれたのが15歳？もう10年以上前か。 そりゃ、このころはね、まさか全機撃墜するとは(標的がおれだとは笑)おもわんかったから数撃っちゃって(笑)。20211018。 で、だから、革命家歌人坂口弘さんでも、稀代の天才探偵シャーロックホームズさんでも(※俺の兄でも・笑・2023110107:10/日本時間)、同じですが(この娘たちに聞いてわかった笑)。"アンジュルム『乙女の逆襲』(ANGERME[A Girl's Counterattack]) (Promotion edit)"。"スマイレージ『タチアガール』(MV)"。"スマイレージ『有頂天LOVE』(校歌斉唱 Ver.)"。20201105。 日渡早紀さん(SH)もおなじですね(笑)。20220826。坂本龍一ゴミ処刑。 で。 １１．なにかと勢いは大切です。8月 19, 2018 Ⅰ：ワルキューレの騎行 芥川龍之介さんの｢蜘蛛の糸｣。頑是ない歌 中原中也。※たしか中二ぐらいの時に、金明堂で買ってきた『ムー』を抱えて嬉しそうに映っているおれの写真があったと思いますが、おかげさまで本当に行方不明です(ごめんなさい・笑)。20220827。因果応報。2022082707:35(日本時間)。"三国志 Three Kingdoms 第26話 古城に再会す【日本語吹替版】"。11月 01, 2023

因果応報。2022082707:35(日本時間)。

amaterasu kingdom dimensionsⅡ‐37-3。8月 28, 2022

"機動戦士Zガンダム 第14話 アムロ再び (wikiによると1985年6月8日放送)"

"機動戦士Zガンダム 第15話 カツの出撃 (wikiによると1985年6月15日放送)"

"機動戦士Zガンダム 第16話 白い闇を抜けて (wikiによると1985年6月22日放送)"

"機動戦士Zガンダム 第17話 ホンコン・シティ (wikiによると1985年6月29日放送)"

"機動戦士Zガンダム 第18話 とらわれたミライ (wikiによると1985年7月6日放送)"

"機動戦士Zガンダム 第19話 シンデレラ・フォウ (wikiによると1985年7月13日放送)"

"機動戦士Zガンダム 第20話 灼熱の脱出 (wikiによると1985年7月20日放送)"

OP&EDは作詞作曲編曲歌川村万梨阿永野護ご夫妻。
ガクト(ゴミ処刑)の曲の作詞作曲歌はすべて永野護さん。
三枝成章(ゴミ処刑)名義の曲はすべてTMネットワークさん作曲。
矢立肇富野由悠季三枝成章馬飼野康二森口博子鮎川麻弥ニール・セダカガクトゴミ処刑。
映画版含め大河原邦男さん総監督。

"NHKニュース - 福岡市に姿を現したのは、高さおよそ25mの「ν (ニュー) ガンダム」。 クレーンで頭部が持ち上げられ胴体にドッキングされると拍手が上がっていました。 #nhk_video"

で。

"エジプト発掘 第２集 ツタンカーメン 王妃の墓の呪い"

王家の谷のお墓は岩盤をくり抜いてつくられているのでしょうか？

で。

ネフェルティティさん。
アメンホテプ4世さん。

Lady First(？・笑)。

で。

あんけせなーめん。
ふくだかのん。

ankesena(a)men。
fukudakanon。

fuankese daku kamen no (。)nna。

不安消せ、抱く、ガラスの仮面の女(あ)。

"アンジュルム『わたし』(ANGERME[I am.])(Promotion Edit)"

ああ、シンデレラだ(笑)。

※きみらでは(笑)、最初、彩花に好きといわれたのが15歳？もう10年以上前か。
そりゃ、このころはね、まさか全機撃墜するとは(標的がおれだとは笑)おもわんかったから数撃っちゃって(笑)。20211018。

で、だから、革命家歌人坂口弘さんでも、稀代の天才探偵シャーロックホームズさんでも、同じですが(この娘たちに聞いてわかった笑)。

"アンジュルム『乙女の逆襲』(ANGERME[A Girl's Counterattack]) (Promotion edit)"

"スマイレージ『タチアガール』(MV)"

"スマイレージ『有頂天LOVE』(校歌斉唱 Ver.)"

amaterasu kingdom dimensionsⅣ‐46-3-4-The end of childhood。- 幼年期の終わり。11月 29, 2023

amaterasu kingdom dimensionsⅡ‐03。1月 16, 2022
俺と妻はバカが嫌い。令和元年七月十二日以後のお笑い芸人(※カスレーザー。平均IQ80のご近所迷惑要員。20220114。)全員ゴミ処刑。皆殺。お笑いごときついでで十分。で、今後、職業ジャンルとしての政治家が必要なのか、俺は疑問を持ちますね。ま、疑問があるなら自分で解決したほうがいいんでしょうが。 - はいはい(笑)。あのですね、今もそうなんだろうけど、今後はもっとシンプル明瞭に、ン十億人単位の実質直接民主制になるだろうなと。それを可能にする条件が整う。俺は造物主だが独裁者ではない。したがってこの世界に"独裁者"は存在できない。俺がありつづけることが民主主義の永遠を担保する。これはもうすぐ終わるけどね(笑)。

amaterasu kingdom dimensionsⅣ‐39-11-3-AMATERASU KINGDOM DIMENSIONS。

"アンジュルム『わたし』(ANGERME[I am.])(Promotion Edit)"

"01 出すぎた杭は打たれない"

"02 ドンデンガエシ"

"03 わたし"

"04 出すぎた杭は打たれない (Instrumental)"

"05 ドンデンガエシ (Instrumental)"

"06 わたし (Instrumental)"

"スマイレージ「プリーズ ミニスカ ポストウーマン！」(レッスンV）2回目"

で。2026041010:56(日本時間)。

"930114 カバー特集「布袋寅泰 ミュージック・スクエア」/930114 Cover Feature: Hotei Tomoyasu Music Squar"

ここでは2週目に突入する気はないですが。

de.

◆サバク(SAVAK)イランの治安機構。1957年、ムハンマド・レザー・シャーの命令で設立されたイランの秘密警察。イラン国内における国王の政策に対する批判や反対に過度の取り締まりをした。この機構はヨーロッパにおけるイラン人留学生をも監視し、イランでは多数の政治犯を逮捕、投獄したため、イラン革命で解体され責任者は革命法廷で処刑された。[※日本語でサバクと書くと、砂漠、裁く、もありますが、佐幕（「佐」は助ける意）幕末、尊王攘夷・討幕に反対して幕府の政策を是認し、これを助けたこと。「―派」the supporters of the Shogun、the Shogunate party.印象としては反動派ですが、だから新撰組。

サバク/Desert

新撰組/Shinsengumi

治安機構/Security organization

秘密警察/Secret police

日本語でサバク/Desert in Japanese: Sabaku

砂漠、裁く/Desert, to judge

佐幕/Supporter of the Shogunate

「佐」は助ける意/"Sa" means to help

印象/Impression

反動派/Reactionary

政策に/Policies include:

過度の取り締まり/Excessive enforcement

留学生をも監視/Monitoring of international students

投獄/Imprisonment

この機構/This organization

多数/numerous

逮捕/arrest

解体/dismantling

処刑/execution

対する/Opposing

責任者/Responsible party

反対/Opposition

幕府の政策を是認/Approval of the Shogunate's policies

対する批判/Criticism of XX

サバク(SAVAK)/SAVAK

批判や反対/Criticism and opposition

政治犯/Political prisoner

逮捕/Arrest

解体/Disbandment

処刑/Execution

新撰組/Shinsengumi

AI-generated summary

The Shinsengumi was an armed organization under the Shogunate's command (under the control of the Aizu Domain) that maintained public order and suppressed pro-imperialist and anti-foreign factions in Kyoto during the late Edo period. Led by figures such as Kondo Isami, Hijikata Toshizo, and Okita Soji, they gained fame through the Ikedaya Incident, but effectively ceased to exist in 1869 after the Boshin War amidst the turmoil of the late Edo period. Their distinctive feature was their light blue (asagi-iro) haori jacket.

Wikipedia +5

Shinsengumi Overview and History

・Formation: In 1863 (Bunkyu 3), they separated from the Roshigumi and were established in Kyoto as the Mibu Roshigumi. Later, they were placed under the control of the Aizu Domain and named "Shinsengumi."

・Main members: Commander Kondo Isami, Vice-Commander Hijikata Toshizo, First Unit Commander Okita Soji, Saito Hajime, Nagakura Shinpachi, etc. Mostly graduates of the Shieikan (Tennen Rishin-ryu) school of swordsmanship. 

・Activities and Incidents: Gained notoriety for suppressing anti-shogunate forces in the 1864 "Ikedaya Incident."

・Kyokuchu Hatto (Kyokuchu Regulations): Known for strict discipline, the group maintained its unity by purging members who violated the rules, such as Serizawa Kamo and Yamanami Keisuke.

・End of the Group: Fought as part of the former shogunate army in the Boshin War (including the Battle of Toba-Fushimi), but the group disbanded after Hijikata Toshizo was killed in the Battle of Hakodate (Battle of Goryokaku) in 1869.

Wikipedia +7

Main Related Places:

・Kyoto: Mibu-dera Temple (known for Mibu Kyogen and containing the graves of the group members), Yagi Residence (the place of formation), Ikedaya site.

・Tokyo (Tama): Hino City (Hino-juku Honjin, Hijikata Toshizo Museum, etc.).

で。2026041117:50(日本時間)。

『ロシアについて 北方の原形 38-127ページ』

"燃えよ剣 第02話[公式]"

"燃えよ剣 第05話[公式]"

今回の俺の注目ポイントは「こちらの新選組に加入させていただきます。」ですね。2026041203:06(日本時間)。

で、こかどさんに聞きたいのですが、イラン海軍には自ら敷設した機雷を除去する能力がないのか、アメリカ第何艦隊がどの様な艦隊編成でどの様な位置に展開してるのかは知りませんが、「外堀埋めさせてくれない？」言うとる最中に総堀を埋め始めた感じですかね？第3国人皆殺。2026041209:30(日本時間)。

"from Space Runaway Ideon  Be Invoked Movie 1982  ENG SUB"

そうそう、イランが機雷撒いたか俺知らんのだった、さておき、complexを止めないで、とか、complexを眠らせて、とか、あ、4日ぐらいたつとわすれるわ、昆布でベイビー昆布でベイビーとか、バレない洋に批難とか。2026041212:31(日本時間)。

"from COMPLEX TOUR 1989 _Inkstick芝浦"

"from Space Runaway Ideon Be Invoked Movie 1982 ENG SUB (3)"

で、個人的見解ですが、プロ野球の監督コーチ選手というのも、笑い話ではなく(笑)、ある種、定職に就かず職業が定まらない。

お父さん藤田監督では？と言いたいわけですね。

で、投稿連投に対する俺の考え方ですが、有れば読める観れるが、無いと読めない観れない。と、今の俺には宝の持ち腐れでも、それを読む観ることができれば、例えば(例えば)、松坂大輔さんにはバイブル、ヒントになり得る。

※どうだぁ、無いと読めないだろう(笑)。2023121817:08(日本時間)。

※そうそう、わすれてた(笑)、これは石田雄太さんへですが(※あの方とちょっと見比べたいですが・笑/2024111517:26/日本時間。聞き流しましょう・笑)、松本清張ゴミ処刑済テレビコメントの"脚本"、瀬戸内寂聴ゴミ処刑済のインタビューのそこだけ物凄い汚物感、だから、ま、みなさんにだな(笑)、突然そこだけ文章の精神年齢、志が下がる感、見事(笑)。2023022215:33(笑)。

ありつつ。2023121817:37(日本時間)。

"仮面ライダーV3 第19話 ハリフグアパッチの魚雷作戦 ! ! (wikiによると1973年6月23日放送)"

黄色い服の女性は『仮面ライダー』でもお見かけした気がしますが。2023121817:32(日本時間)。

で。2023072413:49(日本時間)。

踏まえまして(いいですね・笑)。2023121819:45(日本時間)。

・橋村：長沢大

・たかし：安藤一人 from wiki(ファイヤーマン).

◆安藤 一人（あんどう かずひと、1964年9月30日 - ）は、日本の俳優・元子役。神奈川県出身。趣味は水泳・ゴルフ。特技はラグビー・殺陣。宝映テレビプロダクション、ステージドアを経て、エム・ケイ・ツー所属。

人物

子役時代、『小さなスーパーマン ガンバロン』の主役の天道輝役で人気を得たほか『透明ドリちゃん』でも白川大介役でもレギュラー出演した。

その後、地道にテレビドラマ、映画、Vシネマ、CM、舞台の出演を重ね現在に至っている。2007年には、『ガンバロン』30周年記念イベントに出演したほか2010年代以降も『相棒』、『あいつ今何してる？』にもゲスト出演し元気な姿を見せている。その『あいつ今何している?』では、2018年現在、川崎市内でとび職をしている安藤を取り上げた。from wiki.

◆長沢 大（ながさわ だい、1940年11月7日 - ）は、日本の俳優。長野県出身。劇団NLT第1期生。文学座研究所を経て、有限会社グルーに所属。ナガサワ演劇グループ主宰。麗タレントプロモーション演技部基礎クラス講師。

身長178センチメートル。体重75キログラム。特技は信州弁。[要出典]　from wiki.

清原和博さん。

"Motoshi_Fujita_Shin'ya_Sasaki_Hitoshi_Misako_1956_IMG_20220326_0001"

"Motoshi_Fujita_1956_IMG_20220326_0002"

で。2023121818:22(日本時間)。

"12 LOVER'S DAY -SOLITUDE-"

LOVER'S DAY

作詞 氷室京介

作曲 氷室京介

雨にけむる DOWN TOWN ROAD

はまりすぎの LOVE SONG

色あせた記憶に

また心がつまづくよ

抱き合って眠ってた

終わらない夢を見た

やさしさとぬくもり 重ね合って

my lover's day

今も胸に残る

あどけない仕草に...

I'll be wiht you...

もうmy lover's day

もうあれ程誰かを

大切に想う事

二度とはないだろう...

Just a finally love wiht you

遠回りの MY LIFE

いつもそばに君がいた

ただ微笑むだけの

優しさが痛かった

あの季節の中で

二人がみた夢は

止めたはずの時間と

傾いた MOON

my lover's day

もしも君が同じ

気持ちでいるとしたら...

I'll be wiht you...

もうmy lover's day

又 あの日の二人に

戻ることができたなら

二度と離さない...

Just a finally love wiht you

もう my lover's day

今も胸に残る

あどけない仕草に...

I'll be wiht you...

もう my lover's day

もうあれ程誰かを

大切に想う事

二度とはないLOVER'S DAY...

くり返しになりますが、『妻に終着』の目、ん、おいといて、『妻に執着』の目は出てますな(笑)。2024111517:54(日本時間)。

で。2024111518:24(日本時間)。

"WIN_20241115_18_13_10_Pro"

"WIN_20241115_18_13_10_Pro"

道重さゆみε`)。

@DevotedToSayumi

#道重さゆみ #SayumiMichishige

午前10:22 · 2024年11月15日

·

612

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2024.11/11 35歳☆☆☆☺️

2024-11-14 11:58:41

テーマ：

ブログ

やっぴぃ

11月11日に35歳になりました田中れいなです

私とした事がまだ誕生日恒例ホールケーキ食いはやれておりません🎂

今年は誕生日イベントもしてないけん寂しいです

何のケーキ食べよっかな〜

おすすめのホールケーキ🎂あったら教えて！！

そしてSNSでみんなからのおめでとうを

たくさん受け取りました🫶ε`💕)。

みなさんありがとうございますε`○)。

11月にしては あったかいって言われとうけど

れーなにとっては今日とかちょっと寒くて

まだ寒さに体が慣れてないけん

まぁまぁ嫌な季節になってきました

風邪ひかんようにして

体調気をつけながら35歳の年は34歳よりももっと楽しく、もっと輝いた年に出来るように頑張ります

…とゆーかそういう年になるように仕向けます!!笑

だけんみんなもついてきてね☺️☺️

。(おやさゆみんε`○)。

。(おやすみえりε`○)

。(おやすみれいなε`○)。

。(おやすみさゆみε`○)。

20241115☺️

20241116☺️

。(おはようえりε`○)。

。(おはれいなε`○)。

。(おはようさゆみε`○)。

。(おはさゆみんε`○)。

🎀👑🐇🫧💖☺️

70週間前

"WIN_20241116_03_05_20_Pro"

"WIN_20241123_19_11_29_Pro"

美人百花12月号の

BLUE LABEL CRESTBRIDGEさんのページのオフショットです🤍☺️🤎

コート、ショート丈もロング丈もとっても可愛かったです☺️🧥

#美人百花

#BLUELABELCRESTBRIDGE

#オフショット

4時間前

。(おやさゆみんε`○)。

。(おやすみえりε`○)。

。(おやすみれいなε`○)。

。(おやすみさゆみε`○)。

20241123☺️

20241124☺️

。(おはようえりε`○)。

。(おはれいなε`○)。

。(おはようさゆみε`○)。

。(おはさゆみんε`○)。

11月25日、

11月26日に開催する、

モーニング娘。卒業10年を記念したライブ✨

🩷SAYUMINGLANDOLL〜GIVE ME MORE SAYU〜🩷

もうすぐだなぁってドキドキする💓

みんなに会える事がまずは1番楽しみ🥰ε`○)。

グッズも、公開されました！よろしくお願いします☺️💖

#SAYUMINGLANDOLL

#GIVEMEMORESAYU

#GMMS

5時間前

道重さゆみ

@tubuyakisayumin

やっぱりテレコが正解みたいなんですけど、これまでの人生、『これ、テレコーになってるやん！』みたいに『テレコー』って言ってたのに誰にも間違いに気付かれた事なかったので、今後も言う時は『テレコー』って言って文字にして書く時とかはちゃんと『テレコ』にします！笑 よろしくお願いします☺️

午前0:43 · 2024年11月24日

·

1万

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"WIN_20241124_02_54_10_Pro"

で。2024112403:13(日本時間)。

"01 STAY"

※で、確かに、"中山秀征長崎へ行く"な感じのテロップを見た後に"きゃーかっこいーー書いちゃお"と思いついたことだけど、現在プラモはホワイトベースの途中、ヤスリがけをしたら、何だ？あの線が当然消えてしまい、やっぱりＰカッターでスジボリを、つうても、墨入れは水性塗料じゃ、どうせ極細マジックで、とかなど、逡巡してるとこで順調に主にアオシマイデオンシリーズを積み上げて行ってますが、やっぱりドライヤーだと、塗料のひび割れ、下手すりゃ火災？、とかの危険性は？ありつつ、関係は一切ないです(笑)、さておき、な、自分が殺害予告をするのはいいけれど、自分が殺害予告をされるのは嫌だ、てのは、マヌケだし、自分が誰かを殺しに行くのはいいけれど、自分を殺しに誰かが来るのは嫌だ、てのも、マヌケだろ(笑)？ゴミズは処刑ズ。2024112407:53(日本時間)。

で。2024112416:02(日本時間)。

"02 LOVER'S DAY"

で、当然(ではないでしょうが)。2024112416:03(日本時間)。

この映像から。

この朝日新聞の誤報を連想し、しかる後。2024112416:09(日本時間)。

"關東大震大火實況｜関東大震災映像デジタルアーカイブ Films of the Great Kanto Earthquake of 1923"

たしか高橋克彦さんの小説で、凌雲閣のエレベータはオープン早々危険を理由に使用が中止された、みたいな話があったと思いますが(不確か)、倒壊映像は震災後の撤去映像なんですね。

でですね、これまた、ふと、ですが。

amaterasu kingdom dimensionsⅤ-39-1-1-坂の上の雲 第8巻 196-384ページ / AKIRA PART 6 金田 1-85ページ。

で。2025112505:31(日本時間)。

◆松井 つね（まつい つね、天保8年9月10日（1837年10月9日） - 明治25年（1892年7月20日）は、江戸時代末期（幕末）から明治にかけての女性。新選組局長近藤勇の正妻。

生涯

天保8年（1837年）、清水徳川家の家臣・松井八十五郎の長女として生まれる。

万延元年（1860年）3月29日、天然理心流次期4代目である近藤勇と見合い結婚する。近藤は武蔵国多摩郡上石原村（東京都調布市）の百姓・宮川久次郎の三男で、嘉永元年（1848年）に江戸牛込の天然理心流道場である試衛場（試衛館）の近藤周助に入門し、翌嘉永2年10月19日に周助の養子となる。文久2年（1862年）に長女たまを出産した。

文久3年（1863年）、試衛場を継いでいた勇は浪士組として上洛し新選組を結成したが、京都政局において活躍し会津藩預かりの幕臣となる。戊辰戦争のさなか慶応4年（1868年）に幕府軍艦に乗艦して江戸へ戻り、隊を再編して再起を図るが、同年4月に下総国流山（千葉県流山市）において新政府軍により捕縛され、処刑される。

つねは娘・たま（6歳）と、その許嫁である宮川勇五郎（17歳）と共に本郷村成願寺に身を隠す。明治維新後は義兄（勇の兄）・宮川音五郎のもとへ身を寄せた。明治25年（1892年）、死去。from wiki.

ここから(笑)少々考え中…に突入し。2025112505:36(日本時間)。

いや…これは…、で、土方さんのお姉さんにもお会いした気がするけどとりあえず。2025112505:41(日本時間)。

で。2024062811:08(日本時間)。

画像小さすぎですかね(笑)？2024062811:10(日本時間)。

さておき(笑)、あのですね。2024062811:35(日本時間)。

鈴木三樹三郎さんよりは。

"公的時間は"を前置きにつければいいのだな(笑)、"連中は侍だから。"で杉浦克己さんのお話を聞けばあら不思議(笑)、伊東甲子太郎さんの肖像画に似ておられると思います。2024062811:40(日本時間)。

で、あのですね、"遠つ川"で"十津川"かぁ、でも、ここの流れを鑑み(笑)、十の港がある川なら新撰組だなぁ、な、感じのスタートだったわけですが(笑)。2024062813:07(日本時間)。

あのですね。

"新日本紀行 投書シリーズ わが山河 第3集 やがては夢の中に ー湖底に沈む村々ー"

これまたふと思っただけですが。

"街道をゆく 第2シリーズ 第11回 十津川街道 (wikiによると1999年2月7日放送)"

で。

"1897年に撮影された藤田五郎 (斎藤一のポートレート。当時数え54歳。"

◆斎藤 一（さいとう はじめ、旧字体：齋藤󠄁 一、天保15年1月1日（1844年2月18日） - 大正4年（1915年）9月28日）は、日本の武士（新撰組隊士）、警察官。階級は警部。勲等は勲七等青色桐葉章。

幕末期に新撰組で副長助勤、四番隊組長、三番隊組長、撃剣師範を務める。一時期御陵衛士に入隊。戊辰戦争では旧幕府軍に従い新政府軍と戦う。明治維新後警視庁の警察官となり、西南戦争では警視隊に所属して西郷軍と戦う。

退職後、東京高等師範学校（東京教育大学を経た、現在の筑波大学）の守衛、東京女子高等師範学校（現・お茶の水女子大学）の庶務掛兼会計掛を務める。出自、経歴は不明な点も多い。

生涯

出自

父・山口右助、母・ますの三子として生まれたとされる。姉に勝（ひさ）、兄に廣明。出身地は江戸（播磨国ともいわれる）。父が明石出身であったことから明石浪人、または播州明石浪人を名乗ったようである。父・右助は播磨国明石藩の足軽であったが、江戸へ下り石高1,000石の旗本・則定鈴木家に仕えたとされる。後に御家人株を買って御家人になったと言うが、実際は鈴木家の公用人（家来）として山口喜間多（廣明）の名前が確認できる[リンク切れ]。

青年期

19歳のとき、江戸小石川関口で旗本と口論になり、斬ってしまう。父・右助の友人である京都の剣術道場主・吉田某のもとに身を隠し、吉田道場の師範代を務めた。

永倉新八の手記『浪士文久報国記事』には、斎藤は江戸で近藤勇の天然理心流試衛館に出入りしていたと記されているが、のちに近藤が京都に滞在した試衛館の一同に武具を届けさせたときには、斎藤は含まれていない。浪士組にも参加しておらず、京都で新選組の徴募があった際に初めて加入したとも考えられる。少なくとも斎藤の上洛は近藤たちとは別行動であった（もっとも、近藤とともに上洛した者たちにしても統一行動をとっていたわけではない）。新谷藩に仕えた香渡晋（黙斎）が文久2年（1862年）から京都で面会した人々を記した『（文久二壬戌歳上洛中）応接録』には「江戸 斎藤一」の名前が現れている。

新選組

文久3年（1863年）3月10日、芹沢鴨・近藤勇ら13名が新選組の前身である壬生浪士組を結成。同日、斎藤を含めた11人が入隊し、京都守護職である会津藩主・松平容保の預かりとなる。新選組幹部の選出にあたり、斎藤は20歳にして副長助勤に抜擢された。後に長州征討に向け再編成された新選組行軍録には三番隊組長として登場し、撃剣師範も務める。

元治元年（1864年）6月5日の池田屋事件では、土方歳三隊に属し、事件後幕府と会津藩から金10両、別段金7両の恩賞を与えられた。

新選組内部での粛清役を多く務めたとされ、長州藩の間者（スパイ）であったとされる御倉伊勢武、荒木田左馬之助のほか、武田観柳斎らの暗殺に関与したとも言われるが、事実と符合しないことも多い。

慶応3年（1867年）3月、伊東甲子太郎が御陵衛士を結成して新選組を離脱すると、斎藤も御陵衛士に入隊する。間者として潜入していたとされる。新選組に復帰する際、御陵衛士の活動資金を盗んで逃げた。これは金に困って逃げたように見せかけるためであったとされる。稗田利八の述懐によれば、斎藤が新選組に戻った際、「副長助勤斎藤一氏、公用をもって旅行中のところ、本日帰隊、従前通り勤務のこと」と掲示が出ていたという。新選組が伊東ら御陵衛士を暗殺した油小路事件は、斎藤が復帰の際にもたらした情報に基づいて起きたともいわれる。

同年12月7日、紀州藩の依頼を受けて、同藩士・三浦休太郎を警護し、海援隊・陸援隊の隊員16人に襲撃される（天満屋事件）。三浦とともに酒宴を開いていた新選組は遅れをとり、宮川信吉と舟津釜太郎が死亡、梅戸勝之進が斎藤をかばって敵の刃を抱き止め、重傷を負うなどの被害を出した。斎藤は鎖帷子を着ており無事であった。三浦は顔面を負傷したものの命に別状は無かった。

将軍・徳川慶喜の大政奉還後、新選組は旧幕府軍に従い戊辰戦争に参加する。慶応4年（1868年）1月に鳥羽・伏見の戦いに参加、3月に甲州勝沼に転戦。斎藤はいずれも最前線で戦った。近藤勇が流山で新政府軍に投降したあと、江戸に戻った土方歳三らとともに国府台で大鳥圭介率いる伝習隊や秋月登之助と合流の後、下妻へ向かった。土方は同年4月の宇都宮城の戦いに参加、足を負傷して戦列を離れ、田島を経由して若松城下にたどり着いた。

斎藤（24歳）ら新選組は会津藩の指揮下に入り、閏4月5日には白河口の戦いに参加。8月21日の母成峠の戦いにも参加した。敗戦により若松城下に退却。土方と合流したのはこの退却の最中、猪苗代でのことだった。その後、土方らは庄内へ向かい、大鳥ら幕軍の部隊は仙台に転戦したが、斎藤は会津に残留し、会津藩士とともに城外で新政府軍への抵抗を続けた。9月22日に会津藩が降伏したあとも斎藤は戦い続け、容保が派遣した使者の説得によって投降した。降伏後、捕虜となった会津藩士とともに、最初は旧会津藩領の塩川、のち越後高田で謹慎生活を送った。

斗南藩

会津藩は降伏後改易され、会津松平家は家名断絶となったが、明治2年（1869年）11月3日に再興を許された。知行高は陸奥国内で3万石とされ、藩地は猪苗代か下北半島を松平家側で選ぶこととされた。東京で捕虜となっていた山川浩ら旧藩幹部は、越後高田で謹慎していた藩士らに諮ることなく下北半島を選択。藩名は新たに斗南藩と命名され、斎藤も斗南藩士として下北半島へ赴いた。

斎藤は斗南藩領の五戸に移住し、篠田やそと結婚した。篠田家は『諸士系譜』からも確認される名家で、会津藩士としては大身に属する。白虎隊士中二番隊に属し、飯盛山で自刃した篠田儀三郎とは遠縁にあたる。後年の明治7年（1874年）3月17日、元会津藩大目付・高木小十郎の娘・時尾と再婚した。元会津藩主・松平容保が上仲人、元会津藩家老の佐川官兵衛と山川浩、倉沢平治右衛門が下仲人を務めた。この時、氏名を藤田五郎に改名している。時尾との間には、長男・勉、次男・剛、三男・龍雄の3人の子供を儲けることになる。

警視庁

明治7年（1874年）7月、東京に移住。警視庁に採用される。明治10年（1877年）2月、九州で士族反乱「西南戦争」が起こる。2月20日、内務省警視局で警部補に昇任。5月、別働第三旅団豊後口警視徴募隊二番小隊半隊長として西南戦争に参加。斬り込みの際に敵弾で負傷するも奮戦して、東京日日新聞に報道される。佐川官兵衛、山川浩も参加しており、佐川は戦死した。戦後の明治12年（1879年）10月8日、斎藤は政府から勲七等青色桐葉章と賞金100円を授与された。明治14年（1881年）に警視局が廃止されると一旦陸軍省御用掛となり、その後警視庁の再設置により11月に巡査部長となる。その後明治18年（1885年）に警部補、明治21年（1888年）に麻布警察署詰外勤警部として勤務し、明治25年（1892年）12月、退職する。

晩年

阿弥陀寺にある斎藤一の墓

『東京高等師範学校一覧』（筑波大学中央図書館蔵）

警視庁退職時に、東京高等師範学校校長・高嶺秀夫（元会津藩士）らの推挙で、明治二十五年（1892年）4月から、東京高等師範学校附属東京教育博物館（現・国立科学博物館史跡・湯島聖堂）の看守（守衛長）に奉職。明治31年（1898年）まで在職。同校の撃剣師範を務め学生に撃剣を教える。明治32年（1899年）に退職し、東京女子高等師範学校に庶務掛兼会計掛として勤務。生徒の登下校時は人力車の交通整理もしたという。明治42年（1909年）、退職。山川浩や高嶺秀夫とは親交が続いた。

大正4年（1915年）9月28日、胃潰瘍のため東京府東京市本郷区真砂町で死去。享年72。床の間で結跏趺坐をして往生を遂げたと伝えられる。福島県会津若松市の阿弥陀寺に葬られた。永倉新八も同年1月に死去している。遺品として近藤勇から贈られた「白蔵主の根付」が、斎藤一の次男・藤田剛の婿養子先である浅羽家に伝わっている。

"左から次男・剛、藤田五郎（斎藤一）、長男・勉、妻・時尾 (1897年撮影)"

from wiki.

"伊東甲子太郎肖像画 (かしたろういとう)"

◆伊東 甲子太郎（いとう かしたろう / いとう きねたろう、天保5年12月3日〈1835年1月1日〉- 慶応3年11月18日〈1867年12月13日〉）は、幕末の新選組参謀、文学師範、御陵衛士（高台寺党）盟主。

名前の読みについては、同時代の史料に「樫次郎」と表記されたものがあることから、「かしたろう」とされるが、「きねたろう」とする説もある。

生涯

出自

天保5年12月3日（1835年1月1日）、常陸志筑藩士（郷目付）鈴木専右衛門忠明の長男として生まれる。初名は大蔵。父・忠明が家老とのいさかいによって隠居した後、大蔵が家督を相続したものの、のちに忠明の借財が明らかになったことから家名断絶となり、一家は領外へ追放される。

大蔵は水戸へ遊学し、水戸藩士・金子健四郎に剣術（神道無念流剣術）を学び、また、水戸学を学んで勤王思想に傾倒する。追放後の父・忠明は高浜村東大橋（現・石岡市高浜）で村塾（俊塾）を主宰し、帰郷した大蔵も教授に当たった。のちに江戸深川中川町の北辰一刀流剣術伊東道場に入門するが、道場主の伊東誠一郎に力量を認められて婿養子となり、伊東大蔵と称した。元治元年8月当時水戸藩戸田銀次郎の家来であり、妻の名前は「みつ」といい、「えい」という娘がいたことが記録されている。住み込みの門人として内海二郎、金澤鎗次郎らの名前が残っている。

新選組

元治元年（1864年）10月、同門の藤堂平助の仲介で新選組に加盟。同年11月、弟の鈴木三樹三郎、盟友の篠原泰之進や加納鷲雄、服部武雄、門人の内海二郎や中西昇らと共に上洛。この時から、上洛の年（甲子）にちなんで伊東甲子太郎と称する。参謀兼文学師範に任じられる。容姿端麗で巧みな弁舌から、伊東に対する人望は高かったと伝わる。しかし、伊東と新選組は攘夷という点では結ばれていたが、新選組は佐幕派で、勤王（倒幕）を説こうとする方針をめぐり密かに矛盾が生じていた。

御陵衛士

西国遊説を終えて、慶応3年3月20日（1867年4月24日）、薩摩藩の動向探索と御陵警備任務の拝命を名目に新選組を離脱し、篠原や鈴木など同志14名とともに御陵衛士を結成する。東山高台寺の月真院を本拠地としたため、高台寺党とも呼ばれた。しかし、新選組内で失脚しつつあった武田観柳斎らの御陵衛士加盟の要望は拒絶している。このころから、伊東摂津と称する。

暗殺

伊東甲子太郎殉難の地碑（本光寺）

近江屋事件から3日後の慶応3年11月18日（1867年12月13日）、伊東は近藤に呼ばれ妾宅にて接待を受ける。酔わされた伊東は、帰途にあった油小路の本光寺門前にて待ち伏せしていた新選組隊士の大石鍬次郎らによって暗殺された（油小路事件）。享年34。

伊東は「奸賊ばら」と叫んで絶命したと伝わる。酒に酔わせたうえでの暗殺を企んだのは、北辰一刀流の道場主であった伊東の剣技を警戒したためと思われる。伊東の遺体は路上に放置され、御陵衛士を誘い出す囮として使われた。あとで収容に来た御陵衛士たちは待ち伏せていた新選組と戦闘となり、これにより藤堂平助らが戦死している。

墓所は、京都市東山区の戒光寺。慶応4年（1868年）3月13日、御陵衛士により京都市下京区の光縁寺から改葬された。

備考

・深川中川町の伊東道場は盛んで塾生や門下生が多く、小旗本程度の規模を誇ったとされる。

・慶応3年（1867年）に4通の建白書を朝廷に提出している。大政奉還の行われた直後の3通目の建白書では、公家中心の新政府を作り、一和同心をスローガンに広く天下から人材を求め、畿内5ヶ国を新政府の直轄領とする、国民皆兵などを提唱している。また、1通目の建白書では神戸開港反対を唱えていたが、3通目では「大開国、大強国」を唱え、積極的開国による富国強兵策に近い考え方を示している（ただし、神戸開港は孝明天皇の遺志に反するとしてあくまでも反対している。また、暗殺時の懐に5通目の草稿があり、同時代の記録によるとほとんど3通目の写しに近く、この案で近藤を説得しようとしていたといわれている。当時の一級資料「鳥取藩慶応丁卯筆記」では、薩摩藩の吉井幸輔が越前藩の中根雪江 に、この建白を「いちいち尤も」と言っていたと記されている）。また、吉井は益満休之助・伊牟田尚平宛の書簡で「坂本龍馬石川清之助（中岡慎太郎のこと）伊東甲子太郎杯暗殺ニ逢ひ残念之至ニ御座候」と伊東の死を残念だと述べている。

・この建白書を、松浦玲は「徳川家をも政権に参加させるという内容は坂本龍馬に近い穏健な思想で、公家をトップにすること、畿内5ヶ国を直轄領にすることなどは非常にユニークな意見である」と評している。また、市居浩一は「巷説、伊東が薩摩に通謀したと言われているのが全く誤りであることは、伊東と薩摩が連絡を取った証拠が皆無に等しいこと、この建白書の内容が薩摩の武力倒幕派と全く違う意見であることからも歴然としている」と指摘している。

・伊東は新選組離脱後、同志に英語を学ばせている。

・明治後、伊東暗殺の実行犯である大石はその罪により死罪となり、さらに相馬主計も嫌疑をかけられ、新島に流されている。

・大正7年（1918年）に従五位を贈位され、昭和7年（1932年）4月には靖国神社へ合祀されている。

・伊東の加盟を近藤勇は歓迎したが、土方歳三は策士として警戒したと伝わる。山南敬助の切腹に対し、伊東は4首の和歌を詠んでいる。

・「樫次郎」と表記されているが、慶応3年当時、「至而人物」という噂が聞こえていた。

・養嗣子の鈴木新（兵庫県巡査）の墓所は神戸市兵庫区の大黒天福海寺にある。

・池田屋事件の翌年に江戸で隊士を募集するなど勢力拡大に動いた帰路に草津に宿泊したが、宿の大福帳には「伊藤」と表記されていた。from wiki.

で、決定稿。2025112505:46(日本時間)。

で。2025112507:39(日本時間)。

"【流山市PR動画】ながれやまDiary「まちのコミュニティと私」篇"

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"流山市市制施行５０周年記念映像"

で。2025112508:32(日本時間)。

で。2026080818:09(日本時間)。

で。20211114。

"ETV特集 シリーズ テレビが記録した知性たち 第4回 堀田善衞 歴史の眼 フランス文学者 清水徹"

"01 Drive My Car"

"02 Norwegian Wood"

"03 You Won't See Me"

"04 Nowhere Man"

"05 Think For Yourself"

"06 The Word"

"07 Michelle"

"08 What Goes On"

"09 Girl"

"10 I'm Looking Through You"

"11 In My Life"

"12 Wait"

"13 If I Needed Someone"

"14 Run For Your Life"

"湘南爆走族９ 俺とお前のGOOD LUCK！"

ミスターチルドレンサザンオールスターズゴミ処刑。
おれ小林武史さんの歌声聴いたことないな。

de.

そーいえば、安倍晋三一族郎党ゴミ処刑以下同文って現在穴映像で強請られてるんだってね。/ By the way, I hear that the Shinzo Abe clan—that trash heap—is currently being blackmailed over some "hole" footage.

ついでに、博多華丸大吉ゴミ処刑の、オドオドしてる方、何？普通に嫁さん殺したの？幽霊でも見えるんだ(笑)。/ By the way, did the timid one from the comedy duo Hakata Hanamaru Daikichi just kill his wife? So he sees ghosts, huh? (lol)

保険金詐欺嫁さん幽霊三人か。芸能界で成功って大変。処刑の時まで相方連中にも見せてやるから気にするな。俺は知らんが殺害映像も有るらしいな。/ Insurance fraud, a dead wife, and three ghosts... Success in show business is truly a tough road, isn't it? Don't worry—when it comes time for your execution, I'll make sure your partner sees ghosts too, just like you do. I haven't seen it myself, but apparently, there's even footage of the murder.

※生きたまま首切断してる映像とかもあるもんね。ホント"日本人"がとんだご迷惑を。20211130。/ Come to think of it, there is even footage of people being beheaded while still alive. It really is a terrible nuisance that "Japanese people" have caused. 20211130.

で。2026080818:05(日本時間)。

自叙伝（三）

　　　一

　高等小学校の二年を終る少し前のことだった。ある日先生から、大沢と大久保と僕と三人に、その晩先生の下宿を訪ねるようにと言われた。
「何の用だろう。」
　三人は心配しだした。先生に自分の家へ来いなぞと言われたのは初めてだった。が、いくら三人が首をあつめて見ても、それが何の用だかは、どうしても見当がつかなかった。それだけ三人はなお心配した。
　三人はどこかで待合せて、びくびくしながら、地蔵堂町の先生の下宿へ一緒に行った。
　先生はにこにこしていた。そして自分でお茶を出してくれて、かしこまっている僕等に無理無理にあぐらをかかした。
「こんどこの土地に中学校ができるんだがね、どうだ、みんなはいって見ないか。」
　先生は真黒な顔の中に白い歯を見せながら切りだした。中学校ができるといううわさは僕等もうすうす聞いていた。しかし、それがまだはっきりした話でなかったようなのと、高等二年を終えればすぐはいれるなぞとは知らなかったのとで、僕等は大してそれを問題にしていなかった。三人はどう返事をしていいのか分らんので、しばらくの間黙ってただ顔を見あわしていた。
「高等二年を終えればすぐはいれるんだがね、ほかのものはとにかく、君等三人だけは僕が保証するから是非はいって見ないか。家へ帰って先生がこう言ったからと言って、お父さんやお母さんと相談してごらん。」
　僕等は急にうれしくなった。そして、もう中学校へはいったような気になって、「しかしこのことはほかのものには話ししないようにね」という先生の注意もうわの空で、大喜びで家へ帰った。

　先生は、僕等には初めての師範出の若い先生だった。それまでの先生は、尋常四年の時の島先生を除けば、みないいかげん年とった先生ばかりだった。そして先生は、僕等とほんとうに友達になって遊んでくれた、初めての先生だった。「僕」なぞと言ったのも先生だけだった。
　先生は来るとすぐ高等一年の僕等の組を受持った。先生の真黒な顔は最初僕等にあまり受けがよくなかった。ちょっとこわそうに見えたのだ。が、この先入見は、唱歌の時間にすぐ毀されてしまった。今までは女の先生ばかりがやっていた唱歌までも先生が受持ったのだ。それだけですらすでに先生の上に、ある人望と好奇心とが加わった。そしてその最初の時間は実に奇観なものだった。
　兵隊のようにからだのいい、腕を前につき出して、真黒な顔の先生が、オルガンの前に腰かけた。僕等はそのオルガンからどんな音が出るだろうと待ち構えていた。オルガンの音は優しい顔の女の先生のと別に変りはなかった。が、そのやはり真黒な、毛もしゃくしゃの、大きな指が、少しもぎこちなくはなく器用にそして活発にキイの上を走るのが、まずみんなを愉快がらした。
　やがて先生が歌い出した。真黒な顔一ぱいに広がった大きな口から、教室じゅうに響き渡る、太いバスが出て来た。おちょぼ口をして聞えるか聞えないような声を出している、女の先生の声ばかり聞いていた僕等は、それですっかり先生に参ってしまった。そしてみんなは非常に愉快になって、できるだけ大きな口を開けて、できるだけ大きな声で歌った。
　そして、これは特筆大書しなければならんことだが、僕はこの先生にだけはただの一度も叱られたことがなかった。
　それだのに、どうだろう、僕はこうして二年間もずいぶん可愛がってもらったこの先生の名さえも忘れてしまっているのだ。

　先生から中学校行きを勧められたことは、堅く口どめされていたのにもかかわらず、すぐにみんなの間に拡がった。そしてそれと同時に、中学校ができるということも確実になり、高等二年を終えたものはすぐにはいれるということも知れ渡った。僕等と同じ級からの入学希望者も大ぶできた。そしてそれらのものから僕等三人は一種の憎しみの的となった。
　四月のはじめに、僕は中学校の仮校舎になっていた何とか寺へ入学願書を持って行った。受付の事務員が、しばらくの間それを読んでいたが、やがて「あんたは年が足りないから駄目です」と言ってそれを突っ返した。僕は泣きそうになって家へ帰った。
　学校の入学規則には満十二年以上とあった。そして僕の願書には満十一年十一月とあった。一カ月足りないのだ。僕はくやしくて堪らなかった。父も母も「そんなに急ぐには及ばんから来年のことにするさ」と言って慰めてくれるんだが、僕はどうしても思いきることができなかった。みんなが「ざまあ見ろ」と言ってあざ笑っているのが、すぐ目の前に見えたのだ。
　僕は満十一年十一カ月というのを十二月となおして、もう一度中学校の事務所へ行って見た。
「よく勘定して見ると十一カ月じゃないんです。十二カ月です。十二カ月なら都合十二年になる訳なんだから、それでいいでしょう。」
　僕は一生懸命になって、自分の生れた月の五月から始めて六七八九……一二三四月と十二まで指を折って見せてその確かに十二カ月になることを力説した。
　事務員は笑っていたが、「とにかく相談して見ましょう」と言って願書を受けつけてくれた。僕はその翌日また行って見た。そして要するに、一学期間はみんな仮入学を許して、九月からほんとうの生徒になるんだからというので、僕は入学を許されることとなった。
　中学校には僕等三人のほかに同じ級から二十名近くはいった。が、その半分は本入学の時に篩い落され、あとの半分も大部分は二年へ行く時に落されてしまった。そしてその残りの一人か二人も三年に登る時に落されてしまった。

　　　二

　この十三の春は、からだの上にも心の上にも大きな変化を僕にもたらした。
　ある日、偶然僕は僕のからだのある一部分に、うぶ毛ではない黒い毛の密生して来ていることを発見した。僕はそれが非常に恥かしかった。これは僕と同じ年の友達には勿論、一つ二つ年上の友達にもまだ見ないことだったのだ。僕は幾度も、あるいは便所で、あるいは自分の室で、そっとそれを（十二字削除）した。が、いつの間にかまたそれが前よりも、もっと（五字削除）して来るのだった。
　それとほとんど同時頃に、僕はほんとうの自慰を覚えた。前にお花さんとやったほんの遊びが、こんどは（十三字削除）なったのだ。
　それ以来僕は机の前に長い間坐って本を読むことができなくなった。一時間も坐っていると、（五字削除）して来て、どうしてもじっとしていることができなかった。そして一日に二度も三度も自慰に走った。
　勉強家だった僕はすっかり怠けものになってしまった。

　僕は父や母が少しでも猥りがましいことをしたり、そんな話をしているのを見たことも聞いたこともなかった。
　従卒や馬丁が女中とふざけているのはよく見た。馬丁はほかから通って来るのでそれほどでもなかったが、従卒は書生か下男同様に泊りこんでいるので、始終女中とふざけ合っていた。従卒の室へはいって行って、従卒と女中とが今相撲を取っているのだというところを見たこともあった。また、女中が真赤な顔をして、息をきらしながら着物の前を合せ合せ従卒の室から飛び出て来るのにぶつかったこともあった。やがてこの女中はその従卒の子を孕んで宿にさがった。
　僕等がいた片田町の裏の小人町（おこひとまち）というのは淫売町だった。片田町の一方のはじの、西ヶ輪［＃底本では「西ケ輪」］に近い部分も、やはりそうだった。日曜の夕方そこを通ると、きっと酒に酔っぱらった兵隊が、真白な女の頸にかじりついているのが見られた。
　一度、馬丁に連れられて、西ヶ輪［＃底本では「西ケ輪」］の何とか温泉といったお湯屋へ行った。真白な頸の女が大勢はいっていた。男も二、三人まじっていた。馬丁は僕に待っていろと言って、自分一人その中へはいって行った。男と女とが湯船の中に入りまじって、キャッキャッと言って騒いでいた。僕はいやになって、馬丁がとめるのも聞かずに、一人で家へ帰った。

　が、僕自身は女の友達とはだんだんに遠ざかって行った。
　学校が別になってめったに会う機会のなくなった光子さんは、折々その小さい弟を連れて、夕方近くに練兵場へ散歩に来た。彼女はたしかに僕に会いに来るのに違いなかった。その弟を連れて来たのもそとに出る口実に違いなかった。僕は彼女の姿を見るとすぐに練兵場へ走って行った。二人は一、二間そばまで近よってかすかな微笑を交せば、それでもう事は十分に足りるのだった。彼女はそれで満足して帰った。
　光子さんと僕との間は要するにただこれだけのことに過ぎなかった。僕は光子さんと交したただの一と言も覚えていない。というよりもむしろ、お互いに言葉を交したというほどのこともかつてなかった。それでも二人は、少なくとも僕の心の中では、立派な恋人同士だったのだ。
　その後僕は彼女がどうなったか知らない。彼女の姉さんは、やはり彼女と同じように美しかったが、貧乏人の子の秀才が勉強するにはそのほかに方法はなかった、新潟の師範学校にはいっていた。彼女もやはりその姉さんと同じ運命に従ったことと思う。

　光子さんの姿が見えなくなったあとで、あるいはやはりその頃であったかも知れないが、その小さな妹を連れて、やはりたしかに僕との単なる微笑を交すために、練兵場へ散歩に来た女の子があった。警察署長の娘だった。
　やはり僕はただの一度も言葉を交したことはなかった。そして彼女と向い合って立ったのはただ次の場合の一度だけだった。
　僕は父の使いで署長の官舎へ手紙を持って行った。玄関で取次ぎを乞うと、ふいと彼女が出て来た。彼女も僕も真赤になって何にも言うことができなかった。僕は黙って手紙をさし出し、彼女も黙ってそれを受取って奥へ走って行った。
　彼女は唇の厚くて赤い子だった。
　僕は彼女といつ、どこでどうして知ったのか覚えていない。そしてただこれだけの間柄に過ぎなかったのに、不思議にもまだその名は覚えている。

　お花さんもお礼さんもいつの間にか僕の頭の中から消えてしまった。
　お花さんはどうしたのか覚えていないが、お礼さんは柏崎へ行ってしまった。そのお父さんが、金鵄勲章の叙勲にもれたのに不平を言って、柏崎の連隊区に左遷されたのだった。
　このお礼さんについてだけはまだ後日談がある。

　中学校にはいろんな種類の人間がはいった。僕等を一番の年少者として、もう三、四年も前に高等小学校を終えて自分の家の店で坐っていた二十近いものまでもいた。もうすっかり農村の若い衆になりきっているものもはいって来た。新潟や長岡の中学校の食いつめものもいた。
　それらの年長者がいろんなことを僕等の間に輸入した。学校が始まってから間もなく、寄宿舎にいる二、三の年長者達が十三、四の七、八人の生徒を連れて、女郎屋へ遊びに行った。これはすぐ学校に知れてその年長者等は退校になった。それ以来、そうした方面のことはまったくなくなった。
　そして生徒の間にすぐに一番の勢力を占めたのは、他の中学校を流れ歩いて来たごろつき連中だった。この連中はみな一人ずつごく年少のそして顔の綺麗なのをその親しい友人に持った。彼等はお互いに指を切って、その血をすすり合って、義兄弟の誓いをした。
　一年の間は僕もまだそんなことは知らなかった。が、二年の末頃になって、やはりそれを覚えて、指を切ったり血をすすったりはしなかったが、一人の弟を持った。
　この風習はその後二年も三年も僕につきまとった。

　煙草を吸うこともやはりその頃に覚えた。
　父がいつも吸っている中天狗というのをちょいちょい盗んでは吸い覚えた。そしてしまいには父が大事にしてしまっている葉巻までも盗みだして吸うようになった。

"from 二百三高地[公式] #20万人突破記念"

で。2026080817:55(日本時間)。

福島の真実〈15〉10月 03, 2018

"発生当時の混乱、生々しく 福島第１原発事故から３年 Fukushima nuclear plant 3 years on"

"陸地を覆いつくす大津波＝地震発生直後の宮城、福島沿岸部"

風向きもだけど、この爆発でその破壊はいいの？を追加。

"福島第一原発爆発と定点カメラ"

でですね、もちろんこの"事故"だけが、福島に限らず、そのすべてではないのですが。

福島の真実〈16〉〈17〉9月 21, 2018

朝顔ですか？庭のあちらこちらに。でですね、文責100％おれですよ。”空想譚”にリアリティを持たせるには(には)、厳密な科学考証というものが非常に重要なのかもしれませんが。こうなると、こうなる、と。

でですね、素朴な疑問で。ま、デマ(笑)。現実問題、一番大底が抜けているのはおれの存在でしょうけど。

ハリボテなおれの印象はさておいても、破壊された現実の建物(チェルノブイリも)の構造はこの解説画と一致しますか？

山岡さん一家の電気の無駄遣い(日常的光景ですが)にも意味があるのでしょう(笑)。

まさにこの映像を、ついこないだ、NHKでみました。

"THE BIRTH OF THE LIGHTSABER"

"Redman (1972) - Battle 098 - Redman vs. Draculas, Redkiller & Gomora"

amaterasu kingdom dimensionsⅣ‐43-6-1-If "we" do not kill "them"、this gloomy world never end。

※なにげに皆さんのスケジュールを調べると慶応元年には空白の1日があるとか(笑)？20210930。

で、このまま行けば確実にアメリカ国民の選択肢が無くならざるをえないてのは人類、この世の不幸だと思いますが。

"2026年8月11日 04-24-21"

If "we" do not kill "them"、this gloomy world never end。

"An Axolotl Who Suddenly Got Sick of Everything 16"

そうそう、これある意味人類ループの法則だな。

"ScreenCapture_2020-8-26 18.43.41"

で、あ、なるほど、こりゃタイムリー(日本語)だ。2026081112:12(日本時間)。

"戸田城聖 指導NO,25 絶対的幸福を得るには"

"映画人間革命11"

ちぇ、でも、(*´ε`*)ﾁｭｯﾁｭでもかまいませんが。

"‘Trump Has Only One Concern…’ NJ Gov. Sherrill Strikes Back With New Voting Law Before Midterms"

で、あ、なるほど、こりゃタイムリー(日本語)だ。2026081113:01(日本時間)。

"from【本編】『戦国自衛隊』＜2週間限定公開＞★20万人突破リクエスト企画 "

"from VTS_06_1"

"from【本編】『戦国自衛隊』＜2週間限定公開＞★20万人突破リクエスト企画 "

で。2024031009:21(日本時間)。

そういえば、たとえば、モーゼさんの出エジプト、と、いうか、映像中でピラミッド建設のため働いていたみなさんは全員黒人の方たちでしたが、お一人はクフさんご本人だと、おれが言いましたが、つまり、何千年間か、進んだ文明を持つ黒人の方たちが、ユダヤ人など白人の方を奴隷に、という、建前、構図でしょうか。4月 02, 2019

とか。

"エジプト発掘 第１集 ピラミッド 隠された回廊の謎"

で、これは3月 25, 2019アップ当時の文章ですけど。

あのですね。

中央の男性がクフさんご本人だと、おれが。でですね、ブライアーさんやヒュイさんたちみなさんの協力前提で、あのですね、たとえば日本の石垣は表面だけ、ふと砂でも版築で、ともおもいましたが、使われた石材のほとんどは、で、もちろんピラミッドの"建造方法"は設計者ウーダンさんの仰られる通り。しかし、あの稜線上の窪みは、ピラミッド建造当時、わざとに粗雑に重量分散計算されつくして組み上げ直したダミー、内部に真の"トビラ to me"、谷知さんの居られる場所のような、量は、傾斜路幅調整(版築でも)で、あるいは。
　　　　　　　　　　　　　　　　　👇わたしの編集ページではここに格納庫のオーガスが。

"ScreenCapture_2022-1-27 16.44.53"

　　　　　　　　　　　　　　　　　 👇このように。

アップしたサムネイル画像と編集ページのサムネイル画像が違う、という余談です(だけ聞いときましょう・笑)。

で。

"超時空世紀オーガス 第4話 キャラバン"

"超時空世紀オーガス 第5話 ラヴァーズ"

"超時空世紀オーガス 第6話 バニシング・ポイント"

宇宙船でも囲いましたか(重量軽減の間があれですけど)？
土台とか。

読んどきましょ(笑)。※さゆみはアップ当時この画像をみて"なつかしい"といってたな(笑)。2023012517:44(日本時間)。

音楽はドアーズさん。
羽田健太郎はゴミ処刑。

で、これは"アトム還る 3月 19, 2019"アップ時の文章ですけど。

あ、そういえば、以前、古代エジプトに関する番組を観ていて、たとえば、モーゼさんの出エジプト、と、いうか、映像中でピラミッド建設のため働いていたみなさんは全員黒人の方たちでしたが、お一人はクフさんご本人だと、おれが、つまり、何千年間か、進んだ文明を持つ黒人の方たちが、ユダヤ人など白人の方を奴隷に、という、建前、構図でしょうか。

つまり、真希は以前は褐色の肌のバビロン女王でおれの妻だった。

今後、この世界の人たちは永遠運動なので、人種は好きに選んで下さい。
家族はずっと家族を考えると少し妙ですが大丈夫でしょう。
なりたい自分に、努力して、なってください。

ま、前述ですが、ここだけの話で、クフ王のピラミッドはオーガス内蔵だなと。札幌円山は超時空要塞内蔵、現在の札幌市の地熱の上昇は超時空要塞起動。そうそう広島原爆ドームはワンダースカッツver.エルガイムマークⅡ内蔵。読んどきましょ。2026081113:18(日本時間)。

さておき。2026081113:17

"Berryz工房「ジンギスカン」（MV）"

さておき。2026081114:36(日本時間)。

え～と、お名前は、な、もうすぐ55歳の俺がいうことですから気にせんでいいですが、財源はジャバザハット氏からちょろまかした、では、すぐに煮詰まりますな。違うのでしょう。

が、May the Force be with youてことですかね。

"2026年8月11日 14-42-41"

で。2026081117:25(日本時間)。

☝めんどくさくなったんで、俺が"ゴミ"と思う、思うであろう連中限定で、エイズと癌を空気感染させればいいんだ、という現実。

さておき。2026081117:31(日本時間)。

"Trump SEETHES as Judge is Poised to DECLARE his Tax Evasion Immunity ILLEGAL!!!"

日本も寄生害虫が3千万人ぐらい死病で死ねば、で、生殖機能を奪えばかなりスッキリするだろ？

"モーニング娘。『Help me!!』(MV)"

さておき。2026081118:32(日本時間)。

あれもさておき、へグセス君は俺を試した分ちょっと甘いな。今後だね。

こうなる必要はないけどね。つうか竹田、何、ここはバカが読むもんとか言うてるの？ひどいな。とかやってる暇ないんだ。ちょい減らした方がいいかもね。そうそう、空手バカ強いからって俺のためにあんま喧嘩すんなよ。そのうちもみ消せなくバレるぞ。俺がバラすし。そうそう誤解ない洋に、殺した数なら俺の方が圧倒的。で、マジ時間ない。アディオスアミーゴ。

あ、あれもやんなきゃ、さておき、昔、何で俺の周りにはこんなバカ強ばっかりが、て、当然だったんだよな、俺の周りなんだから。2026081119:36(日本時間)。

"from 湘南爆走族 Vol４ ★スポ根マッド・スペシャル★ ＆ ★赤い星の伝説★"

"モーニング娘。『ワクテカ Take a chance』(完成目前 Ver.)"

(V)o￥o(V)

ブヒブヒズラタクズラタクズラズラタクタクズラちゃんズラズレカワイイつんく♂３猫ひろし"後輩"偽物＆家族陰間に処刑ズ&フワちゃん(餓死)明石家さんま(頭後部に銃弾3発)ラジオ同類項(頭後部に銃弾3発)大森靖子(破砕機)富野喜幸(青酸カリ圧着)同類項ありぼぼ同類項(青酸カリ)偽鞘師里保出演ドラマ偽工藤遥出演ドラマライブ出演者(ハンマー)モーニング女学院出演者(ハンマー)含佐久間宣行同類項(ハンマー)ラベンダー演パクバンド(後ろから後頭部にボーガン)同類項(後ろから後頭部にボーガン)Matt(脳内臓爆弾爆裂死)木村拓哉(轢死)加藤浩次(Sliced Minced Sausages)佐藤浩市(コンテナで海中吐く)つんく♂さんズ(被爆実体験伝承者気化爆弾死)TOKIO(チェーンソー)沢田研二(ガソリン草刈り機)松浦亜弥(圧死)三浦知良(焼死)中川翔子(バール)ナンチャラ流星(バール)小野伸二(煮て焼いた)長嶋敏夫松浦鉄道運転手(銃殺)中村法道前長崎県知事(煮て焼いた)田上富久前長崎市長(焼いて煮た)宮島大典現佐世保市市長(焼いて煮た)玉木雄一郎(女好き野口聡一に突っ込みつつ焼死)野口聡一(女好き玉木雄一郎に突っ込まれつつ焼死)高橋良輔(コンテナ出航)吉永小百合(キュ！)スカトロバアサン小池百合子(キュ！)ユニコーン(水死)グレイ(ガス中毒死)TMレボリューション(電気椅子死)ムロツヨシ(ビルの15階から転落)堺雅人(ビルの31階から転落火葬)小泉純一郎(轢死)山崎育太郎(切断死)菅義偉(左顎から右頭頂部へ銃弾通過)松本人志(日本国内焼却処分)忌野清志郎(日本国内焼却処分)浜田雅功(日本国内で焼却処分)ココリコ(日本国内で焼却処分)庄司智春(縦に二分割)前原ナンチャラ(横に二分割)近藤真彦(ジッポライター引火で焼死)田原俊彦(フルスイング)野村義男(フルスイング)あべこうじ(炭疽菌)安倍昭恵(サリン)十三代目市川團十郎(13階から地獄にお引越)草彅剛(同類抗)城島健司(ケツから串刺)松井秀喜(口から串刺)香取慎吾(火葬)山本太郎(火葬)れいわ新撰組(火葬)山口智充(水葬)甲本雅裕(火葬)中村獅童(火葬)宇梶剛士(水葬)ささきいさお(水葬)ビビる大木(土葬)木村祐一(土葬)三谷幸喜(圧着土葬)加山雄三(君はミキサー)谷村新司(君はミキサー)雲南内村ナンチャラ(君はミキサー)吉田拓郎(君はミキサー)吉田栄作(君はミキサー)モモクロ(みんなミキサー)宇多田ヒカル(君はミキサー)松本(切断)哉&同類工(引き延ばし切断)頁出川哲郎(水没49秒10秒インターバル6回目のチャレンジ直前に頓死)内山信二(水没49秒10秒インターバル6回目のチャレンジ中に頓死)あおい輝彦(脳脊髄液垂れ流し)真野恵里菜(脳脊髄液垂れ流し)ジミー大西(縦分割)村上ショージ(縦分割)ドリカム(横分割)aids中山雅史(横分割)北澤豪(横分割)キンキキッズ(心臓爆裂)小泉進次郎(血液何リットル抜けるだろう)茂木敏充(日本時間2025100919:5742秒命乞い開始28.5秒後おケツに大穴終了)大野雄二(焼死)宮崎駿(焼死)細野晴臣(焼死)上祐史浩(サリン)佐藤優(サリン)ジャニーズニュース(圧縮)片山さつき(1体5分割)栗山茂樹(頭部粉砕)B'z(首切断)習近平(出し汁)西島秀俊(SMS)TAO(釜茹)TKO(茹で缶)泉健太(脳に新種のカビ)河村勇輝(コーラ)藤井聡太(お茶)藤井フミヤ(8分割の7分割)井萩麟(田楽)馬飼野康二(田楽)串田アキラ(狭間)邪禿巣嵐(皮剥き)久石譲(轢死)押井守(糞死)橋下徹(緑茶ぐり深蒸し100g1000円)内田樹(1分3秒水泳大会)ブライアンフェリー(熊)所ジョージ(熊)ルナシー(瀘亡)ミスターチルドレンゴミ処刑済(エイズ発症屑)エアロスミス(1K備蓄米1/24円 of K￥2000也)グレン的ロック(🎯)イギーポップ(🐗)キンクス(蛆虫百万匹)ブラー(生ごみの火)ボブデュラン(吊)中島みゆき(刺身)サザンオールスターズ(蒲鉾)仲井戸麗市(日本国内焼却処分)川田龍平(ぶらんにゅーAIDS)原田知世(緊縛失態)渡辺謙(轢死)渡辺杏(轢死)餓鬼(轢死)チャー(ぐりキロ4000円)ニューエスト系(飯核)キースエマーソン(クリスタルナハト)バービーボーイズ(機雷)すかんち(地雷)ストリート・スライダース(ポン酢)玉川徹(蒲鉾)大島優子(箱)遠藤遼一(羊羹)横川さつき(ビルの31階から転落火葬)小池恋(ビルの31階から転落火葬)田中和夫(ビルの31階から転落火葬)斉藤由貴(ビルの31階から転落火葬)同類項(ビルの31階から転落火葬)志田未来(汚染水)佐橋佳幸(鮫)クラッシュ(🚙)南原清隆(あーよく寝た五反田アンジェリーク20251224心臓大静脈GPS付小型爆弾搭載含)シブがき隊(Interligensia264)木村マモル(串)中田敦彦(キャノーラ油)藤森慎吾(サラダ油)小栗旬(2025112715:19/日本時間カルピス含放射性重金属粒子)星山博之(総括)堀江貴文(コンテナ)ひろゆき(コンテナ)℃-ute(前３人後２人銃殺)雨上がり決死隊(乾燥機)モリッシー(AIDS大腸癌)＆ザスミス(AIDS大腸癌)斉藤由貴(コンテナ詰)つぶやきシロー(コンテナ詰)劇団ひとり(コンテナ詰)ゆず(偃月殺法且コンテナ詰)はなわ(鼻輪)ヒロミ(菌垉)南野陽子(鼻輪)スキマスイッチ(36.395884, 135.220422-410人)細野晴臣(焼死3分21秒)高橋幸宏(チェーンソー横3分21秒)坂本龍一(寒中潜水3分21秒)モッズ(バンドチェーンソー横3分21秒)亀井理那(窒息死)上戸彩(釘が飛び出た金属バットでナンバーズ一人あたり顔面2回フルスイング)AKB峰岸ナンチャラ(釘が飛び出た金属バットでナンバーズ一人あたり顔面2回フルスイング)スピッツ(30°59'42.6"N 130°42'32.7"E)矢島舞美(AIDS大腸癌喉頭癌)岡井千聖(AIDS大腸癌喉頭癌)萩原舞(AIDS大腸癌喉頭癌)クレバ(低回転)山下達郎(沈下トラック)ストーンローゼ巣(期待のニュー罐)竹内まりや(強制ハンガーストライキ13日48秒0046)ナンチャラ狩るティエイト(バー蚊)と愉快な統一教会(気苦労ご苦労)被害者(バー貨)ビースティボーイズ(🚊)BAD2(🚙)かまいたち(ナイフ)ナイツ(チェーンソー)C-C-B(醢z)浅井健一(🚊)チバユウスケ(油)松任谷由実(洗)麒麟 (オワコン癩鼻)山田悠介(節黍卯化)U2(ira)綾瀬はるか(すり身)中島みゆき(すり身)渡辺岳夫(斜め下り45度)エアロスミス(吸えロ馬水)石原さとみ(headhunting)ミッキー吉野(音痴)&ゴダイゴ(３台目)尾藤イサオ(0.1mmで死ぬまで毎日1回同じ所スライス)壇ふみ(0.1mmで死ぬまで毎日1回同じ所スライス)ジョンウィリアムズ(左利き下段からのひねり上げ)渡辺岳夫(急がず焦らず正確に)松田聖子(ちゃんカット)石原良純(細菌兵器tawo4-2)古田敦也(ズラタク)加山雄三(キムタク)長渕剛(ゆず)キアヌリーヴス(チクロンB)そう言えば江頭2時50分てあれだと尿道や穴の穴や眼球とかじゃなくてもタバコ押し付けられたら熱いだろうね同類項ゴミ処刑済含処刑済。

そうそう、不倫相手初恋の人初めての人などとか忘れてるな(笑)。つうても何で此奴等ここまで同じ顔同じ体形同じ言動になれるのかね？劣等人種的特徴？当然皆殺。